站在過去看未來：新時代社會主要矛盾的歷史回顧與現實闡述

劉丹丹

摘 要：本文從毛澤東“主要矛盾”思想出發，回顧過去百年間我黨在不同歷史時期對我國社會主要矛盾的闡述，基于歷史唯物主義視角分析了中國特色社會主義在進入新時代后，社會主要矛盾發生轉變的內在邏輯，并在社會學視域下，淺析應對這一主要矛盾轉變的思路。

關鍵詞：主要矛盾;新時代;社會學

中共十九大報告指出，中國特色社會主義已經進入新時代，我國社會的主要矛盾已由“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”轉變為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。” ①從社會發展視角看，社會主要矛盾的轉變關系到社會全局的歷史性變化。基于此，本文站在歷史基礎上看待當下與未來，在回顧過去百年間我國社會主要矛盾發展與轉變的基礎上，用發展的眼光分析中國特色社會主義進入新時代后，社會主要矛盾發生轉變的內在邏輯，及其社會影響與應對，才能科學把握新時代我國社會主要矛盾，奮力開啟全面建設社會主義現代化國家的新征程。

1 “主要矛盾”的理論基礎

關于中國社會主要矛盾最經典的論述出自毛澤東1937年發表的《矛盾論》。他指出：“在復雜的事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發展規定或影響著其他矛盾的存在和發展。”②毛澤東關于社會主要矛盾的思想深刻地受到了馬恩唯物辯證法的影響。在他看來，針對當時正處于半殖民地半封建時期的中國社會，主要矛盾需視當時矛盾各方力量的此消彼長而定。他在進一步闡述帝國主義對半殖民地中國因侵略方式不同而形成的不同種類的社會主要矛盾的基礎上總結道：“研究任何過程，如果是存在兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力去找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。這是馬克思研究資本主義社會告訴我們的方法。”③基于這一理論，毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中，就新民主主義革命時期我國社會的主要矛盾做出了精準的分析：“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些都是近代中國社會的主要的矛盾。當然還有別的矛盾，例如資產階級和無產階級的矛盾，反動統治階級內部的矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。”

根據學者們的相關研究可知，要想清晰地理解毛澤東的“主要矛盾”思想，需要把握住以下兩點。首先，毛澤東主要矛盾思想是對馬克思恩格斯關于社會基本矛盾理論的深化與發展，是毛澤東站在中國社會實踐基礎上對馬克思關于“生產力與生產關系”、“經濟基礎與上層建筑”這些人類社會基本矛盾認識的進一步發展與中國化。其次，正是因為主要矛盾的變化決定著事物性質或階段性特征的變化，所以毛澤東認為盡管事物的矛盾是多樣且復雜的，但起決定性作用的仍然是主要矛盾。

2 不同歷史時期“主要矛盾”的闡述與轉變

2.1 新民主革命時期（1919-1949）

近代中國半殖民地半封建社會的社會性質確立于共產黨成立之前。黨和國家領導人從黨的成立直到新中國建立前夕，即整個新民主革命時期，對于中國社會主要矛盾的分析與表述可歸結為一個整體階段。而根據毛澤東的表述，這一歷史階段，中國社會主要矛盾因其半殖民地半封建社會的性質所決定，即為“帝國主義和中華民族的矛盾”。而我黨為了從根本上解決這一主要矛盾，制定了新民主主義革命的總路線，及其政治、經濟、文化三大綱領，并領導全國各族人民以武裝革命贏得了最終的勝利。

2.2 過渡時期、社會主義探索時期到十年動亂結束（1949-1976）

1949年新中國成立，地主階級覆滅，我國進入了新民主主義社會，資產階級與無產階級之間的矛盾就成為主要矛盾，即過渡時期（1949-1956）的主要矛盾。1956年三大改造完成之后，在黨的八大上，黨中央確立了新中國社會主義探索時期（1956-1966）這十年間，社會主要矛盾不再是工人階級與資產階級間的矛盾，而變成了“人民對于建立先進的工業國的要求和落后的農業國的現實之間的矛盾，人民對于經濟文化發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”⑤但在十年浩劫時期（1966-1976），我黨錯誤的強調了“以階級斗爭為綱”的社會矛盾指向。

2.3 改革開放到黨的十九大時期（1978-2017）

伴隨著改革開放的春風，黨的十一屆三中全會全面撥亂反正，終于將工作重心重新轉移到社會主義現代化建設上來。而我黨在十一屆六中全會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，明確指出了，“在社會主義改造基本完成后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化的需要同落后的社會生產之間的矛盾。”⑥也就是這一廣為人知的提法，被一直沿用到了黨的十九大。

2.4 黨的十九大以來的新時代（2017-今）

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，根據我國處于并將長期處于社會主義初級階段這個具體國情，結合新形勢下國際與國內的社會發展，制定實施符合時代要求、我國國情和實踐發展的戰略。而十八大到十九大這五年間，我國的生產力得到了極大提高，經濟速度得到了快速發展，綜合國力也顯著增強。黨帶領著全國人民取得了中國社會主義偉大事業的新的勝利，進入了決勝全面建成小康社會階段，推動中國特色社會主義進入了新時代。而正是在這樣宏大的背景之下，我黨在十九大報告中明確提出了我國社會主要矛盾已然發生轉變。

3 新時代社會主要矛盾轉變的內在邏輯

十九大報告提出的社會矛盾轉變，是繼1981年黨的十一屆六中全會對我國社會主要矛盾做出規范表述以來，我黨對社會主要矛盾表述的再次改變。那么，我們應該如何解釋新時代社會主要矛盾轉變的內在邏輯，這關系到對主要矛盾與社會發展規律之間的理解，本文認為應該從理論邏輯和現實邏輯兩方面切入。

3.1 理論邏輯

3.1.1 唯物辯證法視角

唯物辯證法認為，事物的發展是從量變到質變的過程，達到質變需以量變積累到一定的“度”為前提條件，且不能只根據“質”的變化而確定標準。只是依據我國處于并將長期處于社會主義初級階段的性質沒有發生變化，就判定我國的主要矛盾沒有發生變化，這就犯了只看到“質的不變”，而忽略了“量”的積累變化的錯誤。進入新時代，我們應該認識到，雖然社會主要矛盾的本質未曾改變，但隨著社會不斷的發展，“量”的積累也在不斷增加，從而呈現出不同表現形式。

3.1.2 唯物史觀視角

唯物史觀認為，物質需求作為人的首要需求，是人類生存和發展之基礎，只有當人對物質的需求得到基本滿足后，人才會有意識地向精神與文化等更高層次的需求提出要求。馬恩還指出，雖然社會發展的階段性變化必然伴隨著主要矛盾的轉變，但不能將基本矛盾的不變性強加于主要矛盾之上。所以，我黨根據現階段的經濟發展狀況以及國內外的形勢變化對我國社會主要矛盾運動發展的基本狀態作了深刻的分析，并在此基礎上進行預估，得出了我國社會主要矛盾轉化的科學判斷。

3.2 現實邏輯

3.2.1 生產力發展水平的顯著提高

自1978年改革開放以來，我們黨以經濟建設為中心，大力發展社會生產力，使我國在社會生產的許多方面都處于世界優勢地位。基本擺脫了改革開放前那種落后的社會生產狀況，與世界一流強國的差距也在不斷縮小。因此如仍使用“落后的社會生產”的提法已不能真實反映我國現階段的發展狀況。

3.2.2 人民需求結構和需求層次的發展變化

隨著生產力提高以及科學技術進步，我國在解決溫飽等基本問題上有了長足發展，人民生活水平顯著提高。而當人民的基本物質需要得到滿足時，隱形的社會需求就會逐漸顯現。第一，人們對生活物資的質量水平提出了更高的要求，對諸如醫療衛生、城鄉建設等公共物品與服務等提出了更高的標準。第二，精神文化水平特別是在教育領域與大眾文化生活領域需求明顯提升。

4 社會學視域下的應對思路

社會學認為，社會分層作為社會最基本的結構秩序之一，一般指社會成員或群體因社會資源占有量的多寡而產生的層化或差異現象，且尤指這種差異現象是建立在某種合法性（法律）基礎之上時。⑦究其本質，社會分層實際上指出了人們的社會地位是高低不同或不平等的。所以，學者們認為不平等可能本身就是社會調節秩序的基本手段之一。有不平等自然會有矛盾，且這一矛盾會伴隨著社會的發展實時發生變化。十九大以來，我國社會主要矛盾的轉變，實際上就驗證了社會學這一理論觀點，即矛盾始終存在，而且實時變化。那么，為了更好的回應新時代社會主要矛盾的轉變，社會學視域應該從哪些方面入手呢？

4.1 宏觀思路

從宏觀層面回應“不平衡不充分”的發展問題，社會學可以進一步擴展社會治理議題，在原有研究成果基礎上，進一步探索如人口流動、城市化、城市空間與社會發展之間的深層關系，從社會空間、人口遷移等更宏大的視角討論社會治理問題。例如開展諸如新時代城市社會結構研究等課題，收集我國大城市的居民量化資料，從社會結構、人口結構、社會階層等相對宏大的層面直接回應社會主要矛盾的。

4.2 微觀思路

社會發展的不平衡問題，落到微觀層面，實際上指的就是社會群體與群體之間因各類資源占有量不同而引發的矛盾或不平等問題。針對這一類問題，社會學可以進一步探索邊緣化群體的社會訴求，以及再分配等問題。例如農民工的市民化意愿問題。我們知道，農民工市民化的意愿呈現多樣性，因此要充分考慮農民工群體內部的差異性，實行差異化政策。

綜上，本文認為，我國社會主要矛盾的新轉變本身就體現出社會學意義上的從“絕對剝奪”向“相對剝奪”的轉變。在前一個階段，人民需求同社會生產之間的矛盾還是絕對性的、剛性的矛盾。而在現今階段，這一對矛盾已逐步轉變為一種相對性的、柔性的矛盾。社會學作為一門典型的以關心社會發展，構建和諧社會為目標的社會科學，需要且應該做的，就是為這種利好趨勢的轉變進一步添磚加瓦，促進其早日實現“質”的飛躍。

參考文獻

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