“三師協(xié)同，技藝雙修”
——高校工藝美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建

文 王丹誼

一、工藝美術(shù)人才培養(yǎng)體系中導(dǎo)師架構(gòu)的尋根溯源

（一）設(shè)計(jì)學(xué)科背景下的包豪斯“雙導(dǎo)師制”的啟示

我國工藝美術(shù)學(xué)科背景經(jīng)歷了三個(gè)歷史時(shí)期。20世紀(jì)80年代至90年代，“工藝美術(shù)學(xué)”設(shè)為藝術(shù)學(xué)下的二級學(xué)科；1998—2011年，工藝美術(shù)專業(yè)名稱改為藝術(shù)設(shè)計(jì)；2012年至今，隨著藝術(shù)學(xué)升格為門類，工藝美術(shù)作為設(shè)計(jì)學(xué)下的二級學(xué)科重新回歸到高校本科專業(yè)目錄的行列里。工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)置的幾次迭代可以洞察出其人才培養(yǎng)定位的幾個(gè)關(guān)鍵詞：工藝、藝術(shù)、設(shè)計(jì)。當(dāng)下，我們把工藝美術(shù)放在設(shè)計(jì)學(xué)背景下去研究導(dǎo)師架構(gòu)，從設(shè)計(jì)的源頭追溯，總可以映射出包豪斯設(shè)計(jì)教育過程中雙導(dǎo)師制的影子。

包豪斯首任校長格羅皮烏斯崇尚藝術(shù)與工業(yè)間的新關(guān)聯(lián)，在其上任之初就考慮通過聘任大師擔(dān)任教學(xué)導(dǎo)師的方式進(jìn)行教育改革。大師由形式大師（藝術(shù)家）和作坊大師（工藝匠人）組成雙導(dǎo)師結(jié)構(gòu)。雙導(dǎo)師制在包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，以至于沿用至今，作為教育特色成為世界眾多設(shè)計(jì)院校的學(xué)習(xí)模板，指導(dǎo)著人才培養(yǎng)方案的制定。

格哈特·馬科斯是一位有著一定社會(huì)名望的雕刻藝術(shù)家，作為首批受聘于包豪斯的形式導(dǎo)師，同時(shí)具有工業(yè)同盟成員的身份背景，承接過許多企業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，成為包豪斯早期唯一具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的形式大師。他把這種實(shí)踐性的教學(xué)優(yōu)勢帶入教學(xué)中，建立了學(xué)校與工廠的合作關(guān)系，為學(xué)生提供了企業(yè)一線從事設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)。莫霍里·納吉作為形式大師，更是以一種藝術(shù)家兼設(shè)計(jì)師的身份進(jìn)駐包豪斯。基于他對現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識的敏感和創(chuàng)新性的探索，成為包豪斯教學(xué)計(jì)劃改革的引領(lǐng)者。他主張新材料、新技術(shù)、新工藝、新方法的使用，考慮更多的是如何利用材料和工藝與設(shè)計(jì)直接接軌。但是，具有實(shí)踐精神且有設(shè)計(jì)主張的形式大師并不多，而更多的是像康定斯基、保羅·克利這樣的藝術(shù)家。

包豪斯的作坊大師聘用的標(biāo)準(zhǔn)是：天才的工匠，優(yōu)秀的教師，必須認(rèn)同學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)，與個(gè)性較強(qiáng)的形式大師友好合作。這些作坊大師幾乎帶著全部“家當(dāng)”進(jìn)駐，解決了學(xué)校購買設(shè)備資金缺乏的問題。作坊大師承擔(dān)的更像是高級工藝技師的角色。

包豪斯聘用的雙導(dǎo)師，在教學(xué)中也存在很大的分歧，更多的對立在于藝術(shù)與技術(shù)的融合問題或是形式大師和作坊大師的合作問題。暫不討論導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)的內(nèi)部問題，而就其上述案例來看，不同身份的導(dǎo)師在教學(xué)中從純粹的藝術(shù)中抽離出來，看到了工藝創(chuàng)作與生產(chǎn)實(shí)踐的重要性，關(guān)注如何打破傳統(tǒng)工藝保守創(chuàng)作的壁壘，帶有實(shí)用主義傾向，把工業(yè)創(chuàng)新提到了重要的地位。各種教育思想在這樣一個(gè)具有實(shí)驗(yàn)先鋒的教育熔爐中呈現(xiàn)各自的價(jià)值，即便在今天，這些導(dǎo)師的教學(xué)模式仍舊具有借鑒意義。當(dāng)代工藝美術(shù)專業(yè)自身的工藝特質(zhì)及發(fā)展?jié)撡|(zhì)決定了單一的導(dǎo)師無法滿足教學(xué)需求和市場需要，帶有設(shè)計(jì)主張的形式大師和作坊大師（可以轉(zhuǎn)化為今天理解層面的設(shè)計(jì)大師和工藝大師）變得炙手可熱，他們在新時(shí)代的合作會(huì)帶給工藝美術(shù)人才培養(yǎng)一股新的力量。

（二）中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)師徒制中的優(yōu)勢提煉和模式轉(zhuǎn)化

回望中國工藝美術(shù)教育，千百年來，其技藝傳承的基本形式是師傅帶徒弟、父母傳子女的“藝徒制”，設(shè)計(jì)思想、制作技藝和專業(yè)知識在傳承過程中得以繼承和發(fā)展。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方教育制度的引進(jìn)，進(jìn)入了中國現(xiàn)代工藝美術(shù)院校教育的萌芽期。以實(shí)用藝術(shù)振興中華為教育宗旨，龐薰琹、雷圭元、陳之佛、張光宇、張仃、丁聰?shù)仍趪鴥?nèi)從事商業(yè)美術(shù)、漫畫、裝飾藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家成為新時(shí)代工藝美術(shù)教學(xué)的構(gòu)建者和奠基者。在以中央工藝美術(shù)學(xué)院為代表的工藝美術(shù)教育模式中，建院初期設(shè)定了教學(xué)和教輔機(jī)構(gòu)，校辦工廠是學(xué)院教學(xué)的重要教輔機(jī)構(gòu)，有地毯廠、木工廠、絲網(wǎng)印廠、活字印刷和石版印刷廠，各工廠都有師傅和技術(shù)人員負(fù)責(zé)學(xué)生的工藝指導(dǎo)，類似于包豪斯里的作坊導(dǎo)師。值得一提的是，作為教輔的工藝師傅與傳統(tǒng)意義上師帶徒中的工藝大師還是有區(qū)別的，其職責(zé)側(cè)重于學(xué)生技藝的輔導(dǎo)和管理，在教學(xué)中配合教學(xué)導(dǎo)師完成實(shí)踐部分的指導(dǎo)，形成雙師協(xié)同授課，一個(gè)把設(shè)計(jì)關(guān)、一個(gè)把技藝關(guān)，師帶徒關(guān)系已經(jīng)由家傳單項(xiàng)結(jié)構(gòu)走向多元的可能，構(gòu)成一種學(xué)院式師帶徒模式，優(yōu)勢在于打破原有單一群體知識和技能傳授的方式，側(cè)重學(xué)生綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

當(dāng)代手工藝的傳承創(chuàng)新與傳統(tǒng)發(fā)展方式的不同給高校工藝美術(shù)教育和人才培養(yǎng)模式提出了新的要求，大師工作室、工作坊（workshop）實(shí)驗(yàn)教學(xué)、本科學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的人才培養(yǎng)的互補(bǔ)等新型教學(xué)形態(tài)衍生出更為豐富的導(dǎo)師架構(gòu)，傳統(tǒng)師徒制的優(yōu)勢并未削減，而是根據(jù)培養(yǎng)需求形成更為靈活的形式轉(zhuǎn)化。師傅的角色有了新的指向：類別上包含了工藝大師、非遺傳承人、知名設(shè)計(jì)師；地域上吸納各國各工藝領(lǐng)域?qū)＜倚纬蓪?dǎo)師團(tuán)，他們配合專職校內(nèi)導(dǎo)師以課程或項(xiàng)目方式參與教學(xué)一線，承擔(dān)帶徒任務(wù)，目標(biāo)成果導(dǎo)向明確；師徒關(guān)系建立的時(shí)間上變得更為靈活，一切從專業(yè)需求出發(fā)，越是目標(biāo)性強(qiáng)，或工藝實(shí)踐性強(qiáng)的課程，越需要不同類型的校外導(dǎo)師，根據(jù)目標(biāo)設(shè)定與學(xué)生建立長期或短期的師徒關(guān)系，對學(xué)習(xí)的整個(gè)過程給予指導(dǎo)；授課方式上，尤其是工藝導(dǎo)師，需要明確家族傳承與高校人才培養(yǎng)的內(nèi)在差異，形成與培養(yǎng)目標(biāo)高契合度的教學(xué)調(diào)整。新型的師徒關(guān)系在工藝美術(shù)教育模式改革中變得既豐富又復(fù)雜，可探索的空間也隨之增大。

二、當(dāng)代高校工藝美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的新型構(gòu)建

當(dāng)代工藝美術(shù)與文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)緊密關(guān)聯(lián)，社會(huì)的快速發(fā)展和國際化背景下設(shè)計(jì)教育體系的形成對工藝美術(shù)人才培養(yǎng)提出了新要求。行業(yè)、家族傳承、企業(yè)與高校建立起一種新型的共生關(guān)系。在高校明確人才培養(yǎng)整體方向的前提下，設(shè)定出不同圈層的導(dǎo)師架構(gòu)，由此形成針對性能力指標(biāo)體系。各大藝術(shù)院校秉承各自發(fā)展特色引入不同類型導(dǎo)師，從課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)形式、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方面籌謀劃策，使專業(yè)教學(xué)更為貼近社會(huì)需求。在融合西化的教育理念與中國特色的工藝美術(shù)教育體系下，注重高素質(zhì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才培養(yǎng)成為當(dāng)代高校工藝美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)的根本。

（一）“三師協(xié)同，技藝雙修”人才培養(yǎng)模式的理念提出

“三師協(xié)同，技藝雙修”理念的提出并非憑空想象，正如前文所述，從國際設(shè)計(jì)教育體系建立中受到包豪斯“雙導(dǎo)師制”的啟發(fā)，以及對于一直以來中國工藝美術(shù)教育傳承中“師徒制”的反思，由問題出發(fā)探索工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式運(yùn)行機(jī)制。第一，專業(yè)教育與行業(yè)的合作或浮于表面，或多集中在個(gè)體項(xiàng)目合作層面，學(xué)生與行業(yè)聯(lián)系的緊密性和普遍性缺乏；第二，當(dāng)代高校專業(yè)教學(xué)導(dǎo)師大多出自院校培養(yǎng)，很少有工藝師承關(guān)系背景，教學(xué)上有著前沿的教育理念且善于全局性統(tǒng)籌，而非精于工藝技藝的深耕，工藝技藝往往需要外協(xié)指導(dǎo)；第三，企業(yè)對于工藝美術(shù)人才的需求在不斷轉(zhuǎn)型，高端創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才匱乏，對于工藝美術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域的拓展還在摸索階段，搭建與企業(yè)合作教學(xué)的共建平臺迫在眉睫。

創(chuàng)建“三師協(xié)同，技藝雙修”中的三維導(dǎo)師架構(gòu)，以及對應(yīng)的技藝能力指標(biāo)的前提是要明確其意義，三師架構(gòu)是在較為成熟的雙師體系基礎(chǔ)上進(jìn)一步的創(chuàng)造和深化，就其理論意義和實(shí)踐意義兩方面分析，一則從高校工藝美術(shù)教學(xué)改革方式方法、師資隊(duì)伍搭建與學(xué)生能力培養(yǎng)目標(biāo)的對應(yīng)關(guān)系上進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)性的研究探索，以成果導(dǎo)向驗(yàn)證人才培養(yǎng)方案制定的科學(xué)性和有效性；二則加大師資隊(duì)伍建設(shè)力度并轉(zhuǎn)化其組成結(jié)構(gòu)，在其內(nèi)部搭建適用于教學(xué)開展的合作交流平臺及激勵(lì)機(jī)制，為高校推動(dòng)專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量提供保證；三是新架構(gòu)的建立對于優(yōu)化課程設(shè)置、強(qiáng)化實(shí)踐能力提升，促進(jìn)校企聯(lián)合培養(yǎng)，切實(shí)解決工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)中的痛點(diǎn)問題提供可嘗試的途徑。

（二）“三師協(xié)同，技藝雙修”人才培養(yǎng)模式的內(nèi)容剖析

“三師協(xié)同”導(dǎo)師架構(gòu)的具體設(shè)計(jì)分為校內(nèi)專業(yè)導(dǎo)師、行業(yè)工藝大師、企業(yè)設(shè)計(jì)師三個(gè)層面。各導(dǎo)師分工明確交流互通，形成互補(bǔ)優(yōu)勢。在具體運(yùn)行機(jī)制中，三師被設(shè)定為不同圈層，人員組成也有明確的職責(zé)差異，主要分為決策圈層、課程圈層、項(xiàng)目圈層三個(gè)主要類別，每個(gè)類別甄選的導(dǎo)師分為長期合作及短期合作，導(dǎo)師人選依據(jù)能力指標(biāo)設(shè)定完成選擇。因?yàn)閷I(yè)培養(yǎng)方案和課程方案是確定的，那么在校內(nèi)專業(yè)導(dǎo)師相對固定的前提下，建立校外導(dǎo)師資源庫，可以根據(jù)實(shí)際需求做出靈活調(diào)整。在“三師協(xié)同”導(dǎo)師架構(gòu)結(jié)構(gòu)圖中，決策圈層作為引領(lǐng)層，由專業(yè)負(fù)責(zé)人協(xié)同行業(yè)、企業(yè)權(quán)威專家共同參與課程計(jì)劃和授課模式的討論及方案的制定，并商討課程校外導(dǎo)師的受聘人選；課程圈層為主要實(shí)施層，根據(jù)授課內(nèi)容和實(shí)踐要求設(shè)定導(dǎo)師人選以及分配授課比重。如在低年級階段，傳統(tǒng)技藝類課程會(huì)同時(shí)聘請工藝美術(shù)大師和高級技師對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性技能層面的教學(xué)，而高年級階段，隨著大量創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐類課程的增加，企業(yè)導(dǎo)師的參與比重加大，甚至?xí)谌肟缃缳Y源師資力量輔助教學(xué)，拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)意表現(xiàn)能力；項(xiàng)目圈層針對工作坊和實(shí)體項(xiàng)目運(yùn)營而獨(dú)立設(shè)定，加大國際化交流和師資的配比，形成短期內(nèi)的強(qiáng)化訓(xùn)練。

圖1 “三師協(xié)同”導(dǎo)師架構(gòu)結(jié)構(gòu)圖

對于“技藝雙修”，從字面的意義認(rèn)知上，代表了技巧性的工藝和從事某種技術(shù)工種的人。從深層意義上理解，物的層面涉及工具和材料的使用，人的層面關(guān)乎實(shí)施者的才智、技術(shù)和品質(zhì)，這其中蘊(yùn)含著德與藝的兼修。在教學(xué)中，不僅要加強(qiáng)對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，還要堅(jiān)持對學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)。習(xí)近平在高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。注重“以文化人”“以文育人”，培養(yǎng)的人才既要有高尚品質(zhì)又要有真才實(shí)學(xué)。人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定是育人的總綱領(lǐng)，課堂教學(xué)是育人的主渠道。以立德樹人為根本，以課程思政為抓手，在當(dāng)代高校工藝美術(shù)人才培養(yǎng)定位中，“技藝雙修、德藝兼?zhèn)洹背蔀橹匾挠藢?dǎo)向。三師協(xié)同共建不僅指向?qū)I(yè)教學(xué)特色，更重要的是三師均要承擔(dān)起“三全育人”的職責(zé)。學(xué)校與社會(huì)共同肩負(fù)起教育的責(zé)任，才是對人才培養(yǎng)全領(lǐng)域的覆蓋。

“三師協(xié)同，技藝雙修”是一個(gè)整體的育人體系。在工藝美術(shù)領(lǐng)域中，老一輩藝術(shù)工作者為搶救瀕危技藝付出了一生的心血，青年一代在傳承中為祖國的文化藝術(shù)事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)。在民族文化情懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)挠绊懴拢幕孕诺臉淞ⅰ⒐そ尘竦慕τ趯W(xué)生專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能和職業(yè)精神的養(yǎng)成起到積極的引導(dǎo)作用。這是工藝文脈的延續(xù)，也是民族精神的發(fā)揚(yáng)。嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新是工匠精神的內(nèi)核，也是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α＝逃呦仁芙逃趯I(yè)教學(xué)中，工藝美術(shù)教育大家的傳承根基不可斷；對于青年學(xué)子，建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以及走上工作崗位后的職業(yè)價(jià)值取向、職業(yè)態(tài)度和對品質(zhì)的追求將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。

圖2 “技藝雙修”概念結(jié)構(gòu)圖

三、北京聯(lián)合大學(xué)工藝美術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式特色與成效

圖3 工藝美術(shù)專業(yè)三師協(xié)同教學(xué)，依托項(xiàng)目與日本頂尖工藝大師原智教授合作開設(shè)金屬工藝國際工作坊；與臺灣著名首飾設(shè)計(jì)師陳國珍女士合作開設(shè)琺瑯創(chuàng)新首飾國際工作坊。

圖4 景泰藍(lán)《燭臺》 設(shè)計(jì)者：鐘彩云

北京聯(lián)合大學(xué)工藝美術(shù)專業(yè)經(jīng)過2017年、2019年兩次教學(xué)培養(yǎng)方案的修訂，明確細(xì)化了頂層建設(shè)目標(biāo)：在堅(jiān)持立德樹人、落實(shí)應(yīng)用型工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式和OBE教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，工藝美術(shù)專業(yè)以國家戰(zhàn)略和北京“文化中心”城市功能定位為發(fā)展導(dǎo)向，契合北京聯(lián)合大學(xué)“立足北京、服務(wù)北京，著力培養(yǎng)適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)應(yīng)用型人才”的辦學(xué)定位，升級以京味文化為特色，深度融合行業(yè)、企業(yè)資源，引領(lǐng)傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，支撐行業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展的文創(chuàng)引領(lǐng)、創(chuàng)教融合的人才培養(yǎng)體系。

目標(biāo)的確立使團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)具體課程方案的同時(shí)明確提出了“三師協(xié)同，技藝雙修”的人才培養(yǎng)模式。嘗試?yán)谩叭龓熤啤背浞诌B接行業(yè)、企業(yè)資源，建立從一年級的基礎(chǔ)教育到四年級的實(shí)踐創(chuàng)作的全鏈條導(dǎo)師架構(gòu)。工藝美術(shù)專業(yè)一、二年級課程多以基礎(chǔ)造型及基礎(chǔ)技藝為主要課程群，培養(yǎng)學(xué)生的視覺敏感、審美表達(dá)、工藝與技法、語言與形態(tài)的把握能力。校內(nèi)專業(yè)導(dǎo)師全程把控課程設(shè)計(jì)流程，行業(yè)大師作為主要角色之一承擔(dān)了50%的實(shí)踐課程教授。企業(yè)導(dǎo)師的教學(xué)參與逐漸滲透，以10%的比重參與實(shí)際教學(xué)，但外圍開辦了高頻講座，引導(dǎo)學(xué)生在第一課堂主修技藝學(xué)習(xí)，第二課堂形成能力拓展。例如，裝飾紋樣設(shè)計(jì)課程在教學(xué)中分別聘請了中國工藝美術(shù)大師、非遺傳承人在中國紋樣文化解讀、傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)方向進(jìn)行專題講授，指導(dǎo)學(xué)生完成傳統(tǒng)紋樣的實(shí)踐創(chuàng)作。紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)部分聘請了京扇子企業(yè)首席設(shè)計(jì)總監(jiān)結(jié)合創(chuàng)作課題就現(xiàn)代團(tuán)扇、折扇的紋樣進(jìn)行講授指導(dǎo)，打造學(xué)生通文化、精技藝、懂創(chuàng)新的綜合能力。琺瑯基礎(chǔ)等課程聘請景泰藍(lán)工藝美術(shù)大師和高級技師形成高水平導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，長期合作，夯實(shí)學(xué)生對于工藝技藝的掌握。很多青年工美大師兼具企業(yè)設(shè)計(jì)師的身份，在技藝的指導(dǎo)中注重現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的引導(dǎo)，嘗試了許多創(chuàng)新教學(xué)方法。

對于三、四年級的課程設(shè)置，注重創(chuàng)作與實(shí)踐、整合與應(yīng)用。大師工作室課程增多，工作坊課程引進(jìn)了國際化導(dǎo)師資源，企業(yè)參與度大大提升，而對工藝表達(dá)也提出了更高的要求。例如，北京工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐課程根據(jù)學(xué)生選題，企業(yè)設(shè)計(jì)師與不同工藝大師共同參與創(chuàng)意及工藝方案審定，保證作品的工藝實(shí)現(xiàn)和功能呈現(xiàn)。依托“三師協(xié)同，技藝雙修”的特色教學(xué)模式，孕育了一批產(chǎn)教融合教學(xué)成果。在2018年、2019年兩年的北京非遺創(chuàng)新時(shí)尚設(shè)計(jì)大賽中，學(xué)生獲得高級別獎(jiǎng)項(xiàng)20余項(xiàng)，產(chǎn)品孵化資助15萬元。學(xué)生作品頻頻在國內(nèi)、國際賽事中獲獎(jiǎng)。

工藝美術(shù)專業(yè)的課程體系中，有著近十門針對北京地域文化工藝類專屬課程及聚焦京味文化緊密相關(guān)的課程。“京味京韻”構(gòu)成了工藝美術(shù)專業(yè)發(fā)展特色。在“三師協(xié)同，技藝雙修”的模式構(gòu)建中，圍繞這一特色以工作坊或項(xiàng)目導(dǎo)入方式集結(jié)北京地區(qū)工藝美術(shù)大師、非遺傳承人、北京代表性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的管理者、策劃者、設(shè)計(jì)者，成立導(dǎo)師合作教學(xué)機(jī)制，真正搭建起“學(xué)校—行業(yè)—企業(yè)”的產(chǎn)學(xué)研合作鏈，助力工藝美術(shù)教育的改革發(fā)展，合力為北京的文化建設(shè)與傳統(tǒng)手工藝發(fā)展創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三師共育，緊密協(xié)作，共同參與工藝美術(shù)人才培養(yǎng)的各個(gè)層面，為工藝美術(shù)教育賦能，使學(xué)生秉承工匠精神，在傳承傳統(tǒng)工藝技藝的同時(shí)掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，對藝術(shù)造詣保持高要求，達(dá)到技藝雙修，努力使之成為新時(shí)代有手藝的工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才！