傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高初中文言文教學(xué)品味

朱棟梁

摘 要：本文認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，更是分析了文言文在傳承文化中的作用，并從中找到問(wèn)題給出了要提高教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系等優(yōu)化初中文言文教學(xué)品味的意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：傳承傳統(tǒng)文化 文言文 教學(xué)策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.15.009

文言文在我們教學(xué)中是不可缺少的一部分，同時(shí)文言文也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種延續(xù)，文言文的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的后續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。在初中階段，教師教授學(xué)生學(xué)習(xí)文言文不僅是為了應(yīng)付考試，更是為了讓學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)文言文來(lái)了解我們的傳統(tǒng)文化、認(rèn)可傳統(tǒng)文化，從而養(yǎng)成一個(gè)有正確價(jià)值觀的三好青年。所以教師要確立好目標(biāo)，提高教學(xué)的品味。

一、傳統(tǒng)文化在初中教育階段存在的問(wèn)題

現(xiàn)如今，社會(huì)和人們的思想都有了很大的變化，越來(lái)越多的人內(nèi)心中的傳統(tǒng)文化知識(shí)變少了，開(kāi)始崇洋媚外，覺(jué)得外國(guó)人的生活更適合自己，過(guò)上了很多外國(guó)人的節(jié)日，漸漸忽視了自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化。就連初中生也是一樣，他們對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有多大的興趣，也不知道自己要學(xué)習(xí)什么，再加上現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了灌輸式的教育，老師不講的，他也不會(huì)去多問(wèn)。如今學(xué)校很看重成績(jī)，老師的榮譽(yù)也跟成績(jī)掛鉤，所以老師也沒(méi)有更多的時(shí)間和精力來(lái)向?qū)W生講解傳統(tǒng)文化。還有就是教師的教育方法太過(guò)單一，使學(xué)生感到乏味，沒(méi)有興趣聽(tīng)下去，文言文對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)很難聽(tīng)懂，再加上課堂上聽(tīng)老師說(shuō)一堆聽(tīng)不懂的話，自然是不會(huì)愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。久而久之，傳統(tǒng)文化在我們?nèi)粘Ｉ钪谐霈F(xiàn)的頻率就越來(lái)越低了。

二、傳統(tǒng)文化教學(xué)方法

1.提高教師自身傳統(tǒng)文化素質(zhì)

教師只有提高自己的文化素質(zhì)，才能把更多的知識(shí)教給學(xué)生。教師要重視傳統(tǒng)文化的重要性，要知道文言文對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化的重要作用，所以這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)文言文不只是讀懂就好了，還要理解這其中到底有什么含義，和它要表達(dá)的是什么，只有把這些都講給學(xué)生聽(tīng)，才會(huì)讓學(xué)生知道傳統(tǒng)文化存在的意義。如教材里《世說(shuō)新語(yǔ)》中的兩篇文言文，第一篇是《詠雪》，首先要思考作者為什么要詠雪，以及作者當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境、時(shí)代等，這些都會(huì)影響到作者寫詠雪時(shí)的心情狀態(tài)。詠雪的意義何在，教師也要清楚，只有清楚了之后，講給學(xué)生的才是一個(gè)完整的故事。

2.多樣化的教學(xué)模式

把課堂交給學(xué)生，不再是教師在臺(tái)上講，學(xué)生在下面聽(tīng)的狀態(tài)，要讓學(xué)生們參與到課堂中來(lái)。首先就是要吸引他們的興趣，這樣他們才會(huì)思考，還有就是讓學(xué)生們大膽的猜測(cè)，自己先用白話翻譯文言文，敢于說(shuō)出每個(gè)詞的含義，錯(cuò)了并不可怕，可怕的是學(xué)生不敢說(shuō)。讓同學(xué)們自己去體會(huì)其中的道理，例如《世說(shuō)新語(yǔ)》中的第二篇《陳太丘與友期行》，可以先讓學(xué)生們自行體會(huì)這其中的道理，然后在課堂上教師與學(xué)生一起討論，他這樣的做法是對(duì)是錯(cuò)，如果遇到這樣的事情時(shí)學(xué)生自己會(huì)怎么做，在無(wú)形之中教會(huì)了學(xué)生為人處世的道理。

3.與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合

雖然文言文在我們現(xiàn)在的生活中不會(huì)用到，但是文言文其中的內(nèi)涵是不會(huì)變的，教師要把文言文結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事一起講，這樣學(xué)生會(huì)更容易理解其中的道理。如《論語(yǔ)十二章》里的每一條都是一個(gè)人生哲理，如果教師只是在講道理，學(xué)生肯定沒(méi)有興趣，像“三人行，必有我?guī)煛保處熅涂梢耘e例子說(shuō)三個(gè)同學(xué)，問(wèn)他們?nèi)齻€(gè)對(duì)方有哪些優(yōu)點(diǎn)是自己沒(méi)有的，從而引發(fā)到自己要教授的知識(shí)點(diǎn)里，讓學(xué)生知道文言文中的文化是無(wú)處不在的，這樣更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展很重要，不僅僅是傳承這么簡(jiǎn)單，還要將中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。教師要帶領(lǐng)學(xué)生好好學(xué)習(xí)文言文中的知識(shí)，體會(huì)其中無(wú)盡的樂(lè)趣，將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)刻記在心中，付諸實(shí)踐，教師和學(xué)生將是傳承傳統(tǒng)文化的希望。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李怡惟《初中文言文教學(xué)中傳承中華傳統(tǒng)文化的策略研究》，《杭州師范大學(xué)》2018年。

[2] 寧德松《初中古詩(shī)文中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)有效性研究》，《云南師范大學(xué)》2019年。