中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)英語教學(xué)中的滲透

黃皓

摘 要：隨著全球化的步伐越來越快，很多老師在英語學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容上，更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)西方國(guó)家文化的吸收，從而忽略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳授。導(dǎo)致“中國(guó)傳統(tǒng)文化失聲”的現(xiàn)象屢見不鮮。為了從源頭阻止這種現(xiàn)象的發(fā)生，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)應(yīng)該從“娃娃”抓起，即應(yīng)該重視小學(xué)英語教學(xué)中傳統(tǒng)文化的作用，從義務(wù)教育初級(jí)階段就建立學(xué)生的文化自信，樹立學(xué)生的民族自豪感，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與英語教學(xué)共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語 傳統(tǒng)文化 滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.15.025

語言是文化的重要承載工具，具有多種多樣的表達(dá)方式，英語作為一門外語課程，不僅僅是一門語言，更是學(xué)生了解一個(gè)國(guó)家文化的重要工具。長(zhǎng)此以往，英語文化輸入的西方國(guó)家的生活方式和教育思想，使學(xué)生對(duì)國(guó)外充滿好奇，從而忽視了漢語的魅力，同時(shí)也就忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，很容易導(dǎo)致青少年產(chǎn)生崇洋媚外的想法。小學(xué)生尚未形成完整的人生觀、價(jià)值觀，他們正處于全面好奇新知識(shí)和全盤接受新思想的階段。因此，我國(guó)應(yīng)該在義務(wù)教育階段就將傳統(tǒng)文化滲入英語教學(xué)中，在這種語言融合式的教學(xué)環(huán)境中，既學(xué)習(xí)了英語這門語言的應(yīng)用技巧，也了解到中華文化的魅力，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)自己國(guó)家的文化認(rèn)同感和民族自豪感。

一、小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性

中華文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，經(jīng)過幾千年的洗禮，“取其精華，去其糟粕”，流傳下來的都是值得人們口口相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生童年時(shí)代接觸并學(xué)習(xí)的文化印象將會(huì)影響一個(gè)人未來人生觀、價(jià)值觀的形成，對(duì)一個(gè)人文化素養(yǎng)的塑造具有巨大影響。而從小學(xué)教育方面分析，小學(xué)生正是接受啟蒙教育的階段，俗話說“三歲看大，七歲看老”，一個(gè)人接受啟蒙教育的好壞，很大程度上影響了一個(gè)人的未來。因此，越快將傳統(tǒng)文化滲透小學(xué)英語教學(xué)中，越能較快地培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。

二、小學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

1.英語教育的環(huán)境

隨著社會(huì)的發(fā)展，全球化的分工日益明確，教育環(huán)境和教育工作者越來越重視對(duì)英語的學(xué)習(xí)，各個(gè)英語輔導(dǎo)班和留學(xué)機(jī)構(gòu)層出不窮。很多家長(zhǎng)由于小時(shí)候未能接受良好的教育，就給孩子報(bào)了很多的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，認(rèn)為學(xué)習(xí)英語和西方文化就是受到了良好的教育，這就造成了很多孩子英語說得比母語還流利。這種教育環(huán)境導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在小學(xué)生教育中的缺失。

2.教學(xué)大綱中傳統(tǒng)文化的缺失

小學(xué)英語大綱對(duì)于學(xué)生的要求是，一二年級(jí)的學(xué)生能夠掌握最基本的日常交際用語;三四年級(jí)可以按順序背誦字母表，并且能夠書寫單詞和句子;五六年級(jí)能夠簡(jiǎn)單回答與課文有關(guān)的問題，并且能夠理解幾個(gè)英語一般常見時(shí)態(tài)。通過英語大綱可以看出，教學(xué)大綱對(duì)學(xué)生的要求并未涉及有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，更不用說將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與英語教學(xué)相互滲透，小學(xué)生只需要學(xué)會(huì)字母表、基本語音和詞匯，就可以證明老師的教學(xué)效果是否有成效。

3.教師缺少傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)

教師由于在備課時(shí)只關(guān)注教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，有些老師為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，會(huì)更加重視學(xué)生的語言能力有限。在實(shí)際生活中，大多數(shù)教師由于自身能力有限，對(duì)中華傳統(tǒng)文化知之甚少，所以很多老師就會(huì)避之不談，這樣就會(huì)忽視學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化意識(shí)。而從小學(xué)的心理特點(diǎn)這方面進(jìn)行分析，我們常常能聽到小學(xué)生這樣的聲音，“媽媽，你說的不對(duì)，我們老師說是這樣子說的”。在他們心中，教師是無法跨越的權(quán)威，他們十分信任老師。所以，如果教師自己沒有傳播傳統(tǒng)文化的意識(shí)，那么對(duì)于處于啟蒙階段的孩子來說，這部分的知識(shí)注定是無緣接觸了。

三、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與英語教學(xué)相結(jié)合的建議

1.在社會(huì)上大力發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

近年來，隨著中國(guó)的發(fā)展，社會(huì)上刮起了一波“中國(guó)風(fēng)”，而且隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和各種APP的風(fēng)靡，很多熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化的朋友將自己的作品發(fā)布到網(wǎng)上，教師在教學(xué)過程中可以借助新媒體等手段，向?qū)W生介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化。例如，老師可以讓學(xué)生看一些小視頻，當(dāng)看到傳統(tǒng)中國(guó)紅的服飾，就可以告訴學(xué)生紅色英文是“red”，或者看到有關(guān)中秋節(jié)的宣傳視頻，就可以告訴學(xué)生中秋節(jié)英文是“the Mid-autumn Festival”。

2.教學(xué)內(nèi)容的拓展

教師可以在教會(huì)學(xué)生課本內(nèi)容外，給學(xué)生延伸詞匯，增加學(xué)生詞匯量的同時(shí)引入中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容。例如，在小學(xué)三年級(jí)課文中“Good morning，Miss Grenn.”“Good morning.”這段對(duì)話中，教師可以向?qū)W生傳授中華文化中有關(guān)禮貌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。再比如，在這段對(duì)話中“Let's learn.”“I see red.”“ I? see green.”教師可以向同學(xué)介紹紅色和綠色在中華傳統(tǒng)文化中分別代表了什么含義。然后，教師可以讓學(xué)生通過對(duì)話或者情景模擬的方式，感受語言和文化的魅力。

3.教師自身文化意識(shí)的提高

教師可以通過閱讀課外讀物和欣賞國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的電影作品，提高自己的文化素養(yǎng)和文化意識(shí)，也可以通過舉辦實(shí)踐活動(dòng)，和同學(xué)們一起增加自身的文化素養(yǎng)。例如，在端午節(jié)時(shí)，可以組織學(xué)生舉辦包粽子活動(dòng)，一起在活動(dòng)中學(xué)習(xí)有關(guān)端午節(jié)的英語知識(shí)，同時(shí)體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。再比如，可以舉辦“尋找名勝古跡”活動(dòng)，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式，在向?qū)W生介紹中國(guó)知名景點(diǎn)的同時(shí)，讓他們學(xué)習(xí)到英語知識(shí)。

學(xué)校是學(xué)生活動(dòng)最多的地方，學(xué)校擁有良好的教育團(tuán)隊(duì)和教育場(chǎng)所，是將中華傳統(tǒng)文化和英語教學(xué)結(jié)合在一起的主要場(chǎng)地。小學(xué)生處于義務(wù)教育的早期階段，他們思維活躍，想法新奇，對(duì)小學(xué)生良好的引導(dǎo)是十分重要的。只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透英語教學(xué)中，才能促使小學(xué)生英語水平和文化認(rèn)同感共同發(fā)展，為學(xué)生未來能力的提高和人格的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，才能為國(guó)家培養(yǎng)一批又一批優(yōu)秀的建設(shè)社會(huì)主義的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 溫軍超《中小學(xué)英語教學(xué)與中國(guó)文化相融的現(xiàn)狀及對(duì)策研究》，《基礎(chǔ)外語教育》2018年第2期。

[2] 《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年，北京師范大學(xué)出版社，2012年。