朱倭古舞對傳統(tǒng)舞蹈的繼承與演變

剛忠

【摘 ?要】對朱倭古舞加以分析，此種舞蹈來源于四川省，是朱倭地區(qū)民間舞蹈，在不斷發(fā)展過程中，朱倭古舞形式不斷變化。在朱倭古舞變化過程中，主要結(jié)合傳統(tǒng)舞蹈形式，以此為基礎(chǔ)，規(guī)范朱倭古舞表演流程，體現(xiàn)民間文化與農(nóng)牧文化。朱倭古舞的傳承，有利于弘揚傳統(tǒng)文化，展示不同區(qū)域民族特色，朱倭古舞承載歷史，做好其繼承與演變工作，有利于完善民間歌舞藝術(shù)，為藝術(shù)發(fā)展提供無限可能。

【關(guān)鍵詞】朱倭古舞;藏族舞蹈;藝術(shù)形式;繼承與演變

引言

對“古舞”這一詞匯進行分析，在四川省甘孜藏族區(qū)域，這一詞匯為“吶卓”。這是藏族區(qū)域獨特的表達方式，在舞蹈中，朱倭古舞無論是節(jié)拍、曲式還是詞匯，都具有鮮明的民族特征與獨特性。在這一少數(shù)民區(qū)區(qū)域，朱倭人民以熱情、勇敢的態(tài)度面對生活，朱倭人民酷愛藝術(shù)，無論是嫁娶、祭祀，還是婚喪，都伴有歌聲與舞蹈。此種獨特的舞蹈形式，含有獨特韻律。載歌載舞的朱倭人民，被賦予歌舞之鄉(xiāng)美名。要想使此類舞蹈得到傳承，應(yīng)做好分析與研究工作，各類舞蹈源于傳統(tǒng)舞蹈，以此為基礎(chǔ)繼承、演變未來，朱倭古舞亦是如此。因此，在朱倭古舞民族舞蹈研究中，應(yīng)以傳統(tǒng)舞蹈為基礎(chǔ)，對其進行全面分析，使朱倭古舞形式更為完善，推動朱倭古舞繼承與發(fā)展。

1.朱倭古舞顯著特征

對此類舞蹈加以分析，在傳統(tǒng)社會，此類舞蹈作為朱倭地區(qū)的宮廷舞，并非民間舞蹈。這也是朱倭古舞與藏族其他歌舞之間存在差異問題。在朱倭古舞調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，早在朱倭部落形成初期，朱倭人將歷史事跡、部落文化編纂為歌舞形式，以此展示朱倭人的歷史，這也是朱倭古舞形成的主要因素。自朱倭古舞出現(xiàn)后，其主要目的，就是為了頌揚、娛樂朱倭人，朱倭古舞的起源，在一定程度上與古典舞起源相似。對朱倭古舞研究發(fā)現(xiàn)，朱倭古舞最初，只能為部落的土司進行表演，每當(dāng)慶典、節(jié)日或是接待重要客人時，朱倭人會進行古舞表演。在表演前，需要搭建舞臺，絕大部分的朱倭古舞表演場地，多為官寨馬圈房頂，而朱倭土司，在觀看歌舞時，回來到房間的二樓中間，通過窗戶觀看朱倭古舞表演。每到夏季，草原上的陽光正好、鮮花盛開，朱倭土司會攜帶家人達到草原，在這一季節(jié)中，草原為朱倭古舞表演場地。在朱倭人統(tǒng)治時期，會組建專業(yè)朱倭古舞演出隊伍，這些隊伍中的朱倭人能歌善舞，在土司要求下，會達到不同區(qū)域表演歌舞，以頌揚、祝福方式，表達對民族、土司的熱愛。例如，在朱倭古舞《世間的形成》，在朱倭古舞演繹過程中，這一節(jié)目為開場必備，在《世間的形成》歌舞中，頌揚天地萬物、土司與土司夫人，具有顯著民族特征。在朱倭古舞進一步發(fā)展過程中，逐漸由宮廷走向民間，在清末改土歸流過程中，朱倭土司被流放，其政治權(quán)利分崩瓦解，所統(tǒng)治區(qū)域被劃分，土司所管制區(qū)域一分為二，部分區(qū)域合并，部分區(qū)域建爐霍縣，從此，朱倭土司的勢力逐漸衰減，而朱倭古舞也逐漸流入民間，開始了民間化歷程。在朱倭古舞民間化過程中，主要表現(xiàn)在以下幾方面，其一，由宮廷古舞，逐漸擴展到民間。在表演中加入世俗文化，不再局限于以往的歌功頌德。其二，在新中國成立后，以往的農(nóng)奴制度逐漸被廢棄。

2.朱倭古舞獨特的表演方式

2.1朱倭古舞基本規(guī)范

古舞作為傳統(tǒng)宮廷歌舞方式，無論是動作，還是表情，都有著更為嚴(yán)格的要求。例如，以朱倭古舞動作拉說，相對于女子來說，男子的動作剛勁有力，且幅度較大。而女子的動作幅度相對較小，且雙手浮動范圍小，以此展示女子柔性之美。朱倭古舞動作與傳統(tǒng)舞蹈動作相似，主要由傳統(tǒng)舞蹈演變而來。與此同時，在朱倭古舞演繹過程中，其表演幅度相對較小，對于表演者，有著嚴(yán)格的要求，要求表演者，在舞蹈表演過程中，應(yīng)始終保持微笑，表達對生活以及觀眾的重視。在舞蹈姿態(tài)時，男子應(yīng)當(dāng)昂挺胸，而女子俯視地面，展現(xiàn)不同美感。無論是表演形式，還是舞蹈內(nèi)容，都與傳統(tǒng)舞蹈含有相似之處，但是，亦存在較大差異。對朱倭古舞加以分析，朱倭古舞儀式感更強，主要體現(xiàn)為“三段式”表演方式，首先，在表演過程中，朱倭古舞分為三大階段，其一，為序舞。其二，為正舞。其三，為尾聲。對序舞加以分析，主要為朱倭古舞演繹前階段，這一階段多為贊美、祝福。而正舞，是朱倭古舞核心環(huán)節(jié)，在正舞演繹過程中，需要結(jié)合主體內(nèi)容，闡明舞蹈主題，例如，本次朱倭古舞是頌揚、贊美、思念還是祭祀。最后，在舞蹈尾聲中，需要增加一段表演，類似傳統(tǒng)舞蹈中的謝幕，并未本次觀看者送上祝福。如在朱倭古舞表演尾聲中，可以演繹具有民族代表性的舞蹈與節(jié)目，如《哈達飛揚》《吉祥》等，以此為朱倭古舞尾聲部分，完成朱倭古舞演繹活動。

2.2朱倭古舞獨特的動作

傳統(tǒng)舞蹈，其肢體動作，主要為俯、仰、沖、擰、扭、踢以及芭蕾的蹲、屈伸等。而朱倭古舞，手部動作，多為搖、分、擺、劃等不同方式，腿部動作，為抬、探、顫、蓋。腳下動作，為趕、點、踩以及靠等不同方式。朱倭古舞繼承傳統(tǒng)舞蹈的部分動作，但是，在不斷發(fā)展過程中融入本民族生活與動作，形成獨特舞蹈形式。這一獨特舞蹈形式，展示我國少數(shù)滿足生活、文化等不同內(nèi)容，做好其繼承與演變工作，能夠發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使更多群眾，透過朱倭古舞看少數(shù)民族歷史變遷，透過朱倭古舞頌揚民族文化。因此，應(yīng)給予朱倭古舞繼承與演變工作充分重視，充分融合傳統(tǒng)舞蹈精髓，維護朱倭古舞可以持續(xù)發(fā)展能力。

3.朱倭古舞對傳統(tǒng)舞蹈的繼承與發(fā)展

3.1合理的取舍觀念

在朱倭文化發(fā)展過程中，不僅伴隨著舞蹈的振興，更是某一時期歷史文化的具體表現(xiàn)，回顧傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展，在傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展過程中，不僅展示優(yōu)秀歷史文化，更為社會生活，提供精神“依靠”。而朱倭古舞之所以能夠流傳至今，不僅僅源于幾代人不懈努力與發(fā)揚，更源于朱倭古舞在發(fā)展過程中，取傳統(tǒng)舞蹈之精髓，并在發(fā)展過程中，扎根與傳統(tǒng)，使朱倭古舞成為傳統(tǒng)舞蹈的一種，在展示文化特色同時，展示傳統(tǒng)文化本質(zhì)，為傳統(tǒng)舞蹈繼承工作開展打下堅實基礎(chǔ)。

3.2朱倭古舞善于吸收

在傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展過程中，受到諸多制約，而朱倭古舞對傳統(tǒng)舞蹈的繼承與演變亦是如此。因此，在朱倭古舞發(fā)展過程中，應(yīng)主動挖掘傳統(tǒng)舞蹈存在的不足之處，結(jié)合本民族特色，優(yōu)化朱倭古舞形式。在朱倭古舞發(fā)展初期，諸多概念并未完善，更缺乏完善的系統(tǒng)，因此，為更好地推動朱倭古舞發(fā)展，應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)舞蹈特征，構(gòu)建系統(tǒng)化繼承與演變方式，在保留民族文化同時，兼具傳統(tǒng)舞蹈，發(fā)展傳統(tǒng)舞蹈。只有這樣，才能使朱倭古舞做好傳統(tǒng)舞蹈的繼承與演變工作，進而追求多元化發(fā)展趨勢，使朱倭古舞發(fā)展更為完善，最終完善傳統(tǒng)舞蹈體系，使傳統(tǒng)舞蹈、朱倭古舞穩(wěn)步發(fā)展。

4.結(jié)束語

朱倭古舞具有鮮明民族特色，朱倭古舞形成源于歷史文化、地理環(huán)境，符合當(dāng)時社會農(nóng)耕與游牧文明。在觀看朱倭古舞同時，能夠發(fā)現(xiàn)這一問題。但是，在朱倭古舞發(fā)展過程中，離不開傳統(tǒng)舞蹈支持，任何的舞蹈形式，其最初發(fā)展，都根植于傳統(tǒng)舞蹈形式，是傳統(tǒng)舞蹈形式的一種繼承與演變，朱倭古舞亦是如此。因此，要想使朱倭古舞發(fā)展更為穩(wěn)步，在實際工作中，應(yīng)尊重歷史，結(jié)合傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展與變化要求，對自身加以優(yōu)化，才能使朱倭古舞這一民間藝術(shù)，獲得更為廣闊發(fā)展空間。

參考文獻

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基金項目：項目名稱： 朱倭古舞發(fā)展的歷史文化及現(xiàn)狀研究。項目編號： KBFHB19001