小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效策略

曾小境

摘 要：在新課程改革的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)教學(xué)方式，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，又能更好地了解我國(guó)波瀾壯闊的歷史。如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中將我國(guó)歷史和文化傳承下去，是需要我們?nèi)ヌ接懞蜕钊胙芯康摹?/p>

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 傳承 中華傳統(tǒng)文化 有效策略

我國(guó)歷史悠久，是四大文明古國(guó)之一，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)將傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授給學(xué)生極為重要。這樣在提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，也能更好地讓學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的

1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)以及價(jià)值觀

小學(xué)階段的學(xué)生處于一個(gè)人生重要階段，心智逐漸趨于成熟，但一些行為依舊保有童真。因此塑造其正確的學(xué)習(xí)意識(shí)和價(jià)值觀極為重要。小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化，學(xué)生在提升知識(shí)儲(chǔ)備量的同時(shí)能更好地感受我國(guó)優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地將其傳承下去。傳統(tǒng)形式的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)僅局限于寫作、閱讀以及背誦，在此教學(xué)方式中學(xué)生不易感受到傳統(tǒng)文化的力量。學(xué)生需要學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以塑造正確價(jià)值觀。

2.培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力

我國(guó)傳統(tǒng)文化中有大量的古詩(shī)詞，這些都是不可多得的寶藏，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中幫助學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健康、積極向上的審美能力。辭藻優(yōu)美的古詩(shī)詞將古代生活畫面生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，通過(guò)詩(shī)詞學(xué)生可以了解遙遠(yuǎn)的古代。當(dāng)下社會(huì)，小學(xué)生生活的環(huán)境太過(guò)于浮躁，而學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有助于塑造合理的審美觀，提升審美能力。

3.進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容

我國(guó)具有悠久的歷史，文化底蘊(yùn)非常濃厚，因此小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化是非常有必要的，一些古代的詩(shī)人和作家將當(dāng)時(shí)美好的景色用文字的形式展示出來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)和閱讀中仿佛置身于當(dāng)時(shí)的景象。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W生可以更好地了解我國(guó)的歷史，增加對(duì)我國(guó)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，這對(duì)學(xué)生而言具有重要意義。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，有必要讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化，之所以我們國(guó)家在經(jīng)歷眾多磨難后依舊能向前發(fā)展，最主要的原因就是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作為精神支撐，如愛國(guó)主義的精神等。所以教師在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的時(shí)候一定要做好傳統(tǒng)文化的傳承，將這一部分內(nèi)容融入教學(xué)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化的方式

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)熱情

小學(xué)生在上課的過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)走神等情況，因此教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其可以更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)以及傳承傳統(tǒng)文化。教師在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，可以大大提升課堂的質(zhì)量和效率，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生很強(qiáng)的代入感，進(jìn)而將全部的注意力放在語(yǔ)文課堂上，以便更好地掌握語(yǔ)文知識(shí)。同時(shí)，教師也能更順利地進(jìn)行教學(xué)工作。

在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一課時(shí)，教師應(yīng)將這篇文章的寫作背景向?qū)W生進(jìn)行鋪墊，講述當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)歷的磨難、對(duì)面的困境，因此周恩來(lái)才說(shuō)出了“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語(yǔ)，幫助中國(guó)度過(guò)災(zāi)難，向著更好地方向前進(jìn)。通過(guò)這樣的鋪墊學(xué)生了解到我國(guó)近代歷史，對(duì)比現(xiàn)在的生活狀態(tài)和方式，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的情緒，與此同時(shí)傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化。在教學(xué)完成之后，可以進(jìn)行一定的拓展，引入梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中的“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的經(jīng)典名言，引導(dǎo)學(xué)生把握時(shí)機(jī)，學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在提升語(yǔ)文知識(shí)和能力同時(shí)，還應(yīng)為建設(shè)祖國(guó)打好基礎(chǔ)。

2.深入挖掘書本中的文學(xué)知識(shí)

教材是編委會(huì)成員根據(jù)學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀精心編制的，教材的選文都具有獨(dú)特的價(jià)值，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)深入挖掘書本中的知識(shí)。在學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)時(shí)，教師要逐句逐詞地講解詩(shī)詞內(nèi)容。這首詩(shī)的第一句交代了地點(diǎn)，第二句交代了時(shí)間和目的，最后兩句則描述了送別的場(chǎng)景。通過(guò)這樣詳盡的解讀，學(xué)生可以透過(guò)詩(shī)句本身看到當(dāng)時(shí)的送別的場(chǎng)景以及更深層次的傳統(tǒng)文化知識(shí)。在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)城》這一課時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生透過(guò)文章的本質(zhì)，探索其背后的意義，理解長(zhǎng)城修建過(guò)程中人們付出的心血，深入挖掘其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)城是中國(guó)人民辛勞與智慧的成果。

3.利用中國(guó)文化引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵相當(dāng)豐厚。因此，在學(xué)習(xí)《秦兵馬俑》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)文化。教師將學(xué)生分成不同的小組，每一組選出來(lái)一位組長(zhǎng)，講述自己對(duì)秦始皇個(gè)人以及戰(zhàn)國(guó)、秦朝時(shí)代背景的理解，并探討如何看待兵馬俑這一人文景觀。在每一位小組長(zhǎng)講述完自己的想法后，教師進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)布置作業(yè)，寫一篇關(guān)于歷史遺跡的作文，這樣的教學(xué)方式既能引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)文化，還能提升學(xué)生的寫作能力。

4.閱讀課外材料，開闊學(xué)生視野

在小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，想要加深其對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，教師就需要開拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生閱讀能力，這樣才能更好地積累。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最為重要的就是閱讀能力，只有具備一定的閱讀能力才能深入理解傳統(tǒng)文化的含義。

在學(xué)習(xí)《頤和園》一課時(shí)，教師可讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，并且收集一些有關(guān)頤和園和北京當(dāng)時(shí)的具體情況，除了學(xué)習(xí)教材當(dāng)中的知識(shí)，還要向?qū)W生講授相關(guān)歷史文化。以此加深學(xué)生對(duì)中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的了解，在了解一定知識(shí)后再去感悟這一課，會(huì)在腦海中產(chǎn)生不同的理解。開闊學(xué)生視野的教學(xué)方式打破了傳統(tǒng)的教育方法，讓學(xué)生了解和接觸出了書本以外的知識(shí)，打開了自己的眼界，不拘泥于現(xiàn)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

5.利用現(xiàn)代工具完善教學(xué)

我國(guó)歷史文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在發(fā)展中留下了很多寶貴的文化傳統(tǒng)[3]。理解這些文化對(duì)于小學(xué)生而言還存在一定難度，因此教師想要完成傳統(tǒng)文化教學(xué)就要利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)來(lái)幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。多媒體可以通過(guò)畫面和聲音來(lái)刺激學(xué)生學(xué)習(xí)，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)目的。

在學(xué)習(xí)《題西林壁》時(shí)，教師可以將古詩(shī)詞中所描述的景象通過(guò)多媒體進(jìn)行播放，將詩(shī)詞中廬山的樣貌呈現(xiàn)在學(xué)生的視野中，將廬山的形態(tài)、山色和氣勢(shì)完全的展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)河山的波瀾壯闊，這樣的教學(xué)方式可以幫助學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，更好地感受古代詩(shī)人眼中的風(fēng)景，并且在以后的學(xué)習(xí)中可以利用這樣的描寫手法來(lái)描述自己眼中的世界和景象，提高學(xué)生修辭運(yùn)用、語(yǔ)言表達(dá)水平。

6.采用小組合作形式促進(jìn)學(xué)習(xí)

知識(shí)來(lái)源于生活，優(yōu)秀文化作品的寫作靈感都源于作家和詩(shī)人的生活。現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏很快，學(xué)生心浮氣躁，不能充分了解和思考我國(guó)古代的歷史文化，這對(duì)傳承傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)具有負(fù)面的作用。根據(jù)這一情況，教師在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作時(shí)需要與實(shí)際的生活連接，這樣才能到達(dá)預(yù)期的教學(xué)效果。

比如在學(xué)習(xí)《夏日絕句》一課時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)的寫作背景和內(nèi)容，將詩(shī)歌中所涉及的三個(gè)典故向?qū)W生進(jìn)行講解。此時(shí)教師將學(xué)生分成不同的小組，探討如果自己是作者，面對(duì)當(dāng)時(shí)這樣嚴(yán)峻的情況會(huì)有什么樣的心理變化，在此基礎(chǔ)上會(huì)有什么樣的想法，教師在提問(wèn)的同時(shí)，其實(shí)是將古代的社會(huì)風(fēng)貌展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史文化有一個(gè)大致的了解。學(xué)生在思考問(wèn)題時(shí)也是學(xué)習(xí)我國(guó)歷史的過(guò)程，學(xué)生在交流中也加深了對(duì)古代文化的印象。學(xué)生在討論之后將自己的想法表達(dá)出來(lái)，教師根據(jù)學(xué)生的回答給予評(píng)價(jià)，正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化。

綜上所述，我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一個(gè)朝代都有值得小學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)。教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)采用一定教學(xué)方式和手段幫助學(xué)生更好地理解和掌握我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，用傳統(tǒng)文化豐富自己的靈魂和眼界，與此同時(shí)利用傳統(tǒng)文化知識(shí)提升自己的語(yǔ)文能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周新艷《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑與有效策略研究》，《讀與寫（教育教學(xué)刊）》2019年第12期。

[2] 曹振華《如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展》，《華夏教師》2019年第17期。

[3] 武衛(wèi)華《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方法探討》，《內(nèi)蒙古教育》2019年第15期。