中學(xué)語文閱讀教學(xué)中民俗文化的滲透

皇甫美平

摘 要：隨著新課改的進(jìn)一步推進(jìn)，在當(dāng)前的中學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)模式進(jìn)行不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新，其中在實(shí)際的閱讀教學(xué)過程中，不斷地滲透和融合民族文化的相關(guān)內(nèi)容，以此更加注重語文學(xué)科的人文性和工具性特征，進(jìn)而為學(xué)生語文綜合素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的顯著增強(qiáng)提供必要的保障。結(jié)合這樣的情況，本文重點(diǎn)分析中學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中滲透民俗文化的必要性以及滲透策略等內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 滲透策略 民俗文化 必要性 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.32.014

當(dāng)前素質(zhì)教育進(jìn)一步推進(jìn)，新課改深入實(shí)施，針對(duì)中學(xué)語文閱讀教學(xué)工作而言，也需要充分適應(yīng)新時(shí)代的改革要求，在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中不斷滲透民俗文化等相關(guān)內(nèi)容，以此確保優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化等相關(guān)內(nèi)容能夠得到繼承和發(fā)揚(yáng)，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提升提供必要的條件。據(jù)此，有必要針對(duì)中學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中滲透民俗文化的相關(guān)策略進(jìn)行探討。

一、在中學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中滲透民俗文化的必要性

當(dāng)前，在世界經(jīng)濟(jì)和文化一體化的影響之下，我國中學(xué)生在思想和文化層面受到很大的沖擊，在思想認(rèn)知和文化認(rèn)同等相關(guān)方面存在一定的偏差，這對(duì)于我國的傳統(tǒng)文化和民俗文化的繼承和弘揚(yáng)造成嚴(yán)重影響。針對(duì)這樣的情況，在中學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中，結(jié)合具體情況進(jìn)一步有效滲透民俗文化的相關(guān)內(nèi)容，且加大滲透的力度，拓展其深度，這是至關(guān)重要且十分必要的。同時(shí)，我國中學(xué)生往往更加關(guān)注西方節(jié)日，對(duì)于西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等，往往表現(xiàn)出更大的興趣，這樣的情況對(duì)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的繼承和弘揚(yáng)會(huì)造成很大影響，對(duì)于學(xué)生的民族文化認(rèn)同感造成很大挑戰(zhàn)。對(duì)此，在中學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中滲透民俗文化的內(nèi)容就顯得十分迫切。在初中語文閱讀教學(xué)過程中融入民俗文化的具體內(nèi)容，讓學(xué)生更加深入地了解和認(rèn)知我國的民俗文化，這對(duì)于我國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和民族文化的振興有著關(guān)鍵性的作用，同時(shí)通過不斷地完善和優(yōu)化，也可以使中學(xué)生的民族意識(shí)，民族認(rèn)同感得到進(jìn)一步的增強(qiáng)，拓展其知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，豐富其文化知識(shí)視野，進(jìn)而使中學(xué)生能夠成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才。

二、中學(xué)語文閱讀教學(xué)中民俗文化的滲透策略

1.針對(duì)教材中的民俗文化內(nèi)容進(jìn)行深入地挖掘和拓展

因?yàn)橹腥A民族的傳統(tǒng)文化有著特別顯著的包容性特征，所以在傳統(tǒng)文化中包含眾多民族的民俗文化特色，在中學(xué)語文教材中，有比較多的民俗文化的相關(guān)內(nèi)容，呈現(xiàn)出各個(gè)民族不同的文化特色，要想確保民俗文化在中學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中得到更有效的滲透，切實(shí)提高學(xué)生的語文閱讀理解能力，就需要在中學(xué)語文教材方面進(jìn)行拓展和優(yōu)化，對(duì)其中的民俗文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，這樣才能體現(xiàn)出更加良好的滲透效果。

例如，在《端午的鴨蛋》這篇課文的閱讀教學(xué)過程中，要讓學(xué)生們充分了解到端午節(jié)的由來，認(rèn)識(shí)到端午節(jié)中有很多的民俗文化的內(nèi)容，且各具特色，不同地區(qū)呈現(xiàn)出顯著的地方性，民俗文化風(fēng)貌。例如，有的地方“賽龍舟”“掛艾草”，有的地方“拴五色絲線”，等等，其具體含義都是祈求家人快樂幸福，同時(shí)有防疫、保平安的效果。在實(shí)際的教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民俗文化內(nèi)涵有更深刻的理解，對(duì)其進(jìn)行深度探究，從而充分感受作者的思想感情，這對(duì)于學(xué)生理解文章的深刻內(nèi)涵，把握其具體含義有著十分重要的作用。同時(shí)，也能更有效地進(jìn)行民族文化的傳承和弘揚(yáng)，對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化積淀有著巨大的推進(jìn)作用。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，很多地方往往在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上進(jìn)一步結(jié)合自身的地域特色而增加相關(guān)民俗文化的內(nèi)容，并針對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化進(jìn)行更大程度地推廣和滲透。例如，四川地區(qū)的教材制定過程中，針對(duì)現(xiàn)有的目錄文章進(jìn)行不斷拓展，進(jìn)一步有效增加與四川地區(qū)地域特色和民俗文化相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，以此有效進(jìn)行土語方言、文化遺產(chǎn)等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的拓展，有效指導(dǎo)學(xué)生在更多層次、更多維度針對(duì)四川地區(qū)的民俗文化有深入的了解和認(rèn)知，然后在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行進(jìn)一步的拓展和融合，然后根據(jù)教材的核心內(nèi)容，對(duì)于增設(shè)的相關(guān)內(nèi)容也進(jìn)行融合和完善。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在了解民俗文化的過程中，結(jié)合自身的生活實(shí)際進(jìn)行充分銜接，讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地到生活中去尋找民俗文化的相關(guān)內(nèi)容，并進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和了解，從而體現(xiàn)出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

2.進(jìn)一步增強(qiáng)語文教師的民族文化滲透意識(shí)

在中學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中，要想實(shí)現(xiàn)民俗文化的有效滲透，就需要充分增強(qiáng)中學(xué)語文教師的民俗文化滲透意識(shí)，使其有相對(duì)應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備和綜合素養(yǎng)，能夠針對(duì)多個(gè)民族的民俗特色、人文風(fēng)情以及發(fā)展現(xiàn)狀等進(jìn)行深入了解和認(rèn)知，可以在民俗文化教學(xué)活動(dòng)過程中，針對(duì)學(xué)生的疑問進(jìn)行及時(shí)有效的反饋，為其進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)。特別是在當(dāng)前的信息化技術(shù)不斷融合和發(fā)展的過程中，教師需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，進(jìn)一步提升自身的文化素養(yǎng)和民俗文化認(rèn)知程度。同時(shí)也可以通過語文教學(xué)論壇等形式，和其他優(yōu)秀教師進(jìn)行深入交流和討論，在民俗文化論壇中吸收精華部分，并和學(xué)生的實(shí)際情況以及本地的教材內(nèi)容進(jìn)行充分結(jié)合，進(jìn)一步有效創(chuàng)設(shè)出與自身教育風(fēng)格和學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容相一致的教育方法，以此確保當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕腿宋娘L(fēng)俗有效結(jié)合。在互聯(lián)網(wǎng)中收集整理相關(guān)資料，對(duì)自我的教學(xué)素材進(jìn)行豐富和完善，充分利用相關(guān)素材，以此確保民俗文化教育呈現(xiàn)出更加良好的效果。同時(shí)，語文教師也可以有效利用互聯(lián)網(wǎng)資源，針對(duì)各個(gè)民族的特色和相對(duì)應(yīng)的民俗文化進(jìn)行全面細(xì)致地觀看和分析整理，并且把自身所了解的相關(guān)內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分融合，把相應(yīng)的片段融入課堂導(dǎo)入等環(huán)節(jié)，以此充分體現(xiàn)出民俗文化的滲透效果。其中學(xué)校方面也要定期開展民俗文化專題講座等，可以邀請(qǐng)相關(guān)方面的專家學(xué)者到學(xué)校進(jìn)行民俗文化知識(shí)的傳授和講解等工作，確保語文教師能夠高度關(guān)注民族文化的相關(guān)內(nèi)容，并且把自身的學(xué)習(xí)感受和具體內(nèi)容進(jìn)行整理，形成相對(duì)應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，在實(shí)踐的過程中進(jìn)行深層次融入，更有效地完成相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。

3.針對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行不斷優(yōu)化和改進(jìn)

在當(dāng)前的高中語文閱讀教學(xué)過程中，要想呈現(xiàn)出更加良好的傳統(tǒng)文化融合效果，就需要針對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，可進(jìn)一步有效利用信息化手段和多媒體技術(shù)，確保學(xué)生能夠把自身的生活實(shí)際和民族文化進(jìn)行充分連接，以此呈現(xiàn)出更加高質(zhì)量的滲透。

例如，在教學(xué)《口技》這篇文章的過程中，可以有效利用多媒體手段打造出游戲教學(xué)法。在課前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的搜集和整理，然后預(yù)習(xí)好課文，確保學(xué)生能夠把自身所了解和認(rèn)知的傳統(tǒng)民俗文化和相關(guān)技能在課堂上進(jìn)行展示。在課堂教學(xué)過程中，教師可以實(shí)施“民俗文化擂臺(tái)賽”，通過這種游戲和比賽的形式，讓某一位學(xué)生將自身所帶來的各類資料向其他同學(xué)們進(jìn)行播放和展示，且將自身的生活經(jīng)歷和民俗文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行充分結(jié)合，講解口技的相關(guān)內(nèi)容，然后其他學(xué)生發(fā)表自身的見解或者疑問，然后為學(xué)生做出相應(yīng)的講解和分析，為學(xué)生們答疑解惑，教師在這個(gè)過程中要著重做好引導(dǎo)工作，同時(shí)也要進(jìn)行計(jì)時(shí)和裁判。在某一位同學(xué)展示完成之后，其他同學(xué)可以作為大眾評(píng)審進(jìn)行投票，然后采取同樣的方式讓其他同學(xué)接受相應(yīng)挑戰(zhàn)，然后選取最高票的學(xué)生當(dāng)作“小擂主”。同時(shí)，其他同學(xué)也可以對(duì)其進(jìn)行挑戰(zhàn)，最后在游戲結(jié)束的時(shí)候?yàn)檎嬲摹袄拗鳌边M(jìn)行相對(duì)應(yīng)的鼓勵(lì)。在實(shí)際的操作過程中，可以指導(dǎo)學(xué)生充分利用相對(duì)應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)于各類材料進(jìn)行生動(dòng)形象地展示，這樣能夠在更大程度上激發(fā)學(xué)生們的積極性和主動(dòng)性，使其更加自覺自愿地融入展示和競(jìng)賽過程中來，在良性的競(jìng)爭(zhēng)中針對(duì)民族文化的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行更有效的吸收、歸納和整理，以此確保民俗文化的傳承和滲透能夠落到實(shí)處，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的民族凝聚力和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感得到切實(shí)提升，以此為學(xué)生綜合素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提升提供基礎(chǔ)條件。

綜上所述，當(dāng)前的中學(xué)語文閱讀教學(xué)越來越關(guān)注民俗文化。教師要充分認(rèn)識(shí)其滲透的必要性，然后結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況確立學(xué)生的主體地位，充分確保民俗文化的滲透效果得到進(jìn)一步提升，在整個(gè)過程中要挖掘教材內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)手段，確保教材內(nèi)容和學(xué)生生活實(shí)際有效融合，在充分利用信息化技術(shù)手段和多媒體手段的同時(shí)，使學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得到切實(shí)增強(qiáng)。

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