凸顯語(yǔ)文性和人文性，建構(gòu)有效語(yǔ)文課堂

馮永蘭

【摘 要】 生活化教育概念的提出，使得語(yǔ)文學(xué)科逐漸脫離語(yǔ)文特色，語(yǔ)文課堂原本的魅力漸漸消失。為了更好地體現(xiàn)語(yǔ)文課程的價(jià)值，教師應(yīng)當(dāng)深入解構(gòu)教材上的元素，為學(xué)生創(chuàng)建有效的學(xué)習(xí)方式，在凸顯課堂語(yǔ)文性和人文性的過程中逐步建構(gòu)有效課堂。

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文性;人文性;小學(xué)語(yǔ)文

語(yǔ)文學(xué)科是一門蘊(yùn)含豐富人文內(nèi)涵的學(xué)科。在以往的語(yǔ)文課堂上，教師總是不厭其煩地為學(xué)生解讀教材上的文章，讓學(xué)生在“填鴨式”的教育結(jié)構(gòu)中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)。顯然，在這樣的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生感受不到語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)特色，也無法透過課堂學(xué)習(xí)的過程實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的發(fā)展。為了提高語(yǔ)文課程的教學(xué)效果，彰顯語(yǔ)文課程的教育價(jià)值，教師有必要從語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)出發(fā)，挖掘其中的人文元素，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上感受到本學(xué)科的獨(dú)特魅力，促進(jìn)課程語(yǔ)文性和文學(xué)性的整合統(tǒng)一。

一、深入解構(gòu)教材元素，細(xì)化教學(xué)內(nèi)容

教材是知識(shí)的載體，但是與其他學(xué)科直接將教材上的內(nèi)容講解給學(xué)生不同，語(yǔ)文教材上常常會(huì)安排一些文章，而由這些文章上衍生出的生字詞、寫作方法以及情感等才是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這既是語(yǔ)文學(xué)科的教育特點(diǎn)，也是課堂教學(xué)的難點(diǎn)。所以，在實(shí)際進(jìn)行語(yǔ)文課程的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)深入解構(gòu)教材上的元素，細(xì)化語(yǔ)文學(xué)科的教育內(nèi)容，讓學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)人文品格。

比如，在《白鷺》這一課中，教師可以先對(duì)教材上的文章進(jìn)行分析，指出本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容包含“鷺、嫌、喙”等生字，包含借助具體事物抒發(fā)感情的方法。為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本節(jié)課知識(shí)的同時(shí)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師可以組織學(xué)生先對(duì)文章進(jìn)行通讀，引導(dǎo)學(xué)生挑選出自己不認(rèn)識(shí)的生字詞。隨后，學(xué)生可以采用查字典等方式，認(rèn)識(shí)生字詞的讀音和含義，從而理解整篇文章的基本意思。緊接著，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的語(yǔ)言進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，理解“白鷺是一首精巧的詩(shī)”等句子的含義，體會(huì)出作者暗藏在文字之下的情感。

基于上述流程可以看出，教師指導(dǎo)學(xué)生較有條理地對(duì)一篇文章進(jìn)行解構(gòu)和分析，能夠讓學(xué)生潛移默化地掌握學(xué)習(xí)一篇文章的流程，從而形成較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在學(xué)會(huì)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，感知語(yǔ)文課程中的語(yǔ)文性和人文性。

二、抓住文章深厚情感，增強(qiáng)人文情懷

每位作者在進(jìn)行文章的創(chuàng)作時(shí)都會(huì)滲透一定的情感，而這些暗含在文字之下的情感就體現(xiàn)出了語(yǔ)文學(xué)科的特性，也指出了語(yǔ)文課堂的人文性。然而，小學(xué)階段學(xué)生的情感解讀能力較弱，當(dāng)教師直接讓學(xué)生對(duì)文章的情感進(jìn)行分析時(shí)，學(xué)生很難找準(zhǔn)方向，無法有效地體現(xiàn)出語(yǔ)文課堂的語(yǔ)文性和人文性。因此，在對(duì)學(xué)生講述語(yǔ)文課程時(shí)，教師可以根據(jù)文章中的情感走向設(shè)定一些問題，引導(dǎo)學(xué)生在解答問題中逐步明晰文章的情感元素，認(rèn)識(shí)文章中的人文情懷。

例如，《慈母情深》一課就為我們描繪了一個(gè)慈祥、善良的母親形象，表達(dá)了作者對(duì)母親的感激、熱愛和崇敬之情。為了讓學(xué)生更有方向地對(duì)文章中的情感進(jìn)行分析，教師可以向?qū)W生提出如下問題：文章中所說的“龜裂”是什么意思呢？你有過鼻子一酸的時(shí)候嗎？在閱讀文章時(shí)，是否會(huì)讓你有這種感覺呢？如果有，是哪部分呢？……之后，學(xué)生以上述問題為指南，對(duì)文章中的細(xì)節(jié)和情感進(jìn)行分析，以便在頭腦中建立母親慈祥和善良的形象，體會(huì)到作者與母親之間的母子親情。隨后，基于學(xué)生對(duì)文章中情感的體會(huì)，教師再向?qū)W生提出問題：“你和父母之間有過什么難忘的事情嗎？”讓學(xué)生從文章出發(fā)過渡到自己的實(shí)際生活，從而進(jìn)一步加強(qiáng)情感感受效果，引導(dǎo)學(xué)生感恩自己的父母，體諒父母的不易。

顯而易見，教師利用問題指引學(xué)生對(duì)文章中的情感進(jìn)行思考，能夠讓學(xué)生透過文章認(rèn)識(shí)到人世間的深厚情感，并且聯(lián)想到自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從而提高情感感知的能力。

三、營(yíng)造現(xiàn)代直觀情境，迸發(fā)真實(shí)情感

學(xué)生閱讀能力和想象能力的有限，很難透過抽象的文字體會(huì)到文章的美感，也無法穿越文字感知其中的深厚人文氣息，而現(xiàn)代教育技術(shù)可以對(duì)抽象文字進(jìn)行可視化的處理，為學(xué)生呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)、具象的畫面。為了更好地體現(xiàn)出語(yǔ)言文字的美感，讓學(xué)生感知到語(yǔ)文課程的獨(dú)特魅力，同時(shí)增添語(yǔ)文學(xué)科的人文色彩，教師可以使用媒體技術(shù)優(yōu)化傳統(tǒng)教育方式，讓學(xué)生在入情入境中迸發(fā)出最真實(shí)的感情。

以《圓明園的毀滅》這一課的教學(xué)為例，作者以大量的篇幅描寫了圓明園昔日的盛況，但是學(xué)生的想象空間是有限的，無法單純地依靠自身的思維構(gòu)筑圓明園的初始樣貌。對(duì)此，課堂上，教師可以先將網(wǎng)絡(luò)中的視頻播放給學(xué)生，讓學(xué)生透過動(dòng)態(tài)的視頻想象圓明園當(dāng)時(shí)的盛景。之后，教師再使用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示一些當(dāng)下圓明園的景觀圖，使得學(xué)生在強(qiáng)烈的對(duì)比中認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)的肆意和殘暴，從而生出不忘國(guó)恥、振興中華的責(zé)任感和使命感。

由此可見，教師使用媒體技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)出直觀的場(chǎng)景，有效地激起學(xué)生的痛心和仇恨，讓學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)到圓明園的毀滅對(duì)我國(guó)乃至全世界藝術(shù)史造成的傷害，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，讓學(xué)生從小就樹立偉大的使命。

四、打造差異學(xué)習(xí)活動(dòng)，滿足個(gè)性需要

教師在為學(xué)生講述語(yǔ)文知識(shí)時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及生活經(jīng)歷會(huì)直接地影響學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)發(fā)展情況，如果教師一直沿用同樣的手段為學(xué)生講解語(yǔ)文知識(shí)，不僅不能讓學(xué)生獲得個(gè)性成長(zhǎng)，甚至?xí)魅跽Z(yǔ)文學(xué)科的特色，使得語(yǔ)文課堂喪失語(yǔ)文性。所以，教師不妨結(jié)合學(xué)生的差異性，為學(xué)生安排不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在教師的細(xì)心關(guān)懷中體驗(yàn)到語(yǔ)文課堂的人文性。

以《丁香結(jié)》一課的教學(xué)為例，為了使每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到教師對(duì)自己的關(guān)注，使學(xué)生在與自身文學(xué)素養(yǎng)相匹配的學(xué)習(xí)方式中進(jìn)行文章的解讀，教師可以先對(duì)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行統(tǒng)整，從而評(píng)判出哪些學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)稍遜于他人，哪些學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)較強(qiáng)等。之后，根據(jù)學(xué)生的不同情況，教師進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)的差異化設(shè)計(jì)，如對(duì)于文學(xué)素養(yǎng)較強(qiáng)的學(xué)生，教師設(shè)定問題：自主分析文章主要寫了什么？作者從幾個(gè)方面對(duì)丁香進(jìn)行描寫？作者寫了哪里的丁香？學(xué)生可以在原有文學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)上進(jìn)一步摸索出閱讀的技巧;而對(duì)于文學(xué)素養(yǎng)稍弱的學(xué)生，教師則設(shè)定讓學(xué)生以合作的方式對(duì)文章語(yǔ)言進(jìn)行分析的任務(wù)，使得學(xué)生可以在集體的力量中抓住閱讀的規(guī)律。這樣，具有不同文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生都可以在對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)方式下完成對(duì)文章的剖析，感受到教師對(duì)自己的關(guān)注。

可以看出，教師根據(jù)學(xué)生的不同情況為學(xué)生安排差異性的學(xué)習(xí)方式，能夠體現(xiàn)出教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的關(guān)注，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂上的人文性，使學(xué)生感知到教師對(duì)自己的關(guān)懷，在肯定自身學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，繼續(xù)保持學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣。

總而言之，作為人文教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，語(yǔ)文學(xué)科擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任，作為一線的小學(xué)語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地彰顯語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特魅力，增添語(yǔ)文課堂的人文元素，在實(shí)現(xiàn)兩者統(tǒng)一的過程中，將語(yǔ)文課程的教育價(jià)值發(fā)揮得淋漓盡致，從而真正建造高品質(zhì)的語(yǔ)文課堂。

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