《道德與法治》生活化教學的三維度分析

（揚州大學馬克思主義學院 江蘇 揚州 225009）

當今社會飛速發展，素質教育的開展如火如荼。素質教育一向以德育為先，但德育在教育中的發展卻仍有很大的空間。受如今應試教育的影響，當前初中的教育比較重視知識和技能的傳授，從而忽視了道德教育。“生活教育理論”是我國近代人民教育家陶行知先生教育思想的主線和重要基石；美國著名教育家、實用主義的集大成者杜威也曾提出“教育即生活”的教育理念，他們認為生活與教育是密不可分的。同樣，德育也與生活有著緊密的聯系。道德與法治課堂若是能充分融入生活元素，將會激發學生的學習興趣，大大提升德育教學效果。

一、現實維度：《道德與法治》生活化教學方法的必要性

所謂道德與法治生活化教學，就是教師在道德與法治課堂中不單單采用傳統、單一的教學方法，而是將相關的知識點以更貼近生活的方式呈現給學生。筆者認為，道德與法治教學生活化的必要性主要體現在以下幾點：

1.教學生活化是學生德育認同的重要途徑

德育，顧名思義就是以德育人，對于學校德育來說，就是教師按照一定的要求對學生施加思想、道德等方面的影響，從而促使他們形成正確的品德。若想讓德育真正起到培養良好道德品質的作用，首先就應該讓學生認識德育，了解德育到底是什么。當前初中德育的現狀，大部分學生能認識到的只是書本上的德育，并不能深入理解德育的真正內涵。從思想品德課程建設和課程實施的視角來理解“德育”，它具有明顯的生活特性，即“生活德育”。若是教師將生活化的教學方法帶入道德與法治課堂，便能用生活化的語言、生活化的事例將德育以生活化的形式呈現給學生，更容易被他們接受，從而真情實感地感受到德育的意義。

2.教學生活化是學生形成良好道德素養的重要保障

學校德育意義在于通過道德教育，讓學生在品德的形成和發展上達到規定的要求。培養正確的道德品質應放在所有教學目標的第一位。正確的道德品質的形成是一個在生活中循序漸進的過程。生活化的德育教學，可以將德育與生活聯系起來，讓學生在日常生活中聯想到課堂教學的內容，再與自身的實際相結合，達到不斷鞏固道德意識和道德行為的效果。若是在此過程中發現自身行為有悖于正確的道德要求，還可起到及時糾正的作用。良好的思想觀念和正確的道德素養的形成不是一蹴而就的，而是在日常生活中慢慢積累的。

3.教學生活化是學生養成良好生活習慣的重要導向

學校將德育教學與生活相結合，對學生日常生活習慣的養成也頗為有利。初中道德與法治課最重要的教學目標就是知行合一，培養學生正確的道德認識是為了讓他們在日常生活中轉化為正確的道德行為。若是德育教學與生活脫節，學生離開了課堂，光憑記憶中的理論知識，遇到一些復雜的道德問題可能會做出錯誤的判斷。教學生活化能夠真正落實“理論聯系實際”這一口號，使得學生學會將道德與法治課堂中的相關知識運用到生活實踐中，并在不斷練習實踐中逐漸探索出技巧，從而促進良好的生活習慣的養成。

二、問題維度：《道德與法治》生活化教學弱化的主要癥結

新課改要求在21世紀構建起符合素質教育要求的基礎教育課程體系，而素質教育最為重視的就是人的思想道德素質的培養。因此，道德與法治生活化教學的重要性是毋庸置疑的。然而當前生活化教學也存在著一系列的問題亟待解決。

1.德育課堂的生活化指向不強

雖然現在教育界倡導德育先行，但回歸應試教育的現實，判斷一所學校的好壞的標準是升學率，最終評判一個學生的優秀與否的標準仍然是考試成績。蔡元培曾提出“五育并舉”的思想主張，一個健康的初中生應該是德智體美勞全面發展的。部分學校認為德育教學對學生的升學并沒有好處，這種想法全盤否定了德育課堂的地位，是完全錯誤的。這樣脫離了生活實際，也違背了初中生的身心發展規律。除了學校的不重視，部分教師對本課程的教學也不夠上心，他們意識不到德育教學與生活的緊密聯系以及對學生生活的重要影響，在課堂上以照本宣科的方式傳授知識，沒有將教學過程與日常生活進行聯系。生活化教學的重要性被低估，德育的教學效果也因此大打折扣。

2.教學內容脫離生活實際

傳統的課堂教學模式的教學內容圍繞課本展開，太過枯燥和空泛，與學生的生活沒有太大的交集。雖然現代化的教學設備可以使得課本上的內容以不同的方式呈現，但實質上還是有較多需要死記硬背的理論知識。教師的教學設計也僅僅單純地參照課本上的知識點展開，并未與學生的生活實際相貼合。這樣會使得道德與法治課堂教學的內容缺乏現實性和生動性，長此以往可能會造成學生的厭煩心理。事實上，德育的來源是生活，生活中處處有德育，現實生活才是對初中生進行德育教學的出發點和落腳點，生活中的許多元素才是最好的德育教學內容。

3.課堂教學缺少生活氣息

一個好的課堂氛圍對學生學習熱情的激發起著至關重要的作用。當前德育教學大多僅圍繞理論知識展開，缺乏對生活的直觀感受。教師在講臺上滔滔不絕，學生卻是沉默寡言，這對德育教學效果產生了極大的影響。沉悶的課堂氛圍阻礙著學生思維的調動，從而失去了學習的熱情。造成這種現象的原因主要有兩種。一是教師本身的授課風格不夠幽默風趣，講課的情緒不夠高漲。生活化的教學方式是積極生動的，教師的情緒是能夠感染到學生的，有時甚至可以引發學生深刻的情感共鳴。二是學生主體地位的缺失。教師和學生在教育學的過程中應該處于平等的地位，教師的主導作用應該用于引導學生充分發揮他們的主觀能動性。德育課堂的主體應該是學生，學生應該主動參與教學活動，而不是真的僅僅是“聽課”。

三、策略維度：《道德與法治》生活化教學基本路徑

《道德與法治》課這門課程是初中德育教學的主要陣地，學校以及教育工作者應當充分利用課堂以及課外教學的機會，采用適當的教學方法，將德育教學滲透進生活，深入學生的內心。

1.篩選教學材料，教學內容生活化

一位優秀的教師若是想上好一堂課，用心備課是必不可少的。除了課本上講授的知識點，教師還必須根據每個班、每課時不同的教學情況精心挑選不同的教學材料，以此來豐富教學的內容。若想要實現道德與法治課堂生活化，教師所選擇的教學內容必須是與生活息息相關的。篩選出的教學材料，可以是在網絡上廣為流傳的名人軼事，亦可是發生在每個人身邊，每天都會經歷的微不足道的小事。關于具體的教學材料的準備，我認為應該考慮到以下兩個方面：

首先，教材的內容應充分聯系生活。《道德與法治》課教材的內容雖有一些案例與情境，但更多的還是單一枯燥的知識點，對于初中生來說，他們很可能會對此類學習內容感到厭煩，從而忽視了道德與法治課的重要性。若要建立學生的學習興趣，教師首先應該從教材入手。教材不僅僅只是知識點的載體，它應該成為一個“引子”，為課堂提供更多可以討論與探究的話題。道德與法治這門課程中許多經典的教學內容都蘊含著與生活相關的元素。因此教師理應對教材進行充分的挖掘與運用，尋找與德育目標契合的點，做出更加貼合生活實際的教學設計，使教學內容源于教材，但又高于教材。

其次，以生活經驗為基礎充實教學內容。初中生道德品質的培養不僅僅在道德與法治課堂，更多的是在日常的生活中。他們在點滴小事中積累了大量的生活經驗，對他們的思想、價值觀等都有著潛移默化的影響。同樣，教師相比學生有更多的人生閱歷，其中寶貴的經驗也可以融入教學內容之中。這樣不僅能夠強化相關的道德意識，對學生的日常生活也有所幫助。同時，教師應當充分考慮到初中生的個性發展，盡可能挑選與初中生年齡段特有的經歷相關的生活經驗，并以此為依據整合教學內容，強化生活化教學課堂的構建。

2.創設教學情境，教學模式生活化

在道德與法治生活化教學中，教學情境的創設尤為重要。將生活化的教學情境帶入《道德與法治》課堂，是響應新課改號召的教學方法。一個好的教學情境能夠有效激發學生的學習熱情，提高課堂教學效率，大大促進德育教學效果。

在初中《道德與法治》課堂建立生活化的教學情境，首先應該從新課導入就開始慢慢烘托。比如，在講授“家的意味”這一課時，可以在一開始播放大家都很熟悉的公益廣告《家》。視頻里一家人圍著餐桌，其樂融融。學生看到后就會自然地聯想到自己的家庭和家人，從而加深了生活的氣息。也為后續“愛在家人間”課時的講授埋下了鋪墊。

其次，教師還應該以學生的主體性為原則創設不同類型的教學情境。尊重學生在教學過程中的主體地位，教師在課堂中扮演的是一位引導者的角色，將學生慢慢地帶入自己所創設的情境中，主動去學習新的知識而不是被動地接受。正如杜威所說，我們的教學對象是一個“活”的主體，他們不是學習的機器，他們有著自己的思想和情感。教師需要做的是把課堂還給學生。生活化的教學情境可以引發學生的共鳴，幫助他們成為課堂真正的主人。除了典型的借助問題、圖片、語言等創設的教學情境外，教師還可以在課堂上嘗試使用“表演”的方法。選取一些生活中常發生的小片段，讓學生通過角色扮演來親身感受。例如，在講解怎樣化解“愛的碰撞”時，可以先播放《小別離》中朵朵與爸媽發生沖突的片段，再找幾個學生扮演劇中的角色親自表演。這樣不但更加貼合生活實際，同時還增添了教學過程的趣味性，更有利于知識的掌握。

3.組織課外活動，教學實踐生活化

德育的最終目標是實現知行合一，道德意識能夠轉化為正確的道德行為。要檢驗這一目標是否達成，最直接的辦法就是舉辦課外活動。即使教師能夠將生活化的教學內容、生活化的教學情境帶入《道德與法治》的課堂，但依舊還是停留在小小的教室里，發揮的作用依舊是有限的。現階段的德育，基本上都局限于學校教學，往往忽視了家庭和社會對初中生德育的重要作用。我們需要努力將德育帶出課堂，帶出學校，真正地走進生活。對于初中生來說，除了學校外主要的活動環境還有家庭和社會。學校和教師需要以此為根據策劃不同的課外活動。

近代中國平民教育的領路人陶行知先生認為“社會即學校”，學校是社會的縮影，社會是放大了的學校。學校教育應與社會生活緊密聯系起來。德育亦是如此。德育本就源于生活，源于社會，自然最終也該回歸生活，回歸社會。因此不定期的社會實踐活動是很有必要的。學生脫離了座位和教室的束縛，在社會實踐中能夠充分發揮主觀能動性，將他們在課堂中學到的道德觀念等運用到現實生活中，更加直接地體驗到真實的生活。教師應該以《道德與法治》的課程內容為依據，安排與之相關的社會實踐活動。例如，去敬老院和福利院幫忙，可以培養學生“尊老愛幼”的意識；在植樹節積極參與種樹活動可以培養學生“保護環境”的意識；參加志愿者活動可以培養學生“樂于助人”的意識等。

家庭生活同樣對學生道德品質的養成有著重要的影響。在孩子們進入學校之前，家庭就是他們的課堂，家長就是人生的第一位教師，家長的品性和言行往往對孩子有著潛移默化的影響。如今一些初中已經改為寄宿制學校，學生回家的次數少之又少，因此，更應該充分利用周末回家的機會，與家長進行交流溝通。除了教師在課堂中的引導作用，家長也該充分發揮榜樣的作用，對初中生的所作所為做出正確的道德指導。除了口頭教育以外，家長也可以和孩子一起進行一些家庭活動。例如與父母一起看電影、一起郊游，為爺爺奶奶做頓飯，等等。如此既可以讓孩子在生活中感受到家庭美德，同時也回憶鞏固了課堂學習的知識，可謂是一舉兩得。

四、結語

基于現實、問題、策略三維度的分析，初中的《道德與法治》教學需要生活化的教學方式，初中生的日常生活也離不開學校的德育教學。將生活和德育進行充分結合，才能讓學生深入理解德育的內涵，促進他們全面發展、健康成長。