《生死場》中的鄉村女性書寫

內容摘要：作為一部有著豐富意蘊的文本，《生死場》存在有多重闡釋角度，它具有反復言說的價值。在此筆者將從女性視域的角度，對蕭紅筆下的處于偏遠鄉村的悲苦女性形象進行分析。這部作品向我們展示了各式各樣的鄉村女性形象，有以月英為代表的疾病纏身，悲慘死去的女性;有以王婆為代表的對現實不滿，提倡積極反抗的女性;也有以金枝為代表的被生活所壓迫，逐步成長的女性，但這些女性都具有生活在鄉村的低層受到父權制壓迫這樣的共性。本文將以作者蕭紅的成長環境對其創作的影響為開端，分析《生死場》中的鄉村女性書寫。

關鍵詞：鄉村 女性 苦難 生殖 死亡

作為一個作家，蕭紅具有超乎尋常的創作天賦，年僅二十四歲的她，就發表了自己的成名作《生死場》，而且得到了文學界權威魯迅先生的高度認可?！渡缊觥芬约毮伒墓P致、散文化的筆法，向我們展示了二三十年代一個偏遠的東北鄉村的農村生活圖景，這里的人們如同趕場子一樣，忙著生也忙著死。在《生死場》中，女性遭受著來自男權社會和繁重家務的壓力，她們每天不辭辛勞的做著一件接一件的家務，仍要遭受著來自丈夫的毆打和辱罵，在這片場域上生活著的女性毫無幸?？裳?，她們只是像動物一樣混沌麻木的生活著。蕭紅把二三十年代鄉村女性的生存狀態，以越軌的筆致展現出來。在鄉村歷史文化，這樣一個廣闊的空間中，蕭紅主要關注的是女性所遭受的來自軀體的磨難和生活的困境，表現出作者對人所承受的近似野蠻的生存狀態的憐憫和同情。

一.蕭紅的生存境遇及寫作風格

蕭紅在年僅二十四歲就完成了《生死場》的創作，被譽為“文學洛神”的她，在這樣小小的年齡就有了豐富的生活閱歷和寫作經驗，《生死場》創作成功，與其豐富的人生閱歷，敏感的生活體驗有著密切的關系。從蕭紅的回憶中我們可以得知，她出生于東北鄉村的一個封建大家庭，而這個家庭有著濃重的重男輕女思想，她因是女孩遭受著來自家庭的各種冷落和白眼，在她年僅八歲時，生母去世，父親再娶，這使她在家中的處境變的更為糟糕。只有祖父的存在能讓她感受到些許的溫暖，但在她十八歲那年，祖父的去世，使她對家庭再也感受不到一絲溫存和留戀。父權制的陰影，對少年時代的蕭紅產生了不可磨滅的傷害，再加上無奈的逃婚，汪姓未婚夫的拋棄，剛出生孩子的夭折，這一系列的悲慘遭遇，內化成了蕭紅的創作素材。盡管蕭紅在創作《生死場》時年僅二十三歲，但特殊的人生經歷，造就了蕭紅細膩的生活感受和敏銳的洞察力。在胡風看來《生死場》最重要的意義在于其對生殖和死亡真相的揭示，他曾有這樣一段評論：“糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡，勤勤苦苦地蠕動在自然和兩只腳的暴君的威力下面?！盵1]正是在胡風的建議下，作品名由《麥場》改為了《生死場》。正如后來的命名，《生死場》所構建的是一方沾滿女性血污的生死輪回的域所。

二.鄉村日常生活中最低層的女人

“在儒家的傳統觀念里，女性的個體實用價值，也就是滿足男性欲望的價值。儒家的傳統道德觀，要求女性，恪守婦道女德，嚴守貞操，生兒育女，以滿足男性在公開場所中立身處世，傳宗接代的需要?！盵2]在幾千年的中國封建社會中，在整個社會中處于主導地位的一直是男性。雖然隨著新文化運動的興起，社會一度提倡男女平等，但女性卑微的弱者地位仍沒有改變，傳統的性別觀念，仍然在男性的認知中根深蒂固。蕭紅的作品中將這種傳統性別觀念的殘忍落后表現的淋漓盡致。在《生死場》中，女人只是作為男人的附屬品存在，他們沒有屬于自己的社會地位和話語權。整日在家中操持繁重的家務，是當時人們對女人形象的普遍認知。關于麻面婆，文中有這樣一段描寫：“麻面婆做事是一件跟著一件，有必要時，她放下一件又去做別的?！盵3]由此可看出麻面婆在家中承擔著繁重的家務，但即使這樣，她仍沒有得到男人相應的尊重，在丈夫眼中她只是個什么都不懂的傻老婆，在飯做不好時，丈夫會不問原因對她破口大罵，由此我們可以了解到當時鄉村女性的地位，以及她們所承受的來自生活和丈夫的壓力。在《生死場》中男女關系是不對等的，男人總是處于高高在上，主宰一切的地位，女人的存在，只是作為男人泄欲的工具，這使得夫妻之間很少感受到溫存。文中有關于福發嬸的這樣一句話：

“我怕男人，男人和石塊兒一般硬，叫我不敢觸一觸她?！盵4]由此可以看出她在婚姻中的處境和地位。文中成業與金枝的愛情和婚姻生活，是福發和福發嬸愛情婚姻生活的再現。結婚之前成業對金枝只是赤裸裸的欲望因此在娶到金枝后，他的丑惡面目就展現了出來，對金枝動不動就打罵，金枝結婚剛四個月就感受到了男人的炎涼。成業在金枝大肚子的情況下，和她行房事，只是為了滿足自己的欲望，她根本沒有考慮到妻子的承受的痛苦和危險，更可恨的是因嫌女兒哭鬧煩人，他竟把剛出生的女兒活活摔死了，金枝年紀輕輕就承受了本不屬于她這個年齡段的痛苦，更感受到了男人的冷酷無情。月英是打漁村最美麗的女人，因為生病，她下半身身體沒有了知覺，丈夫最初的時候還為她請神，燒香，索藥，但月英的病非但不見好，反而一天天加重，后來丈夫失望了，就對她不管不顧，做飯只自己吃，吃完就躺床上睡覺，月英喊著口渴，他就當沒聽見，兩人雖同住一個屋檐下，男人卻完全忽視了她的存在，更甚者是丈夫告訴月英她快死了，用不著被子，就用磚塊依著她。就這樣月英在身體和精神的雙重折磨下，不久就離開了人世。在這樣一個地方，你絲毫感覺不到對美的欣賞和憐惜，只有丈夫的殘暴和死亡的冰冷。蕭紅用平靜的口吻敘述這些令人不可思議的事件，可見這是她對生活最真切的感受。陳思和說：“《生死場》寫得很殘酷，都是帶毛帶血的東西?！盵5]在這一方土地上，男性對女性的麻木，殘忍被毫無保留的呈現著。

三.生死場中女性所承擔的生殖和死亡

如果說《生死場》的主題是關于生和死的，那么這種主題主要是由女性來承擔的。文章第一章麥場有一段關于麻面婆女兒死亡的描寫非常的殘忍，把現場血淋淋的場面描寫的形象逼真，讓人感覺仿佛就在眼前。在這片場域上死人和死一個小動物沒有神魔區別。蕭紅認為，在鄉村，人和動物是一樣的，忙著生忙著死。這是蕭紅對當時人的生命的感慨。在這個地方人和動物并無太大區別，對生和死的循環是愚昧麻木的，他們絲毫找不到生活的意義在哪里，只是每天庸庸碌碌的活著，沒有想過去改變，也無力改變，于是日子陷入了吃飯，干活，生，死這樣一個無限循環。在這里他們面對女人的生殖和死亡同樣麻木、殘忍。五姑姑姐姐生產時，他的丈夫非但沒有表現出對妻子的關心，反而氣沖沖的拿冷水往妻子身上潑，仿佛厭倦了女人生產的場景，這時生產中的女人像是犯了錯的孩子，不敢吭聲，也許她早已感受到了男人的冰冷，也許她早已被男人的拳頭嚇怕了，由此我們可以發現男權社會中，男人面對女人生殖的殘忍、無情，他們絲毫沒有把自己的女人當作正常的人來看待，稍有不順心就或打或罵。關于死的殘忍，文中突出表現在趙三對于王婆死亡的態度，王婆喝藥后，一直存留著一絲氣息，他的丈夫趙三等的不耐煩了，就倚著墻睡起覺來。由此可以看出他對妻子死亡的麻木。當王婆因為痛苦，活動著要起來的時候，趙三拿著扁擔，像扎實的刀一樣切在王婆的腰間，這表現了丈夫面對死者的殘忍。生殖和死亡在我們現在的生活中是一場神圣的儀式，但在《生死場》中女性的生殖和死亡和動物并無差別，由此我們可以看出當時女性在社會中地位的低下，蕭紅以自己的所見所感，向我們展示了一幅血淋淋的鮮活的畫面。

通過對以上幾個部分的分析，我們可以發現蕭紅鮮明的女性立場。蕭紅在這部作品中以越軌的筆致，書寫出女作家對女性問題的關注和女性悲劇的發掘。她毫無保留的向人們展示出女性的生存境況，女性所承擔的生殖和死亡以及生活在最底層鄉村女性的生活。在《生死場》中蕭紅向男權父權提出了尖銳的批評，作為一個女作家，蕭紅關注到了當時左翼文學中所未關注的問題，她揭示出當時女性所受的壓迫是雙重的，不僅有繁重的生活壓迫，更有來自父權制的壓迫。在當時的歷史條件下，人們很少以女性視域來關注這本書，只是單純的把它看做抗日文學的一部分。當我們以女性的視域來看待這本書，會發現它是蕭紅留給我們的不可多得的文學瑰寶。

參考文獻

[1]胡風：《胡風評論集（上）》，人民文學出版社1984年版.

[2]于東曄：《女性視域》，中國社會文學出版社2006年版，第209頁.

[3]蕭紅：《蕭紅精品集》，北京大眾文藝出版社2009年版，第3頁.

[4]蕭紅：《蕭紅精品集》，北京大眾文藝出版社2009年版，第11頁.

[5]陳思和：《啟蒙視角下的人間悲劇生死場》，天津師范大學學報2004年第1期.

（作者介紹：盧閃閃，喀什大學在讀文學碩士，主要從事中國現當代文學研究）