相容與超越

摘 要：牛頓、達爾文、愛迪生、愛因斯坦以及居里夫人這些如雷貫耳的大科學家，猶如一顆顆北斗星，在二十世紀科學的天空熠熠生輝。他們身上具有鮮明的世界觀、人生觀、價值觀，其中價值觀對他們自身的成長尤為突出。他們的價值觀和我國社會主義核心價值觀的個人層面，即愛國、敬業、誠信、友善相對應，具有一定的相容性和明顯的超越性，對我們的學校教育有很大啟示。

關鍵詞：相容與超越;大科學家;核心價值觀

2016年4月，美國的馬里蘭大學曾對500名科學家做過關于科學家價值觀和美德的調查研究，同年，我國沈陽工程學院研究生朱利在2016年做了題為《老科學家的價值觀研究》的碩士論文。說明科學家的價值觀對科學事業的影響以及對當前教育的啟示已經逐漸引起社會關注。

所謂價值觀是人們處理自己與國家、社會、集體以及其他人和物等各種關系時所持有的穩定的根本的觀點和態度的總和。因事關個人乃至國家、社會的發展，因此各國都非常重視本國的國民價值體系構建。而核心價值觀是指在社會價值體系中發揮主導和支配作用的價值觀。美國社會學家戴維.波譜諾認為：“價值觀通常是充滿感情的，他為一個人的行為提供正當的理由。”

不同時代會有不同的價值標準，但一個社會的核心價值觀應該保持穩定，否則極易造成社會失范。在我國古代封建社會，把“仁義禮智信”作為價值標準，現在就個人層面來說，我國把“愛國、敬業、誠信、友善”作為社會主義核心價值觀的內容，其實，也是一脈相承的一個揚棄的過程。

這些具有世界影響的偉大科學家的價值觀和我們當下正在倡導的“愛國、敬業、誠信、友善”的個人層面的社會主義核心價值觀，其相容性和超越性到底如何？對我們的教育有怎樣的啟示呢？本文想就此作一對應分析。

一、大科學家的愛國之道——超越國界，著眼人類

我們常說，科學無國界，但科學家有祖國。偉大的科學家往往一生致力于科學探索，他們熱愛世界、熱愛真理，處于不斷的科學思考當中，他們更癡迷于科學本身。如果所處環境不利于甚至阻礙其科學研究，即便是自己熱愛的祖國，他們也不會執念于此，畢竟科學研究是他們的生命。

居里夫人在法國完成學業后，由于當時祖國波蘭的科學氛圍和環境根本不適宜她的研究，加上法國有她志同道合的伴侶，所以，盡管她日夜牽掛自己的祖國，還是理性地選擇留在法國。到了晚年，當她覺得時機成熟了，毅然決定到自己深愛的祖國——波蘭華沙創辦了鐳研究院，和自己的祖國共享她的研究成果和榮譽。

愛因斯坦熱愛自己的祖國，可是當德國法西斯背叛人民，阻撓甚至迫害他的時候，他忍痛放棄德國國籍，到了美國（這也是當時很多資深猶太科學家的選擇）。二戰期間，為了防止德國法西斯先造出原子彈，造成更大的傷害，他不得不把原子彈的研制秘方告訴美國總統羅斯福。但是，當美國在日本扔下兩顆原子彈，造成毀滅性打擊后，愛因斯坦內心是懊惱的，他是和平戰士，反對一切戰爭。而在他同期的很多德國科學家，標榜著愛國主義旗號，大肆鼓吹和支持希特勒法西斯，為戰爭出謀劃策，甚至研制毒氣，為愛因斯坦所不恥。

愛迪生一生有兩千多項發明創造，但每一樣都是造福社會、造福人類的。包括后來發明的戰爭用具，也都是防護類的，沒有一樣是幫助美國主動進攻類的武器，他深愛自己的祖國，但更愛和平，愛這個世界。

大科學家們的愛是心懷天下、大格局的愛，是站在世界之巔以審視世界的人類之愛，他們與愛國主義不矛盾，但又不是一般意義上的愛國主義，一般愛國主義往往著眼于本國利益而非整個世界的利益。正如居里夫人所說：“為公眾幸福工作的人，不論在哪個部門，都不能被國界所界斷，他們的勞動成果并不只屬于一個國家，而是屬于整個人類。”

二、大科學家的敬業之道——打破常規，追求創新

敬業即專心致力于學業或工作，這既不是做一天和尚撞一天鐘得過且過混日子狀態，也不是對待工作按部就班、完成任務、應付了事的態度，而是要發揮自己的聰明才智，利用自己的特長，把工作做得與眾不同、風生水起的精神狀態和職業追求。敬業，不僅從時間上考量，更要從實際成效上評判，即是否帶著敬畏之情專心致志的工作;是否發揮了自己的潛能創造性的工作。其評判標準是你是否在工作中體會到成就感和幸福感。這方面大科學家們都是我們的榜樣。

愛因斯坦為了謀生曾在專利局工作，盡管他當時更癡迷于相對論研究，但他并沒有隨便應付手頭的工作，而是用自己的數學特長提高工作效率，更快、更好地完成本職工作，節省很多時間且更多利用休息時間從事自己喜歡的理論研究。

發明家愛迪生則把自己發明特長和工作完美結合，在電報公司工作，看到發報機效率太低，立即發明出效率更高的機器。為了發明電燈，愛迪生試驗燈絲用過成千上萬種材料，光竹子就試驗了6000多種。不斷發現問題、分析問題、解決問題，造就了他大發明家的地位。

1696年，已經發現萬有引力定律的大科學家牛頓被推薦擔任英國鑄幣廠總監，他利用數字和邏輯特長，用科學家的研究方法全身心投入到造幣工作中，他學習會計制度，親自整理賬目，不足三個月，就將不景氣的造幣廠整頓得井井有條，并最終在經濟學上也做出了重要貢獻。

居里夫婦為了發現鐳，在艱苦條件下，用自己的學術經驗和智慧彌補了資金的不足，他們做了大量實驗，最終經歷幾千次的分離才得到了鐳。

敬業精神和社會責任相連，而當這些大科學家的敬業精神與他們自身的職業興趣合拍時，更顯執著和卓著，甚至達到一種近乎瘋狂的狀態。

三、大科學家的誠信之道——實事求是，尊重科學

誠信的“誠”就有真實的意思，誠信即真實可信。這既是一種道德品質，也是一種科學態度，包括不盲從，不造謠，相信和尊重科學。

牛頓就是這樣的一個人。有一次，英國護國主克倫威爾去世，恰巧一場猛烈的風暴席卷了英格蘭，人們迷信的認為那是魔鬼騎著旋風來收他的游魂。牛頓卻在思考：這么厲害的風，風速到底有多快？風力有多大？所以，每次風暴來臨他都會頂著風暴測算風力。這就是對科學的誠實，即弄清真相，不逃避問題。更可貴的是，問題一旦產生，牛頓就立即到實驗室用實驗進行證實，不達目的誓不罷休，曾經連續六個星期待在實驗室。沒有這種精神，蘋果落到他頭上，也不會變成關于萬有引力的美麗故事。正如牛頓在自己的筆記本上寫下的：“柏拉圖是我的朋友，亞里士多德也是我的朋友，但真理是我更偉大的朋友。”

達爾文跟著老師搞科研，利用各種機會進行社會實踐考察，花了四年時間隨軍艦出海，環游世界，經歷了難以想象的艱苦，獲得了別人難以擁有的第一手資料，最終寫成了《物種起源》一書，奠定了自己博物學家的地位。

尊重科學還要具有敢于懷疑，敢于顛覆權威的精神。愛因斯坦的狹義相對論，讓整個科學界為之震驚，就是因為他完全否定了當時的權威人物——牛頓的絕對時間和絕對空間的概念，具有劃時代意義。

四、大科學家的友善之道——愛無差等，志同道合

對于友善，大科學家們的選擇是志同道合，道不同不相為謀。正如愛因斯坦所說：“世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。”對于和自己有共同興趣愛好，對自己理解和友善的人，會非常珍惜、情同手足，愿意花更多時間和他們相處，共同研究科學問題，他們的友誼是純粹的、高效的，也是高尚的、持續一生的。

對于不理解、不喜歡自己，三觀不合的人，往往選擇逃避，絕不為此浪費時間，更不會改變自己迎合對方。當發生爭論時，他們更喜歡用無可辯駁的事實來說話，如果你不懂，那就讓時間來證明，因為在他們眼里，用寶貴的時間做自己喜歡的、能夠改變世界的事情，就是他們最高的價值追求，比如相對論、進化論、萬有引力和鐳。

善良、純粹、誠實和充滿好奇心，并最終將這一切落腳于勤奮刻苦的行動上！這些寶貴的品質使得這些大科學家們在社會主義核心價值觀個人層面，愛國、敬業、誠信方面都能達到融合并且超越的境界，而在友善方面，他們注重志同道合，不會僅僅為了友誼而犧牲自己的時間，如果不是和他們鐘情的事業有關，即使對于他們自己的家人，也是虧欠太多。畢竟時間、精力有限，偉人之所以是偉人，是因為有所為有所不為。

對于教育的啟示：一是要給孩子自由生活和思考的時間、空間。當應試教育唯分數是論，而家庭教育也成了它的幫兇時，天才幾乎無法生存！因為誠實、善良、好奇心，這些都不是得高分的必備武器，很難幫你取得好成績。《教師的旅程》一書作者威廉.艾爾斯就曾特別指出：“很遺憾，標準化考試無法測量孩子的主動性、創造力、想象力、概念思維、好奇心、努力程度、諷刺能力、判斷力、忠誠、精微的辨別力、好的意愿、道德思考，以及其他各種有價值的品質。”天才需要的是自由的思考和行動的時間，教育者應當幫助孩子為生活做準備，而不僅僅是為了學歷或一份工作。教師應該關注孩子作為人的發展，關注他們是否有能力尋找自己的人生方向。

二是從小培養孩子的理性思維能力。要愛護和激發孩子的好奇心，鼓勵他們探究事物的本質，而不僅僅滿足于看到事物的表面現象，要培養他們認識自己、認識世界的能力，并努力達到內心認知和外部實踐的統一，避免出現知而不信、行而不知的錯亂、盲目的狀態。要培養他們追求真理、敢于質疑的品質，并成為一種習慣，直至形成內心的至高無上的價值信念。

三是培養孩子大格局的愛。基礎教育就關注分數，職業教育、高等教育只關注就業，這是一種急功近利的教育格局，只能培養出更多的精神上的“近視眼”。我們家庭和學校要從小引導孩子要有大格局，要關注人類、關注世界，只有愛世界、愛人類才能真正愛國家。

參考文獻

[1] 卞開悅.大科學家的小故事[M].蘇州大學出版社，2012 版.

[2] [美國]戴維.波譜諾著，李強譯.社會學[M].中國人民大學出版社，1996年版.

[3] [美]杰克·帕特拉什著，盧泰之譯.稻草人的頭鐵皮人的心獅子的勇氣 [M].深圳報業集團出版社，2013年版.

作者簡介：孫曉姝（1970- ）鹽城幼兒師范高等專科學校副教授，研究方向：職業品質教育，思想政治教育。