初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的有效性分析

摘 要：德智體美勞全面發(fā)展已經(jīng)成了當(dāng)代教育教學(xué)的主題，新課改以后，我們一直在倡導(dǎo)要在知識(shí)教學(xué)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，以便能夠促進(jìn)學(xué)生的心智發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，讓學(xué)生漸漸成長(zhǎng)為智力與品德全面發(fā)展的、國(guó)家與社會(huì)真正需要的人才。不但是在成人工作壓力越來(lái)越大、學(xué)生學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大的當(dāng)下，對(duì)于學(xué)生的教育與德育仍然呈現(xiàn)不平衡的狀態(tài)，且有越來(lái)越傾向治理教學(xué)的趨勢(shì)，文章結(jié)合當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，探討初中語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的滲透有效性。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;德育教育;有效性;分析

一、 引言

德育對(duì)于每個(gè)學(xué)科來(lái)說(shuō)都很重要，在語(yǔ)文教學(xué)中的作用更是不可替代，語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是讓學(xué)生對(duì)自己國(guó)家的語(yǔ)言運(yùn)用的更加熟練，同時(shí)對(duì)于自己國(guó)家的文化能夠有更加透徹的理解。我國(guó)作為一個(gè)自古尚德的國(guó)家，品德自古以來(lái)就是我國(guó)人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，所有的語(yǔ)文課文中都蘊(yùn)含著人們美好的情感或者是對(duì)美好的情感進(jìn)行歌頌，可以說(shuō)如果語(yǔ)文教學(xué)中缺乏德育，那么學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)根本不可能得到根本性的提高。隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，人們的思想越來(lái)越開(kāi)放，生活越來(lái)越安逸，但是精神世界越來(lái)越貧瘠，面對(duì)信息繁雜的花花世界，學(xué)生的世界觀與人生觀受到?jīng)_擊，因此，語(yǔ)文教師必須好好利用課本對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀與人生觀，讓學(xué)生未來(lái)的人生更幸福。

二、 當(dāng)前我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師忽視對(duì)學(xué)生的德育

社會(huì)在不斷的發(fā)展，家長(zhǎng)的教育意識(shí)覺(jué)醒，對(duì)于學(xué)生的成績(jī)過(guò)于關(guān)注，很多家長(zhǎng)甚至將學(xué)習(xí)成績(jī)作為“好孩子”的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為成績(jī)不好的孩子是沒(méi)有未來(lái)的。而且隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，很多不良商家又在不斷地販賣(mài)焦慮，整個(gè)社會(huì)都透露著一種緊迫感。在這樣的背景下，學(xué)生的應(yīng)試壓力也在不斷增加，教師難以不受社會(huì)與時(shí)代的影響，更加重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，所以很多語(yǔ)文教師都將課堂效率作為教學(xué)活動(dòng)的唯一目標(biāo)，這里的效率則指的是讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)提高分?jǐn)?shù)。從而教師在進(jìn)行課文講解的時(shí)候，忽視學(xué)生對(duì)課文的感受，重視通過(guò)各種各樣的技巧讓學(xué)生學(xué)會(huì)答題，教師對(duì)于學(xué)生德育的忽視直接影響學(xué)生品德的培養(yǎng)。

（二）教師對(duì)于德育的理解不夠透徹

教師對(duì)于德育的理解直接影響教師德育教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)，當(dāng)前很多語(yǔ)文教師對(duì)于德育的理解不夠透徹，過(guò)于單一。在進(jìn)行課文講解的時(shí)候，即便意識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要性，但是講解過(guò)于官方，喜歡站在“上帝視角”來(lái)考慮問(wèn)題，忽略真情實(shí)感的表達(dá)與傳達(dá)。比如，在講解一些文學(xué)作品的時(shí)候，總喜歡從時(shí)代背景出發(fā)，給作品冠上各種主義的帽子，忽略對(duì)作者與人物內(nèi)心的挖掘，學(xué)生無(wú)法從中受到震撼，從而影響學(xué)生的價(jià)值觀念。再者，教師對(duì)于德育這件事表現(xiàn)的些許形式化，有為了德育而進(jìn)行德育的嫌疑，比如在值得深入挖掘的內(nèi)容上淺嘗輒止，而在沒(méi)有德育價(jià)值的內(nèi)容上又強(qiáng)行往德育內(nèi)容上靠，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法將自己的情感帶入到文章中，德育效果不好。此外，教師所實(shí)行的德育應(yīng)該是引導(dǎo)，而不是強(qiáng)行將自己的價(jià)值觀念灌輸給學(xué)生，但是當(dāng)前很多初中語(yǔ)文教師還是喜歡這樣做，這樣不僅不利于學(xué)生品德的培養(yǎng)，還容易激起學(xué)生的叛逆思維。

（三）教學(xué)方法落后

教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，仍然喜歡沿用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，十分影響教學(xué)效果，在教學(xué)的過(guò)程中忽略多種教學(xué)模式的穿插使用，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程缺乏趣味性，學(xué)生的注意力不集中，情緒也就無(wú)法跟著教師的講解走，學(xué)生的主觀能動(dòng)性發(fā)揮不出來(lái)，影響教學(xué)效率與教學(xué)效果。

三、 初中語(yǔ)文教學(xué)中德育的有效性提高

（一）教師有針對(duì)性地對(duì)德育素材進(jìn)行選擇

教師在利用課文來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的時(shí)候，一定要做好德育素材的選擇工作，不是所有的課文都適合當(dāng)作德育素材。如果教師在每篇課文的講解中都一定要涉及一些德育內(nèi)容，將會(huì)嚴(yán)重影響教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)時(shí)間根本跟不上，而結(jié)合德育需求來(lái)對(duì)課文進(jìn)行選擇既可以滿足德育需求，也可以避免因?yàn)榈掠绊懡虒W(xué)進(jìn)度，從而提高課堂效率，讓學(xué)生在獲得品德發(fā)展的同時(shí)掌握足夠的語(yǔ)文知識(shí)與做題技巧。比如，教師在對(duì)七年級(jí)上冊(cè)第五單元進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師可以先弄清本單元的主題，通過(guò)熟悉課文可以得知這一整個(gè)單元都是描寫(xiě)的動(dòng)物，這一整個(gè)單元的德育可以是通過(guò)這些課文讓學(xué)生感受動(dòng)物的可愛(ài)，感受動(dòng)物與人之間的情感，同時(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)物的一些品格。教師在明確德育教學(xué)目標(biāo)之后，可以直接選一篇具有代表性的課文來(lái)開(kāi)展德育教學(xué)，其他的課文正常講解就可以了。在這一單元的教學(xué)中，教師可以選擇《狼》這篇文章來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，因?yàn)橥敦垺贰而B(niǎo)》《動(dòng)物雜談》相比，《狼》這篇文章不僅可以達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)動(dòng)物、熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的德育目標(biāo)，同時(shí)狼的品格更加特殊，狼的品質(zhì)更值得學(xué)生去學(xué)習(xí)。

再比如，教師對(duì)第三單元進(jìn)行教學(xué)時(shí)，這一單元主要是人物描寫(xiě)，同時(shí)讓學(xué)生思考對(duì)自身影響最深刻的人物，培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心，在這一單元中，《從百草園到三味書(shū)屋》更加具有代表性，所以教師可以著重選擇這篇文章當(dāng)作德育的重點(diǎn)素材，對(duì)于本單元中其他文章的德育講解可以一帶而過(guò)。

（二）利用寫(xiě)作來(lái)進(jìn)行德育教學(xué)

很多語(yǔ)文教師習(xí)慣在課文講解的時(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行德育教育，而忽略了其他形式的德育教學(xué)，有些初中語(yǔ)文教師對(duì)于學(xué)生的寫(xiě)作指導(dǎo)本身就不夠重視，更不用說(shuō)利用寫(xiě)作來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)了，實(shí)際上，這是一種錯(cuò)誤的教學(xué)觀念與做法。文章的本質(zhì)是利用文字來(lái)抒發(fā)自身的情感，同讀者之間進(jìn)行交流，雖然寫(xiě)作分?jǐn)?shù)有時(shí)候也同文章的寫(xiě)作技巧相掛鉤，但是真正的好文章一定是作者的真情流露，所以文章的寫(xiě)作和學(xué)生本身的思想道德品質(zhì)有很大的關(guān)系。如果一個(gè)學(xué)生不愛(ài)國(guó)，就無(wú)法寫(xiě)出令人動(dòng)容的、可以拿高分的主題文章，如果一個(gè)學(xué)生缺乏感恩之心，可能在寫(xiě)文章的時(shí)候根本在腦海中找不到可以描寫(xiě)的人物。所以，一方面教師在日常生活中要引導(dǎo)學(xué)生留心生活，引導(dǎo)學(xué)生將課上所講的德育內(nèi)容在生活中進(jìn)行實(shí)踐，另一方面教師還要引導(dǎo)學(xué)生將生活中的一些印象深刻的事用文章描述出來(lái)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生不僅可以提升自身的道德素養(yǎng)，還能夠提升自身的文字表達(dá)能力，從而提高整體語(yǔ)文能力與分?jǐn)?shù)，一舉兩得。

比如，教師在對(duì)《濟(jì)南的冬天》一課進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，首先教師可以明確這一課的德育目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生感受作者對(duì)故鄉(xiāng)濟(jì)南的熱愛(ài)之情，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己故鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶自己小時(shí)候?qū)ψ约簛?lái)說(shuō)印象最深的景色與事物，然后讓學(xué)生之間針對(duì)自身的回憶來(lái)展開(kāi)討論，營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍，讓學(xué)生更加積極地參與到討論中，激發(fā)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)進(jìn)行探索的興趣。討論結(jié)束后，教師可以讓幾個(gè)學(xué)生來(lái)回答問(wèn)題，然后組織學(xué)生進(jìn)行一個(gè)以故鄉(xiāng)為主題的小練筆，讓學(xué)生在下節(jié)課之前交上來(lái)，教師將文章收上來(lái)以后對(duì)這些文章進(jìn)行評(píng)論，并在課上同學(xué)生探討文章的寫(xiě)作優(yōu)化問(wèn)題，對(duì)于文章寫(xiě)得明顯沒(méi)有內(nèi)容的學(xué)生，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在課下的時(shí)候留心關(guān)注生活。

（三）綜合運(yùn)用多種教學(xué)方式與教學(xué)手段

傳統(tǒng)教學(xué)模式與教學(xué)手段下，德育教學(xué)的開(kāi)展效果有限，為了更好地提高教學(xué)效率，達(dá)到更好的教學(xué)效果，教師應(yīng)該綜合運(yùn)動(dòng)多種教學(xué)方式與教學(xué)手段來(lái)開(kāi)展德育教學(xué)。

首先，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，多媒體由于可展現(xiàn)的形式多樣，可以更好地幫助教師來(lái)設(shè)置教學(xué)情景，從而更好地吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生將情緒帶入到課文講解中。比如，教師在對(duì)《狼》這篇文章進(jìn)行德育教學(xué)的時(shí)候，單靠教師講解，學(xué)生可能無(wú)法真正領(lǐng)悟到狼的品質(zhì)。為此，教師可以提前在網(wǎng)上找一些關(guān)于狼的小視頻，現(xiàn)在網(wǎng)上有各種各樣的關(guān)于動(dòng)物介紹的小視頻，既有文字又有視頻，學(xué)生受到的視覺(jué)沖擊更強(qiáng)烈，也更容易被影響。教師在對(duì)多媒體進(jìn)行運(yùn)用的時(shí)候，可以使用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行德育教學(xué)，以便能夠更好地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

再者，教師可以經(jīng)常組織一些德育主題教學(xué)活動(dòng)，如中國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等都是很好的素材。比如，在國(guó)慶節(jié)前后，教師上課的時(shí)候就可以將涉及一些國(guó)慶的內(nèi)容，如國(guó)慶節(jié)的由來(lái)當(dāng)作故事講給學(xué)生，還可以組織全班針對(duì)愛(ài)國(guó)故事進(jìn)行討論，國(guó)慶節(jié)放假的時(shí)候可以讓學(xué)生以國(guó)慶節(jié)為主題寫(xiě)一篇大作文，通過(guò)這種方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，拓展學(xué)生的文化常識(shí)。

（四）結(jié)合生活實(shí)際開(kāi)展德育教學(xué)

教師結(jié)合生活實(shí)際來(lái)開(kāi)展德育教學(xué)有利于學(xué)生主動(dòng)將知識(shí)運(yùn)用到日常生活中，在行動(dòng)中體現(xiàn)德育教學(xué)成果。為此，教師在日常生活中應(yīng)該多思考和積累生活素材，將自己的生活同課本中的德育內(nèi)容相結(jié)合，在需要的時(shí)候講解給學(xué)生。教師結(jié)合生活實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的時(shí)候，還應(yīng)該結(jié)合實(shí)際與時(shí)俱進(jìn)，多了解學(xué)生的思維，多接觸學(xué)生接觸的事物，只有這樣，教師在結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行德育教學(xué)的時(shí)候?qū)W生才更有代入感，才能起到更好的效果。比如，教師在對(duì)《生于憂患，死于安樂(lè)》一課進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，面對(duì)當(dāng)前初中生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)狀，教師要引導(dǎo)學(xué)生將精力放到學(xué)習(xí)上來(lái)，讓學(xué)生具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想。不過(guò)教師也要意識(shí)到初中生這個(gè)年齡段都有玩的天性，學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，教師可以將學(xué)生的興趣點(diǎn)引到更有意義的事物上。再比如，教師對(duì)《社戲》一課進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師可以通過(guò)用當(dāng)前人們的娛樂(lè)方式與人們的傳統(tǒng)娛樂(lè)方式進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)前人們娛樂(lè)方式的思考，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)的文化與習(xí)俗，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)。

四、 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，各科教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教學(xué)的時(shí)候，還要做好德育教學(xué)工作，尤其是語(yǔ)文教師。當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育教學(xué)中還存在一些問(wèn)題，為此，初中語(yǔ)文教師必須改變自身的教育觀念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育，深入挖掘教材中的德育資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式與教學(xué)手段來(lái)開(kāi)展德育教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生打下一個(gè)更好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：崔玲霞，甘肅省定西市，甘肅省渭源縣龍亭中學(xué)。