淺論高中古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

曾令軍

【摘要】新課改對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，進(jìn)而促使學(xué)生能夠具備適應(yīng)終生發(fā)展的品格和關(guān)鍵能力做了具體的闡述說(shuō)明。而高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)又主要分為語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用、思維的發(fā)展和提升、審美鑒賞和創(chuàng)造、文化的傳承與理解等四個(gè)大的板塊。古詩(shī)詞是中華文化的縮影，在高中古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)有利于實(shí)現(xiàn)新課改提出的要求和培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識(shí)。本文即對(duì)此展開(kāi)探討，以供參考。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞教學(xué) ? 高中語(yǔ)文 ? 核心素養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1992-7711（2020）28-004-01

引言

古詩(shī)詞意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、語(yǔ)言具有一定的跳躍性和哲思性，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)于高中學(xué)生具有一定的難度。理解古詩(shī)詞的含義、比較分析古詩(shī)詞運(yùn)用的奧秘即是學(xué)生發(fā)散思維、提升思維的過(guò)程;品讀古詩(shī)詞，感受古詩(shī)詞中“字”的運(yùn)用，即是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)運(yùn)用的能力;欣賞古詩(shī)詞的構(gòu)造語(yǔ)言、感悟古詩(shī)詞的情感，即是鍛煉學(xué)生審美鑒賞的能力;從古詩(shī)詞中感受情感、學(xué)習(xí)社會(huì)風(fēng)俗、文本知識(shí)，即是培養(yǎng)學(xué)生文化傳承與理解的能力。

一、古詩(shī)詞教學(xué)中鍛煉學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)運(yùn)用能力

《言語(yǔ)教學(xué)論》中曾提到過(guò)“學(xué)文章即是學(xué)言語(yǔ)作品，學(xué)言語(yǔ)心智技能和言語(yǔ)智慧”。這兩者都是需要關(guān)注言語(yǔ)的形式，從言語(yǔ)的主體和言語(yǔ)的環(huán)境出發(fā)，探究言語(yǔ)文字背后的精髓奧秘。而在高中古詩(shī)詞教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞背后的言語(yǔ)文字，聯(lián)系言語(yǔ)主體和言語(yǔ)環(huán)境，進(jìn)而能有效提升高中生的語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用能力，培養(yǎng)高中生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

比如在人教版必修二《歸園田居（其一）》中，語(yǔ)文教師即可借助言語(yǔ)的主題和環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生了解標(biāo)題“歸園田居”的題眼是什么。學(xué)生讀詩(shī)過(guò)程中回答“歸”。教師即可再繼續(xù)追問(wèn)：“從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去的感受如何？從詩(shī)詞中哪里可以體現(xiàn)出來(lái)？”

學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)教師的引導(dǎo)，進(jìn)而就能領(lǐng)悟到教師的問(wèn)題。

從何而歸——“塵網(wǎng)”、“樊籠”。其比喻著什么？喻指官場(chǎng)。

為何而歸——“性本愛(ài)丘山?！?/p>

歸向何處——“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！?/p>

歸去感受——“方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴”進(jìn)而“返自然”。

學(xué)生們通過(guò)結(jié)合古詩(shī)詞言語(yǔ)主體和環(huán)境，進(jìn)而就能品讀“歸”的奧秘。通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，學(xué)生能深刻理解到言語(yǔ)運(yùn)用的準(zhǔn)確深刻、生動(dòng)形象，能在品讀中體會(huì)詩(shī)句的韻律美、意境美，能充分感受到古詩(shī)詞的魅力，進(jìn)而也能鍛煉學(xué)生的言語(yǔ)建構(gòu)和運(yùn)用的能力。

二、古詩(shī)詞教學(xué)中提升學(xué)生的思維能力

知名文學(xué)家葉圣陶先生就曾提到過(guò)“言語(yǔ)的準(zhǔn)確在于思維的正確。鍛煉思維十分重要”。所以語(yǔ)文教師要多加鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)。而在古詩(shī)詞教學(xué)中，通過(guò)比較分析古詩(shī)詞的言語(yǔ)歸納、概括古詩(shī)詞的觀點(diǎn)態(tài)度就能加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解，進(jìn)而在辨析比較中鍛煉、提升學(xué)生的思維能力。

比如在人教版必修三《杜甫詩(shī)三首》中，教師就可引導(dǎo)學(xué)生比較《秋興八首（其一）》、《詠懷古跡（其三）》、《登高》三首詩(shī)。在分析中強(qiáng)化學(xué)生的思維能力。教師即可就三首詩(shī)做對(duì)比：

即《杜甫詩(shī)三首》中，都寫(xiě)景，運(yùn)用了哪些意象？

《秋興八首》中的“楓樹(shù)林”、“巫山巫峽”、“叢菊”、“孤舟”等等;《詠懷古跡》中的“群山萬(wàn)壑”、“紫臺(tái)”、“朔漠”、“青?！钡鹊?《登高》中的“秋風(fēng)”、“猿猴”、“清沙白鳥(niǎo)”、“落木”、“長(zhǎng)江”等等。

當(dāng)學(xué)生找出三首詩(shī)中的意象后，教師可再次引導(dǎo)學(xué)生就詩(shī)詞營(yíng)造的意境，表達(dá)的情感，創(chuàng)作背景、章法結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等等方面去總結(jié)歸納，辨析三者間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。進(jìn)而在分析中就能極大鍛煉學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

三、古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞創(chuàng)造能力

審美鑒賞和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)需要教師能夠在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生在掌握古詩(shī)詞內(nèi)容、主旨、表現(xiàn)手法等基礎(chǔ)之上，通過(guò)評(píng)價(jià)古詩(shī)詞、與作者產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而在評(píng)價(jià)練習(xí)中能有效表現(xiàn)學(xué)生自身的態(tài)度、情感等，提升高中生的審美能力。

比如在學(xué)習(xí)人教版必修四《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，教師即可利用多媒體展示相關(guān)的視頻，在朗讀的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生拿出紙筆，閉眼想象一下聽(tīng)到“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”時(shí)的腦海里呈現(xiàn)了什么？心情是怎樣的？聯(lián)想到了什么？

教師再引導(dǎo)學(xué)生將自己的所思所想所感都用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。在表達(dá)完成后，教師讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比古詩(shī)詞原文和自己衍生的詞匯，比較兩者間的情感、主題、語(yǔ)言等等。而通過(guò)想象思考得來(lái)的衍生品即是學(xué)生的創(chuàng)造產(chǎn)物。教師可趁學(xué)生在興頭上時(shí)，布置仿寫(xiě)、半命題、命題練習(xí)等等。還可以通過(guò)撰寫(xiě)短小的評(píng)論文字的形式，加深學(xué)生對(duì)作品的理解，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化的解讀，從而達(dá)到有效培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞審美鑒賞和創(chuàng)造能力的目的。

四、古詩(shī)詞教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生文化傳承理解能力

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、博大精深，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華瑰寶。傳統(tǒng)文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)就存在于我們的古詩(shī)詞中，這就要求我們教師在教學(xué)中不能僅僅停留在字、詞、句等知識(shí)的講解上，我們更要通過(guò)教材中的優(yōu)秀篇目來(lái)讓學(xué)生了解悠久燦爛的華夏文化，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的品格。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)詞大意、體會(huì)詩(shī)詞情感主旨，把握藝術(shù)手法，更要滲透對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生得到全面發(fā)展，從而達(dá)到立德樹(shù)人的根本目的。

【參考文獻(xiàn)】

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