生命教育：“馬克思主義基本原理概論”課教學的一個視角

摘要：大學生生命教育是當代高等教育不可缺失的重要內容，馬克思主義對生命本質和生命意義的關照是豐富、全面而深刻的，在我國高校目前還缺少系統的生命教育課程，的情況下，將生命教育引入“馬克思主義基本原理概論 ”課教學中，以生命教育的視閾挖掘教學資源，整合教學內容，設計教學過程，指導教學實踐，既增強了教學的針對性和實效性，又拓寬了生命教育的途徑。學生在接受思想政治教育的同時，增加了對個體生命的認識和理解，有利于學生提升生命質量、價值和意義。

關鍵詞：生命教育;視角;“原理”;教學

基金項目： 西安外國語大學教師發展項目“基于微信平臺的大班課堂互動教學實踐研究”（19SJ08）

作者簡介：王宗軍（ 1975— ） ，男，陜西省西安市人，西安外國語大學馬克思主義學院講師，主要從事馬克思主義哲學教學與研究。

生命教育是以生命為起點，發展生命、完善生命并以提升生命質量與意義為宗旨的新型教育。近年來，大學生自殺事件時有發生，生命教育越來越引起教育工作者、研究者的重視。中共中央、國務院在2019年2月印發的《中國教育現代化2035》中明確指出要“增強綜合素質，樹立健康第一的教育理念。”^?[1]生命健康教育已被納入國家教育戰略決策之中。大學思想政治理論課中的“馬克思主義基本原理概論” （以下簡稱“原理”）課具有理論性強、內容多、涉及面廣的特點，具體教學過程中可從多個角度切入。為增強“原理”教學的針對性和實效性，使教學具有吸引力，富有感染力，把“原理”真正建設成一門學生真心喜愛、終身受益的課程，可以在教學中進行新的探索，從生命教育的視角審視、設計和開展教學。

一、生命教育與“原理”課教學目標具有高度的統一性

“個體生命的綻放”與馬克思主義追求“人類的解放”的目標是一致的

馬克思主義人關于人類解放的科學，“原理”課程的教學目的主要是讓學生系統學習馬克思主義基本原理，掌握世界特別是人類社會、人類歷史的發展規律，讓大學生樹立共產主義信念，堅定走中國特色社會主義道路的信心。國家統編“原理”教材的編寫正是基于這樣的邏輯展開的，它強調的是共產主義代替資本主義的歷史必然性和客觀規律性。任課教師按照教育部“大綱”要求，在把教材體系向教學體系轉化過程中大多也遵循這一邏輯，比較關注自然界、人類社會、國家民族、階級等的發展過程，容易忽視個體生命發展、成長的規律。而后者由于與大學生個體的成長聯系在一起，反而更容易激發其興趣。

在人類歷史長河中，每個時代的歷史人物和普通個人的生命歷程都有其獨特性，其個體成長與成敗得失都有一定的規律可循。“原理”體現的是整個世界和人類社會的普遍規律，具有整體性、抽象性、理論性的特點，教材因篇幅有限，無法再現創造歷史的一個個鮮活的歷史人物和普通個人，教師授課時應選擇性再現這些人物的酸甜苦辣、悲歡離合，回歸真實的人生，從而啟迪學生將個人的命運與國家和民族的命運聯系在一起，實現自己的夢想和人生價值。否則學生難于從整體上弄清歷史人物的探索和成長過程，理解歷史選擇的必然性和規律性。

教學活動中既注重學理講授，也注重學生的生命體驗、探索和發現過程

大學思政課與中學的最大區別在于，前者以問題為中心，著重告訴學生“為什么”，更加注重思維訓練;后者主要告訴學生具體的歷史結論——“是什么”。如果只注重理論的系統性和邏輯的嚴謹性，認為理論只要徹底，就能說服人，較少引導大學生走進歷史深處，與其關注的歷史人物進行心靈對話，體驗這些歷史人物在歷史困境中的生命狀態和生存智慧。這種教學模式沒有形成師生共同探索、共同發現歷史背后的規律、吸取歷史智慧、教師與學生在雙向互動中共同成長的局面。

宏大敘事與微觀敘事相結合，宏觀理論與大學生現實生活的聯系，有效解決大學生生命成長過程中所關心的問題

教師不但要從政治角度，更要從人的解放和發展的角度或文化角度來解讀人類歷史，從社會生活、個體成長等角度來多維解讀，帶領大學生走進歷史深處，感受人類社會在發展過程中城市與鄉村社會風土人情、個人生活方式的細微變化，重視大學生對其人生問題特別是大學生生活中問題的關注，直面學生的困惑，。實際上，對自身的困惑占學生最關心問題的很大一部分，如何通過學習“原理”課程指導自己的生活而有所收獲，比如學習這門課對大學生的意義是什么、怎樣度過大學生活算是充實、對未來畢業之后的生活感到困惑、怎樣實現自身價值、怎樣與別人交往等。^[2]

二、馬克思主義博大深邃的人學理論中包含了豐富的生命思想，為在“原理”教學中進行生命教育提供了理論資源

馬克思主義是一個整體，馬克思對生命的理解與他的世界觀、社會歷史觀是高度統一的。他說：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。^[3]這使得我們在引導學生樹立馬克思主義世界觀、歷史觀的同時樹立起積極的人生觀和生命觀。他認為，整個人生就是一種在從“物化”到更高程度上的“人化”這一辯證過程中不斷的“揚棄”和超越，并最終在這一過程中取得作為生命意義的“本質力量的確證”。^[4]人的生命意義是建立在每個個體自我認識的基礎上。人只能在省察自我、理解自我、超越自我的過程中獲得生命的意義。但馬克思同時認為人的生命的意義體現著奉獻社會與完善自我的有機統一，人生的意義問題是人在社會關系中對自己生命活動的反思。人是社會動物，“他的生命表現，即使不采取共同的、同其他人一起完成的生命表現這種形式，也是社會生活的表現和確證。”^[5]最重要的是，馬克思認為，人類社會的歷史就是一部通過人類自身的實踐活動不斷推動社會發展和人自身發展的歷史。發展的內容歸根結底是在生產力發展的基礎上的人和社會的全面進步。社會發展的最終成果是人類獲得徹底解放，創造出具有全面素質和真正自由自覺的人，共產主義社會是每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形態。

大學生是一個特殊的群體，其身心水平較同齡人一方面具有比較優勢，另一方面也有待開發與成長。“原理”教學可針對學生的生命困惑，師生共同研究，展開生命教育。這種教育不僅是傳播已有的結論，而更應該關注學生生命成長中的問題。那些與自己或自己的生命成長相關的問題最有可能成為大學生積極主動探索的對象。如交往、就業、情感、健康、生死、理想、價值等，都是切實的生命題材，也都有不斷生成的生命內涵易于衍變為生命困厄。“原理”教學一旦切入大學生日常生活，融入合理的生命理念，與大學生的生命成長結合在一起，課堂就可能生機無限、魅力無窮。

三、生命教育是高校思想政治教育的應有之義，包括“原理”在內的思政治課教學是對大學生進行生命教育的主渠道、主陣地

我國大學教育的目標是培養合格的社會主義建設者和可靠接班人。這是思政課的應然價值目標和理想追求。但是在市場經濟環境下，實用主義盛行。受其影響，大學生對任何東西都首先考慮對“我”有什么用，“對”我的實際人生——擴充知識、提升能力、尋求就業等等有無實際的幫助。老子說“吾所以有大患者，為吾有身;及吾無身，吾有何患？”?《道德經·第13章》） 一般人考慮事情總是先從“自我”出發，從我的需要出發，這是人之常情，大學生也不例外，這是思想政治教育所面臨的實然。大學生關注自我、關注當下有其合理性的一面，但也難免造成許多紛亂，所以還需要更高、更全面的認識體系和超越性的價值理想——人生之“道”來加以引導和提升，使之擺脫局部的、狹隘的、短暫的“自私”視野對他的遮蔽，獲得根本的完整的人生智慧，從而發現人生的真理，印證生命的價值。^[6]大學思想政治教育要實現從實然到應然的提升，比較合理的途徑是從學生的自我出發，由近及遠、由內而外、由小及大，而不能無視每個學生的實然，而單純以高高在上的應然的道德律令和價值理想去直接代替學生生動、具體、復雜的思想實際。

長期以來受應試教育模式的束縛，思想政治教育沒有把多樣的、豐富的、個性的生命作為教育的出發點和歸宿，沒有注意到人作為個體自然生命而存在的意義，過分片面強調思想政治教育內容的權威性，教學以單向的宣講、灌輸為主，考試內容也標準化，這就很難適應大學生的實際需要。這種缺失生命關懷的思想政治教育使教育對象體驗不到生命的價值和意義，使思想政治教育的實效性得不到保障。

生命是個體自我人生存在的載體，沒有生命便不再有自我人生。印度大詩人泰戈爾說過：教育的目的應當是向人類傳送生命的氣息。人的生命是最可寶貴的，從這個意義上說，沒有比生命教育更重要的教育。高校思政課具有與專業課不同的使命，兩者相互支撐，并行不悖。無論從思政課的功能與教學改觀革、學生的現實、教育的規律來說，生命教育都是高校思想政治教育的應有之義，作為思政課主干課程的“原理”課也不例外。

四、在“原理”課教學中實現生命教育的途徑

充分挖掘馬克思主義原理中的生命教育資源，用生命教育理念整合“原理”課教學內容

“原理”課要引導大學生在歷史選擇中認清個體生命與整個人類、階級、民族共同體命運之間的關系;在掌握人類社會發展規律、體驗歷史人物生命觀的追求和實踐過程中幫助學生思考個體生命的意義，在此過程中逐步樹立共產主義的遠大理想。

以生命教育為視閾進行教學模式改革，要求我們堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，深入探究馬克思主義生命觀，研讀馬克思的經典文本，充分挖掘生命教育資源，在遵循教學大綱的前提下重新整合“原理”課每一章的教學內容，以人類社會的發展為主線，以人的全面發展為另一條線索貫穿整個教學過程，將重大社會歷史事件梳理與鮮活的歷史細節描述結合起來，在講授歷史結論的基礎上，更加注重學生的生命體驗、生命探索和發現，將發掘歷史規律與發掘個體生命成長規律相結合起來，從而拉近歷史人物尤其是英雄人物、歷史事件與大學生日常生活的距離。

分層次教學，在三重目標中實現生命教育

從社會的需要角度看，我國教育目標是培養社會主義建設者和無產階級事業的接班人;從個人生命成長的角度看，我國教育目標是培養個性全面發展的人，培養身體健康和心理健康、有自己獨立判斷的人。簡言之，教育的目的就是通過促進人的全面發展，進而促進社會的全面發展和進步。其中，促進人的發展是促進社會發展的中介，也是教育的起點和落腳點。以生命教育為視角的教學模式要求我們，將社會的要求與大學生個體成長的要求相契合，引導大學生個體通過自己探索發現人類社會發展、社會形態更替的必然性。因此，教師在理論上通過宏大敘事講清大道理還不夠，還需深入到中觀層面和微觀層面，將人民的選擇和大學生內心的選擇相貫通。只有如此，大學生才容易將人民和歷史選擇、國家的命運與自己的選擇、自己的命運聯系起來，從領袖個體生命的成長過程中探求和理解個體尊嚴與人民解放、國家獨立、民族復興的關系，從而引導大學生從關注生命個體的生存狀態、追求改變個體的生存狀態過程中認識到個體命運對社會發展、國家和民族命運的依賴，將人民的選擇逐步內化為大學生自己的堅定選擇和信仰。

“原理”教學目標具體可分為三個層次實現。第一個層次是知識性層次，引導學生理解馬克思主義的基本概念、原理;第二個層次是思維層次，即方法論層次，建構學生科學的思維方式如辯證思維、歷史思維等，讓學生掌握以馬克思主義的立場、觀點和方法來分析問題、解決問題;第三個層次是精神、思想層次，啟發通過獨立思考形成自己做人原則、人生價值，感悟生命的意義，從而形成共產主義信仰。這三重目標是緊密聯系、相輔相成的。生命教育要求我們更加注重思維和精神層次的目標，通過教學過程給學生以人生的啟迪和生活的智慧，進而提升大學生的生命價值和人生信仰。

在實踐教學中感悟生活，領悟生命的真諦

在“原理”課教學中實施生命教育的過程中，通過實踐教學，通過生命實踐活動加深學生對生命的理解、提升對人生的覺悟尤為重要。大學生生命教育的課堂教學成果最終還是要落實到大學生的日常生活之中，通過其生命活動去體現、去體驗、去感悟。比如組織學生去烈士陵園掃，緬懷先烈的豐功偉績，在慎終追遠中感受生命的厚度與廣度;組織學生去醫院當義工，照顧重癥病人，體會生命的珍貴，重視自己的健康;組織學生去監獄采訪服刑人員，反觀人生自由的美麗，體悟人生方向的重要;還可以組織學生當志愿者，通過幫助他人、服務社會感受自身生命存在的價值。這些活動都是生命教育的大課堂，通過他們的親身體驗、對比來感受生活的美好，確認人生的可貴、人情的真誠，并由此點化大學生的人生價值的慎重選擇，促成其生命價值的充分實現。^[7]這下活動既是生命健康教育，也是思政課學生正確世界觀、人生觀、價值觀培養的有效途徑。

總之，“原理”課教學是一個生生不息的心靈與心靈、思想與思想、情感與情感，生命與生命碰撞、影響、滲透的復雜的過程。“原理”教學不僅要做到以理服人，還要以生命意識喚起學生自我發展的內在動力。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部網站， http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/201902/t20190223_370857.html

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[3]馬克思.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M]北京：人民出版社，1995：67

[4]梅萍.論馬克思的生命意義觀對生命教育的啟示[J]現代大學教育2011（01）

[5]馬克思.馬克思恩格斯全集（第12卷）[M]北京：人民出版社，1962：734

[6]呂有云、李洪君.高校思想政治理論課教學理念及方法的反思[J]西南農業大學學報（社會科學版），2010（06）

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