淺談金銀細金工藝的類型及特征

摘要：中國傳統(tǒng)的金銀首飾因色彩艷麗，制造工藝獨特而聞名世界。金銀細金工藝也被稱為金銀細作，或被稱為花絲工藝，是我國著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。金銀細金工藝制作的產(chǎn)品主要是通過對貴金屬拉絲、圈絲、填絲等各種手法制成的金屬首飾及工藝品。

關(guān)鍵詞：花絲工藝;鑲嵌工藝;“結(jié)合”發(fā)展;傳統(tǒng)文化

一、金銀細金工藝說明

金銀細金工藝是中國最傳統(tǒng)，最經(jīng)典的金屬工藝。它是各種金屬工藝（如金銀絲，雕刻和鑲嵌）的總稱。金銀細金工藝是利用貴金屬的延展性把金和銀拉成細絲，因工藝復(fù)雜，制作精湛而被選為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。金、銀被拉成細絲狀，并通過金或銀片裝飾或直接成型，工藝要求極其嚴格。

花絲工藝使得在相同體積的金屬制品中，質(zhì)量最輕，大大減少了金屬的使用量，從而盡可能的減少制作成本。金屬工藝中使用的金屬絲幾乎達到了人類所能達到的最小結(jié)構(gòu)，這種制造工藝能使金屬的柔韌性達到極致。一層層的累絲疊加使作品更有立體感，表達的形象更為生動豐富，其中再加上寶石作為點綴，更能體現(xiàn)出作品的價值，寶石與花絲圖案互相襯托，更能體現(xiàn)作品的主題。

在古代，花絲工藝主要用于裝飾、祭祀、宗教、法令、服飾等?，F(xiàn)代花絲除了繼承古老的花絲工藝外，還應(yīng)繼續(xù)研究新的技術(shù)和表現(xiàn)形式。另外，中西方工藝的結(jié)合也是現(xiàn)代花絲工藝的主要流勢，使其具有很高的佩戴效果、欣賞特點和收藏價值。

1、歷史沿革

從商代到漢初，是金銀細金工藝的發(fā)展的開始階段，到了漢代，金的使用最常見形式為象征權(quán)位的印璽和貨幣。明代建立后，全國已擁有30多座經(jīng)濟規(guī)模較大的工商業(yè)中心城市，并成為了手工業(yè)生產(chǎn)的中心，廣州、揚州、北京等地都是金銀手工制品的主要加工產(chǎn)區(qū)。自建國后，政府對傳統(tǒng)金銀制品加以重視，制定了一系列有關(guān)保護和發(fā)展傳統(tǒng)金銀制品的制度，使金銀制品行業(yè)得到了迅速發(fā)展，還設(shè)立了工藝美術(shù)學校和技工學校，培養(yǎng)人才。北京依靠老藝人，恢復(fù)了花絲鑲嵌傳統(tǒng)產(chǎn)品中的爐、瓶、熏、罐、盒等品種，成功研究了瀕于失傳的浮雕掛屏工藝，繼而開發(fā)了以人物、動物、建筑為素材的中、高檔陳設(shè)擺件和花絲、鑲石的各種款式首飾。

2、花絲工藝流派

中國的花絲工藝在各個地區(qū)都廣泛分布。它是絲的藝術(shù)，表現(xiàn)方式都是由不同的紋樣形狀的絲來完成，因此各個地方的花絲工藝在技術(shù)上是有很大差別的，但是又各具地方特色。

北京花絲擅長編織和堆放。花絲的表面也是由點翠技法和燒琺瑯彩工藝制成。北京花絲的工藝和裝飾品是明清時期中國皇室使用的。因此，北京花絲具有明顯的宮廷風格：做工精細、造型新穎、外觀精致透明。金銀的顏色與寶石的明亮光澤相配，雍容華貴，典雅大方。

四川和成都的花絲主要由銀花絲組成，其主要特征是“卡克圖”新工藝和無胎成型。無胎成型是將花絲填入一個提前用金屬絲圈好的平面上，就像在紙上勾勒的花紋。

云貴地區(qū)的花絲制作歷史悠久，有文字記載已有百年歷史，明代初年在苗族集聚地出現(xiàn)。我們在云貴地區(qū)甚至找不到?jīng)]有銀飾制作的少數(shù)民族。因此與中原地區(qū)不同的是，大量的花絲制品都為首飾、服飾配件，擺件、工藝品反而不多。云貴地區(qū)是產(chǎn)銀大區(qū)，少數(shù)民族的文化至今還遺留著影響。銀是傳說中光的象征。他們認為，佩戴銀器可以確保平安，是生活必需品。

二、花絲鑲嵌工藝

制作金銀細金工藝的主要材料有六種：黃金、鉑金、銀、銅、釉料、珠寶玉石。銀、銅又是細金工藝的基本原材料，它們的熔點接近，金屬活性都不強，硬度都比較小，延展性都比較大，附著性都比較強，銅上可鍍金、銀，銀上可鍍金。金銀制作工藝是隨著銅器發(fā)展起來的，而銅在花絲鑲嵌工藝上的使用卻是近代發(fā)展起來的，主要用于擺件的制作。金銀細金工藝的制品按其藝術(shù)價值和檔次的不同而選擇不同的原材料，或金、或銀、或白金、或銅，也有金、白金兩者同時使用，但大多以一種金屬材料配鑲珠寶玉石而成。釉料常被用作點綴裝飾于銀制品上，時而也用在金器上，色彩艷麗，品質(zhì)獨具。玉器和珠寶種類繁多，質(zhì)地各異，對金銀細工原料的理解無疑是研究傳統(tǒng)金屬工藝的基本要素。

花絲工藝中紋樣的表現(xiàn)方法有兩種。一種方法是平面表現(xiàn)法?！捌矫嫣畛洹边^程主要用于將“花絲”和“素絲”分別圈成獨立的圖案，然后根據(jù)主要、次要、虛擬和密集的關(guān)系填充圖案框架，以使平面圖案豐富多彩。可以通過旋轉(zhuǎn)、折疊、堆疊填充，把平面圖案組合焊接制成立體的產(chǎn)品。另一種方法是浮雕表現(xiàn)法。浮雕表達方法主要在立體的作品上使用。它通常是由多個獨立圖案拼接焊燒而成，更能體現(xiàn)作品的效果和其立體感。

三、多種工藝“結(jié)合”產(chǎn)品

點翠首飾與金銀細工工藝的結(jié)合，達到高貴、華麗、典雅的境界。往往采用兩種或兩種以上的工藝，更能互相襯托以達到較為精湛的效果，通常是以花絲工藝為底胎，在上面加以點翠裝飾，兩種工藝結(jié)合使用，工藝雖然久遠，但其細致、復(fù)雜、華麗的特征代表了傳統(tǒng)工藝與首飾制作的最高峰。

另外，燒藍工藝還通常與花絲工藝相結(jié)合顯得十分得體，由于花絲鑲嵌工藝造型隨意性較強，再加工再利用十分便利，所以它是金屬、玉石與燒藍之間聯(lián)系的最好媒體，所以花絲與燒藍的結(jié)合，通常被大家稱作“掐絲琺瑯”。花絲鑲嵌工藝與燒藍相結(jié)合，除了首飾以外，一般多用來做碗、首飾盒、花托、腰箍，等盛器、裝飾品，隨著現(xiàn)代工藝的精進，也出現(xiàn)了透明的釉料，可做動物的鏤空翅膀等。

四、結(jié)語

金銀細工工藝是我國最傳統(tǒng)最典型的金屬工藝，它的特點是精細奇巧，并且是一個及其考驗?zāi)托牡墓に?。雖然花絲工藝是一個及其繁瑣和傳統(tǒng)的工藝，但是需要現(xiàn)代的設(shè)計師去做活它，它的靈魂不能只是屈于圈圈框框中，要發(fā)現(xiàn)生活中的美，可通過花絲來表現(xiàn)出來，讓它擁有自己的靈魂，不是為了做花絲而做花絲，而是為了表達什么來運用花絲。想要發(fā)展傳統(tǒng)工藝，就要多去體驗各種技法，把傳統(tǒng)的東西與自身的東西相結(jié)合，互相吸收利用。在了解發(fā)展趨勢的前提下繼承傳統(tǒng)，才能發(fā)揚傳統(tǒng)。

參考文獻

1. 唐克美、李蒼彥，中國傳統(tǒng)工藝全集——金銀細金工藝和景泰藍（M），鄭州：大象出版社，2004.

2. 余世安，中國工藝美術(shù)大師——張心一（M），南京：江蘇美術(shù)出版社2011.

作者簡介：秦琳（1994年6月14日）女，漢，山東青島，學位：碩士，職位：學生，研究方向：工藝美術(shù)。