淺析“中國(guó)夢(mèng)”語(yǔ)境下的大學(xué)生馬克思主義信仰教育

洪麗芬

摘 要：正如習(xí)總書記所說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底就是人民的夢(mèng)”。“人”，作為“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的和實(shí)現(xiàn)主體，是“中國(guó)夢(mèng)”這一最新理論成果豐富內(nèi)涵中非常關(guān)鍵的要素。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)最終的價(jià)值追求就是實(shí)現(xiàn)人民的幸福，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。從這個(gè)視角來(lái)看，“中國(guó)夢(mèng)”很好地貫穿了馬克思主義的“群眾史觀”。隨著全球化深入推進(jìn)，不同程度的信仰危機(jī)引起了全社會(huì)的普遍關(guān)注，尤其是在高校這個(gè)特殊的環(huán)境里面，“加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育”一直是重點(diǎn)和難點(diǎn)工程。十八大以來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”，作為高校馬克思主義理想信念教育的重要教學(xué)資源，需要我們?cè)谶@個(gè)特定的語(yǔ)境下，不斷探索、深入研究，加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng);大學(xué)生;馬克思主義信仰

2012年11月，“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)概念被首次提出，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展成熟，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新理論成果的重要組成部分，并指引著我們的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，最終的價(jià)值追求就是實(shí)現(xiàn)人民的幸福，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是我們億萬(wàn)中國(guó)人民的共同夙愿，始終貫穿著馬克思主義的“群眾史”觀。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)肩負(fù)時(shí)代使命的當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育是高校教育教學(xué)工作的重大課題，這不僅關(guān)系到大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，更關(guān)乎國(guó)家的前途命運(yùn)。黨的十八大以來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”，作為高校馬克思主義理想信念教育的重要教學(xué)資源，需要我們?cè)谶@個(gè)特定的語(yǔ)境下，不斷探索、深入研究，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立堅(jiān)定的馬克思主義政治信仰。

一、大學(xué)生馬克思主義信仰的問(wèn)題及成因

（一）問(wèn)題

全球化、信息化的深入推進(jìn)，為當(dāng)代大學(xué)生提供了很多機(jī)遇，與此同時(shí)也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。特別是思想文化多元化的今天，大學(xué)生的馬克思主義信仰教育受到了強(qiáng)大的沖擊，存在著很多不容忽視的問(wèn)題，最直觀的體現(xiàn)是信仰意識(shí)弱化，在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)信仰多元化、無(wú)信仰、信仰模糊、信仰不堅(jiān)定、信仰缺失等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響大學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（二）成因

馬克思主義信仰，作為強(qiáng)大的思想武器，指引人們的實(shí)踐活動(dòng)，規(guī)范著人們的言行。馬克思主義信仰在大學(xué)生中或多或少的出現(xiàn)危機(jī)，是大學(xué)生自身、國(guó)際環(huán)境、國(guó)內(nèi)社會(huì)、家庭、學(xué)校多方面因素影響的綜合結(jié)果。

（1）大學(xué)生自身因素

大學(xué)階段，是人的心理和生理急速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的大學(xué)生思想活躍但還比較單純，對(duì)新鮮事物接受力、敏感度比較強(qiáng)，但缺乏系統(tǒng)和深入的邏輯判斷能力，在思想認(rèn)識(shí)上存在盲區(qū)，容易走極端。

（2）國(guó)際環(huán)境因素

全球化、信息化的深入發(fā)展，中國(guó)改革開放近40年的輝煌成就給西方資本主義國(guó)家?guī)?lái)了所謂的“危機(jī)意識(shí)”，“意識(shí)形態(tài)的入侵”成為他們得力的工具。大學(xué)生是網(wǎng)民的主力軍，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為“歷史虛無(wú)主義、享樂(lè)主義、拜金主義”等消極的資本主義思想傳播最便捷、最給力的渠道。接收新鮮事物能力強(qiáng)又缺乏深入辨析能力的大學(xué)生成為最大的受害者，嚴(yán)重阻礙著他們科學(xué)正確的“三觀”和人格的塑造。

（3）國(guó)內(nèi)社會(huì)因素

隨著自媒體平臺(tái)（微信、博客、微博、貼吧、論壇/BBS）的廣泛應(yīng)用，信息的交流和收集度迅速提升，社會(huì)上低俗、有違道德的現(xiàn)象乘虛而入。與此同時(shí)，社會(huì)上某些黨員干部貪污、腐敗等不良現(xiàn)象被擴(kuò)大化，對(duì)個(gè)別黨員的不信任很容易在大學(xué)生群體中衍生成對(duì)整個(gè)中國(guó)執(zhí)政黨的懷疑問(wèn)題上。

（4）家庭因素

家庭，是人一生中至關(guān)重要的場(chǎng)所，是我們?nèi)烁瘛ⅰ叭^”形成的第一課堂，家庭教育、特別是思想意識(shí)教育會(huì)產(chǎn)生根深蒂固的效力。馬克思主義理想信念淡薄、缺位也和家庭教育有密不可分的責(zé)任。

（5）學(xué)校因素

學(xué)校是人們成長(zhǎng)成才的搖籃，是馬克思主義信仰教育的主基地。但是，在思政意識(shí)宣傳教育上不科學(xué)的方法和理念會(huì)禁錮大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，比如：第一課堂（課程教學(xué)）簡(jiǎn)單粗暴的灌輸式教育會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生枯燥甚至反感的情緒;第二課堂（學(xué)生管理工作）如何與第一課堂有機(jī)的結(jié)合起來(lái)在實(shí)際操作環(huán)節(jié)存在可行性、延伸度困難的問(wèn)題。

二、中國(guó)夢(mèng)“語(yǔ)境”下大學(xué)生馬克思主義信仰教育的必要性

綜觀大學(xué)生馬克思主義信仰的問(wèn)題及成因，加強(qiáng)高校大學(xué)生馬克思主義信仰教育迫在眉睫。

（一）“中國(guó)夢(mèng)”是新時(shí)期大學(xué)生馬克主義信仰教育最新的教學(xué)資源

大學(xué)生自由而全面的發(fā)展離不開馬克思主義信仰教育。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)有力的后備軍，大學(xué)階段是“三觀”形成的黃金時(shí)期，需要科學(xué)正確的思想意識(shí)指引他們前行的道路。“中國(guó)夢(mèng)”，作為馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的一大理論成果，是高校思想政治教育的最新教學(xué)資源，高校應(yīng)該在該語(yǔ)境下深入推進(jìn)馬克思主義信仰教育，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)的引導(dǎo)大學(xué)生的思想意識(shí)，幫助他們很好地實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

（二）“中國(guó)夢(mèng)”是高校馬克主義信仰教育的精神動(dòng)力

夢(mèng)想是一個(gè)人最強(qiáng)大的精神動(dòng)力，“中國(guó)夢(mèng)”用最直接的方式給我們勾勒出最美好的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖，它不是空洞的、也不是虛無(wú)縹緲的。在“中國(guó)夢(mèng)”語(yǔ)境下對(duì)大學(xué)生開展信仰教育讓學(xué)生直觀的看到社會(huì)建設(shè)的夙愿，明確馬克思主義指導(dǎo)思想的科學(xué)性和正確性，這樣的意識(shí)形態(tài)教育更能起到事半功倍的效果。

（三）“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)路徑要求高校必須加強(qiáng)大學(xué)生的馬克主義信仰教育

“中國(guó)夢(mèng)”，用最直白的方式概括了我們社會(huì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)，也就是建設(shè)幸福而美麗的中國(guó)，讓每一個(gè)中國(guó)人都能夠在這個(gè)國(guó)度內(nèi)擁有出彩的機(jī)會(huì)，這和大學(xué)生成長(zhǎng)成才價(jià)值追求不謀而合。習(xí)總書記明確提出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”，中國(guó)的道路涵蓋在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方方面面。作為社會(huì)主義建設(shè)接班人，必須要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)對(duì)應(yīng)的科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，培養(yǎng)堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

三、“中國(guó)夢(mèng)”語(yǔ)境下大學(xué)生馬克思主義信仰教育的途徑

（一）國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校要營(yíng)造良好的馬克思主義思想意識(shí)環(huán)境

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入推進(jìn)，物欲橫流、金錢至上的社會(huì)很容易滋生信仰淡薄、弱化和缺失的現(xiàn)象。因此，國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校首先要營(yíng)造良好的馬克思主義思想意識(shí)教育環(huán)境，提高監(jiān)督和整治力度，特別是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，落實(shí)好網(wǎng)絡(luò)安全。打擊消極腐敗現(xiàn)象，還社會(huì)廉政的環(huán)境。

（二）第一課堂和第二課堂有機(jī)結(jié)合

大學(xué)生馬克思主義信仰教育首先要落實(shí)到第一課堂特別是思政課教師的具體教學(xué)環(huán)節(jié)中，這是首要和必須的。思政課教師是大學(xué)生思想政治教育的主力軍，要明確自己的課堂教學(xué)義務(wù)，積極探索和運(yùn)用最新、最合理的教育教學(xué)方法開展“中國(guó)夢(mèng)”語(yǔ)境下的馬克思主義信仰教育，課堂教學(xué)中做到觀點(diǎn)正確、思想積極、知識(shí)與時(shí)俱進(jìn)。

當(dāng)然了，馬克思主義信仰教育單靠思政課教師是不切實(shí)際的，還要把第一課堂和第二課堂有機(jī)結(jié)合起來(lái)。輔導(dǎo)員是：“高等學(xué)校從事德育工作，開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量”，在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中扮演著重要角色。輔導(dǎo)員思政教育的工作主要發(fā)生在第二課堂，因此要選聘一批政治素養(yǎng)過(guò)硬的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，保證隊(duì)伍的純潔性。具體活動(dòng)開展過(guò)程中要形式多樣、突出主題，通過(guò)各式各樣（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳教育

利用QQ、微信、博客、微博、貼吧、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在“中國(guó)夢(mèng)”語(yǔ)境下開展豐富多彩的馬克思主義信仰教育，讓出生在信息化時(shí)代的大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)接吸收科學(xué)正確的價(jià)值意識(shí)，堅(jiān)定馬克思主義信仰。

（四）理論教育和實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)

理論來(lái)源于實(shí)踐，最終通過(guò)實(shí)踐發(fā)生作用。“中國(guó)夢(mèng)”語(yǔ)境下的大學(xué)生馬克思主義信仰教育要把理論和實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。在高校，除了理論教育外，可以結(jié)合學(xué)校、專業(yè)特性開展形式多樣的實(shí)踐教育，例如：紅色教育基地現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、科研寫作、榜樣示范、專人訪談、手拉手等等，更好地在實(shí)踐活動(dòng)中推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”語(yǔ)境下的大學(xué)生馬克思主義信仰教育。

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