探究小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效性

甘文丹

樟樹市臨江鎮(zhèn)臨江小學(xué)

古詩詞語言含蓄精煉，音律和諧悠遠(yuǎn)。充分體現(xiàn)了漢語的藝術(shù)魅力，有很強(qiáng)的文學(xué)性和審美價值。古詩詞自面世以來，備受名人雅士追捧。時間如白馬過隙，在歷史滾滾長河中，許多詩人揮毫筆墨，寫下不計其數(shù)的詩詞，在現(xiàn)如今被世人朗朗上口的詩詞不過爾爾，即便如此，但它依然見證了華夏民族的千年興衰。對研究中國歷史發(fā)展有重要作用。對此，筆者在下文中討論了自己的幾點心得。

一、通過大聲誦讀古詩詞，加深對古詩詞了解

古詩詞作為小學(xué)語文學(xué)科中的一種延伸板塊，語文學(xué)科眾所周知是一門語言學(xué)科，語言學(xué)科正是要“多看”、“多聽”、“多讀”，在看聽讀中，充分的讓古詩詞深深鐫刻在學(xué)生心中。小學(xué)生在誦讀古詩的過程中，結(jié)合自身的生活體驗，將古詩中的詞語轉(zhuǎn)換為表象，領(lǐng)悟古詩的意境之美，奠定思維基礎(chǔ)。他們通過大聲閱讀，不但可以增強(qiáng)學(xué)生記憶古詩詞，還可以加深對古詩詞的了解。[1]比如，在教學(xué)唐代白居易的《池上》時，教師常在課前要求學(xué)生多次誦讀，第一次誦讀，學(xué)生可能朗讀磕磕巴巴，難以連續(xù)，若更有難的字詞，只怕學(xué)生會卡在那里不知如何是好？這是身為教師，如果是磕磕巴巴，我們可以要求學(xué)生多讀幾遍。如果是學(xué)生不認(rèn)識生僻字，我們可以引導(dǎo)學(xué)生自己查找字詞，鍛煉學(xué)習(xí)的主觀能動性。多次誦讀后，學(xué)生的語速加快、節(jié)奏統(tǒng)一、連貫有序，還有些記憶力稍強(qiáng)的學(xué)生已經(jīng)會背誦了，這就是我們要求學(xué)生多次誦讀需要達(dá)到的效果。此時，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞時，并不會那么吃力，學(xué)生已經(jīng)可以快速找到教師所要求的詞句，達(dá)到教學(xué)上事半功倍的效果，這何嘗不是學(xué)生更加了解詩句了呢？

二、拆解作者的詞句，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，在面對中國應(yīng)試教育的大環(huán)境下，學(xué)生程度參差不齊，教師一般在古詩詞中，對作者所用的詞句進(jìn)行細(xì)致拆解，讓學(xué)生在課堂上較短的時間內(nèi)，不斷加深學(xué)生對詩詞印象和對詩詞的理解。在加深學(xué)生詩詞印象和詩詞理解的情況下，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者所處的情境中，讓學(xué)生進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)古詩詞的魅力。在他們稚嫩的心靈留下種子，在未來的學(xué)習(xí)和生活的熏陶下，種子成長為參天大樹，扎根在他們心中，融進(jìn)他們的血液里，在他們?nèi)松缆飞献阋哉樟燎胺降穆罚瑢ξ磥砩畛錆M希望。[2]比如，李白的《靜夜思》可見，教師可以把宋代的《靜夜思》給學(xué)生與今天的《靜夜思》進(jìn)行對比，宋代“抬頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)”與我們今天得以保存下來的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，細(xì)心的同學(xué)可以發(fā)現(xiàn)“抬頭”與“舉頭”有所不同，抬頭屬于人的主觀意愿抬頭看月，但是舉頭在不由自主地抬起頭來。在古詩詞中對詞句的拆分有多重要，古詩詞中的一字一句都經(jīng)過精挑細(xì)選，唯恐找不到作者心中所契合的文字來形容，若非古代作詩詞者對詩詞的細(xì)細(xì)推敲，我們怎么能從枯燥的文字中尋找到詩詞的生命力，讓我們在僅僅看到詩詞的情形下，卻能看見作者所描繪的美好景色，古詩詞不但賦予我們具有對詩詞所描繪出世界的無限向往，還賦予我們無限生命力。

三、了解作者生平，引導(dǎo)學(xué)生確定詩詞主旨

欣賞一首詩詞，如果能適當(dāng)了解一些作者的生平信息，或通過資料掌握到作者的處世態(tài)度，自然可以更深入了解作品的一些本意及其文學(xué)意義，同樣的一篇詩詞，每個學(xué)生讀完，均會有一些自己的理解，理解是否言之有物、言之有理、言有個性甚至超出原作價值。需要憑借學(xué)生對于作者生平了解后，對作者表達(dá)的主旨進(jìn)行的把握，要達(dá)到好的理解自然是離不開了解作者的精神世界，憑借作者的生平的理解利于學(xué)生對作者作品的理解，學(xué)生也可以更深刻領(lǐng)悟其藝術(shù)與美學(xué)價值。總而言之，“了解作者生平及其為人處世態(tài)度”是進(jìn)行文學(xué)賞析、美學(xué)再創(chuàng)作很重要的手段，絕不可忽略。比如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)高鼎的《村居》時，詩人晚年遭受議和派的排斥和打擊，志不得伸，歸隱于上饒地區(qū)的農(nóng)村。在放棄了畢生夢想后，回歸田園，詩人內(nèi)心滿是遺憾，在某天，看到歸來兒童著著急急地放紙鳶，詩人內(nèi)心看到了他希望人民過上的生活，一時之間備受感動，揮毫寫下《村居》，若不了解作者生平想來了解不了作者的意境。

在學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上，小學(xué)是一個關(guān)鍵的階段。古詩詞蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)。小學(xué)語文教育可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，尤其對于古詩詞教學(xué)來說，利用多樣化的教學(xué)方法，可以直接提高學(xué)生對于古詩詞學(xué)習(xí)的積極性，并使得學(xué)生的小學(xué)語文成績得到提升。