中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)視域下增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的路徑創(chuàng)新研究

韓朝霞

摘 要：自黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視中華文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)過(guò)程之中需要構(gòu)建中華文明，通過(guò)弘揚(yáng)和發(fā)展強(qiáng)大中華文明提高國(guó)人文化自信。高校作為我國(guó)人才培育的重要基地，提升大學(xué)生文化自信，對(duì)于建設(shè)我國(guó)全方位人才體系、提升我國(guó)文化軟實(shí)力具有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，挖掘和傳播文化內(nèi)涵，將有助于大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)文化 文化自信 大學(xué)生 傳統(tǒng)音樂(lè) 文化價(jià)值 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.13.023

改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，中西方不同文化的碰撞與融合也愈發(fā)加劇。而文化自覺(jué)和文化自信就成為凸顯國(guó)家軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)、中國(guó)文明的繁榮與發(fā)展的重要內(nèi)容。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)的視角，分析了當(dāng)代部分大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)及其原因，闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)中的文化內(nèi)涵，并指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)視角下增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)視域下增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的概述

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)是在中華民族5000年歷史文明中孕育出來(lái)的優(yōu)秀音樂(lè)，代表中華民族不屈不撓、勤勞勇敢的智慧，也體現(xiàn)了中華民族銳意進(jìn)取的思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)是中國(guó)所特有，與其他國(guó)家的音樂(lè)并不相同，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容豐富多彩，具有世代相傳、民族特色、歷史悠久以及博大精深等各方面的特點(diǎn)。

2.大學(xué)生文化自信

大學(xué)生文化自信主要包含有認(rèn)同、傳承、包容、創(chuàng)新四大內(nèi)容。認(rèn)同主要是指大學(xué)生對(duì)我國(guó)文化所代表的基本價(jià)值的肯定性體認(rèn);傳承主要是指大學(xué)生在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，能夠親力親為將我國(guó)文化一代一代地傳承下去;包容主要是指在多元化背景之下，大學(xué)生可以以包容態(tài)度對(duì)待各種不同文化，加強(qiáng)文化交流;創(chuàng)新主要是指大學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中不是單一地傳承，而是能夠積極融入新時(shí)代的精神文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的文化元素。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)培育大學(xué)生文化自信的促進(jìn)作用

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)中蘊(yùn)含的民族精神為培育大學(xué)生文化自信提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀音樂(lè)擁有上千年發(fā)展歷史，包含有中華民族最寶貴的思想精華及價(jià)值取向，是中華民族智慧結(jié)晶，例如蘊(yùn)含有愛(ài)國(guó)、仁愛(ài)等社會(huì)主義核心價(jià)值思想，同時(shí)也包含道法自然等傳統(tǒng)思想。例如《高山流水》，中國(guó)人喜山樂(lè)水，依山傍水不僅是大境界，更是蘊(yùn)含了大智慧。

第二，音樂(lè)中所包含的審美體驗(yàn)可以激發(fā)大學(xué)生文化自信，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。審美體驗(yàn)主要是建立在主體之上對(duì)客體的感性把握，其中包含有意志、情感、理解等各方面內(nèi)容。音樂(lè)藝術(shù)以其獨(dú)特方式根植于中華民族傳統(tǒng)文化，可以使大學(xué)生感受到美的享受，有助于激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的動(dòng)力。

第三，音樂(lè)教育本身有助于大學(xué)生文化自信，提供人文關(guān)懷。我國(guó)音樂(lè)教育主要是以人作為出發(fā)點(diǎn)，音樂(lè)教育都是建立在關(guān)愛(ài)、和諧基礎(chǔ)之上所開(kāi)發(fā)的教育內(nèi)容。音樂(lè)教育具有喚醒人格的力量，還可以挖掘人的審美能力，通過(guò)構(gòu)建審美心理來(lái)陶冶情操。中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入大學(xué)生教育之中有助于促進(jìn)學(xué)生們健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具備完善人格，為培養(yǎng)具有中華文化烙印的合格建設(shè)者奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、當(dāng)代部分大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)及原因分析

1.當(dāng)代部分大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)

第一，部分大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)知不夠。

首先，很多大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓認(rèn)知不到位。有部分大學(xué)生群體對(duì)西方文化趨之若鶩，在學(xué)生群體中出現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方文化的浪潮，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)中滲透的我國(guó)傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)傳統(tǒng)文化認(rèn)知片面現(xiàn)象;其次，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，知之甚少。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了5000年發(fā)展歷史，是歷史檢驗(yàn)的精髓的融合。在歷史上，我國(guó)出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、儒家思想、玄學(xué)思想等多種不同文化形態(tài)，這些文化形態(tài)依舊是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，包含我國(guó)人民對(duì)自然的理解，也包含中華民族對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知，孕育了許多人類(lèi)的文明智慧。但是，當(dāng)代部分大學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化正確地位，從而也無(wú)法認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值;最后，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合認(rèn)識(shí)不足。改革開(kāi)放40年以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出全新模樣，但是我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)融合是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程，是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，一些大學(xué)生并沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到這一過(guò)程，導(dǎo)致對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足，出現(xiàn)文化不自信的現(xiàn)象。

第二，對(duì)我國(guó)革命文化認(rèn)知不夠深。

首先，一些大學(xué)生并不了解我國(guó)革命文化內(nèi)涵。每個(gè)國(guó)家及民族都有自身發(fā)展歷史軌跡，也有屬于各自不同的基本國(guó)情，有著屬于本民族特色的發(fā)展道路。自1840年以來(lái)，我國(guó)逐步淪為了半殖民地，我黨帶領(lǐng)中華民族走上了民族獨(dú)立的道路。在民族獨(dú)立道路上，我黨形成了理想信念堅(jiān)定、實(shí)事求是、艱苦奮斗、依靠人民群眾、不怕?tīng)奚?jiān)韌不拔、克服困難、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)纫幌盗形幕瘢@些文化精神在我國(guó)發(fā)展歷史上具有非常獨(dú)特的地位。但是，當(dāng)代大學(xué)生出生在和平環(huán)境之下，享受著充足的物質(zhì)生活和安定的生活環(huán)境，對(duì)于動(dòng)亂時(shí)代的認(rèn)知只能從歷史書(shū)本上獲取，根本無(wú)法理解先輩在民族獨(dú)立道路上所形成的革命精神。一些大學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)是物質(zhì)充足的社會(huì)，社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化，因此不需要再學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化;其次，受到歷史虛無(wú)主義影響。歷史虛無(wú)主義主要是通過(guò)各種不同手段否認(rèn)馬克思主義思想，否認(rèn)歷史，極力歪曲革命，從而否認(rèn)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)所取得的一切成就。由于很多大學(xué)生對(duì)我國(guó)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)形成的傳統(tǒng)文化缺乏正確認(rèn)知，缺乏完善的辨別能力，不能夠準(zhǔn)確辨別錯(cuò)誤思想，也不能夠有效抵制不良文化入侵，因此會(huì)影響到大學(xué)生文化自信。

2.當(dāng)代部分大學(xué)生文化自信缺失表現(xiàn)的原因

第一，多元文化下消極文化思想沖擊。

改革開(kāi)放40年以來(lái)，我國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，文化也出現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。西方文化給大學(xué)生帶來(lái)了許多新鮮感，吸引了許多大學(xué)生的興趣。但是，西方文化隱藏的其真實(shí)一面，善于利用學(xué)生們好奇心理誘導(dǎo)學(xué)生們形成錯(cuò)誤思想，使學(xué)生們只學(xué)習(xí)了西方文化的皮毛，并沒(méi)有真正理解西方文化本質(zhì)內(nèi)涵。與此同時(shí)，隨著信息化技術(shù)快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為學(xué)生獲取信息的重要途徑，互聯(lián)網(wǎng)也成了學(xué)生們獲取文化內(nèi)容的主要途徑。但是，互聯(lián)網(wǎng)信息良莠不齊，西方文化善于利用互聯(lián)網(wǎng)散播其錯(cuò)誤價(jià)值觀，利用互聯(lián)網(wǎng)便捷性滲透大學(xué)生思想，使大學(xué)生在潛移默化之中更加傾向于西方文化，摒棄了我國(guó)傳統(tǒng)文化，從而導(dǎo)致喪失文化自信。

第二，受到錯(cuò)誤文化態(tài)度的影響。

目前，我國(guó)社會(huì)上一直存在一些錯(cuò)誤文化態(tài)度，例如文化自卑、文化自大。文化自卑主要是指學(xué)生一味貶低自己文化，盲目崇拜西方文化。出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要是由于我國(guó)在近代史上一直被人侵略，中華文化無(wú)用，這種文化思想在我國(guó)當(dāng)前依舊具有一定影響。近代時(shí)期，一些學(xué)者提出了全盤(pán)西化思想，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)西方才能夠真正解救中國(guó)。文化自卑影響直到現(xiàn)在依舊存在，在我國(guó)依舊具有一定影響力，對(duì)于大學(xué)生心理也會(huì)產(chǎn)生影響，會(huì)使學(xué)生們形成消極思想認(rèn)知，影響到大學(xué)生們文化自信。文化自大是一種唯我獨(dú)尊而又過(guò)度自信的文化思想，盲目排外，不接受其他任何文化，認(rèn)為這些文化是糟粕。文化自大是我國(guó)封建時(shí)期的文化思想理念，這種文化理念在我國(guó)當(dāng)前也具有一定影響力，隨著中華民族的偉大崛起不斷擴(kuò)大。在極度自信文化自大態(tài)度之下，大學(xué)生不愿意接受其他外來(lái)文化，這種錯(cuò)誤的文化理念不利于學(xué)生形成正確的文化態(tài)度，最終也會(huì)影響到大學(xué)生自我成長(zhǎng)。

綜上所述，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)視角下，為了加強(qiáng)大學(xué)生們文化自信，高校需要統(tǒng)籌教學(xué)資源，彰顯文化價(jià)值，同時(shí)還需要加強(qiáng)音樂(lè)理論文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)生的文化認(rèn)知，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，提升學(xué)生的文化情感，通過(guò)實(shí)踐性教育活動(dòng)使大學(xué)生感悟我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提高大學(xué)生文化自信。

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