臺州紅色文化融入大學生社會實踐的理念、路徑、啟示
——以浙江音樂學院為例

王海濤 姜 媛

（[1]浙江音樂學院 浙江·杭州 310024；[2]浙江音樂學院團委 浙江·杭州 310024）

社會實踐是生動鮮活的教育素材，是行之有效的教育形式。本文以臺州紅色文化融入浙江音樂學院大學生社會實踐為研究出發點，探索藝術類高校實踐育人的一種路徑。

1 紅色文化教育的興起與紅色文化的核心要義

1.1 紅色文化的新教育內涵

紅色文化在中國革命年代是激勵人民奮進的精神力量，人民不斷奮進的歷史也繪就了紅色文化的底色。在社會主義建設新時期，紅色文化是馬克思主義中國化的重要成果，也日益受到重視和挑戰。培育紅色基因、紅色精神成為踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。隨著“實踐育人”理念的提出，高校思想政治理論課、大學生社會實踐與紅色文化的融成為一種“常做常新”的嘗試。部分地區將本地紅色文化與城市精神構建相結合，也有將地區紅色文化融入高校思政教育中的案例。紅色文化常常在紀念館、學校的課堂中出現。不少學者對紅色文化對大學的思想政治教育的影響開展了實證研究，有研究指出，紅色文化資源對當代大學生愛國熱情、理想信念、意志品格有著極為重要的正面示范教育引導作用。由此可見，紅色文化越來越被賦予新的教育內涵。

1.2 紅色文化的核心要義

目前的研究大部分認為“紅色”具有特殊的指向性，是新民主義革命時期形成的文化類型。筆者認為，紅色文化包含但不僅限于革命文化。從時間來看，它上起新文化運動前馬克思主義在中國的傳播，下至社會主義建設新時期，未來它還將繼續發展。從內容看，它包括新民主主義建設時期的革命文化、社會主義建設中涌現出來的催人奮進的感人事跡、代表性建筑以及由此凝練出來的精神內涵，它具有廣泛的外延。紅色文化的核心要義與社會主義核心價值觀緊密相連，紅色文化也顯示出以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神。新時代的紅色文化是社會主義核心價值觀的生動體現，是馬克思主義中國化的實踐成果，是需要我們珍視的寶貴精神財富。

1.3 臺州紅色文化資源的挖掘

臺州市位于浙江省東南沿海，擁有豐富的紅色文化資源——浙江紅旗第一飄（亭旁起義紀念館），中國工農紅軍第十三軍第二師烈士陵園、桐樹坑紀念館、解放一江山島烈士陵園、海空雄鷹團榮譽室、坎民英雄基干民兵營營史紀念館、陳安寶紀念館、郭鳳韶烈士紀念館、黃巖名人館等豐富的紅色歷史遺存，還有改革開放后臺州民營經濟銳意進取，不斷創新的改革精神和三門灣漁民兼顧經濟效益和環境保護的漁業文化。臺州紅色文化的挖掘已取得相當的成果，如深入挖掘大陳島墾荒精神、臺州紅色旅游產業化發展等。臺州市政府重視紅色文化的建設，努力促成臺州紅色文化在產業發展、旅游、文化、教育等領域發揮建設性作用。浙江省紅色旅游工作協調小組辦公室印發的《浙江省紅色旅游發展“十三五”規劃（2016—2020年）》，公布了浙江省紅色旅游重要景區景點名錄，共75個景區景點上榜，其中臺州8個。2018年，臺州正式加入長三角紅色文化旅游區域聯盟。

2 臺州紅色文化融入大學生社會實踐：浙江音樂學院的實踐案例

2015年，浙江音樂學院建院伊始，學校便將學生的社會實踐與浙江大地的紅色文化有機融合，學生在社會實踐中接觸社會，增長才干，接受紅色文化的洗禮，開展了一系列探索。這一年，我們首次開展青春閃光，大美黃巖·青春閃光“雙百雙進”暑期社會實踐，并開展了相關探索。

2.1 初步形成“講、演、創、游、享”的社會實踐模式

“講”“演”“創”“游”“享”，分別是指在大學生社會實踐中要組織、實施的“講授”、“演出”、“創作”、“游覽”、“分享”五個環節。

“講授”環節，即大學生通過參加青春閃光，大美黃巖·青春閃光“雙百雙進”實踐團和“浙音學子”臺州行等社會實踐項目送教下鄉村、下社區。通過奧爾夫教學法等教學方法教授成人和兒童基本的樂理知識、演唱技巧、舞臺表演經驗并進行“五水共治”、“美麗鄉村建設”等的講述、講解和宣傳。“演出”環節，指的是浙音學子和實踐點的市民、學生一起創排節目，同臺演處，演出節目既突出音樂特性，也與臺州的紅色文化相結合。“創作”指的是在實踐的過程中的創作尤其是作曲的創作。在學生社會實踐中，我們創作了《黃土嶺之歌》等歌曲，反映了改革開放以來臺州市黃巖區黃土嶺村人民追求美好生活的強烈愿望。“游覽”指的是學生在臺州實踐時參觀紅色文化景點。“分享”指的是教學、演出和參觀后通過分享會、撰寫社會實踐總結報告、發表微信推文等形式分享社會實踐的感受。

2.2 紅色文化如何融入大學生社會實踐

發揮專業特長，結合聽眾實際認真“講”。2019年7-8月，浙江音樂學院大美黃巖·青春閃光“雙百雙進”實踐團赴臺州黃巖區開展第四年的暑期社會實踐。本次社會實踐在五個實踐點同時展開：黃土嶺村、后莊村、下宅村、聯豐堂村、高橋街道企業園區。本次實踐以音樂夏令營的形式開展“講授”環節，夏令營為期12天，每日授課6小時，開設音樂賞析、樂理知識、歌曲教唱、舞蹈教學、紅色音樂文化讀書會等課程。在奧爾夫音樂課上，跟隨節拍律動慢慢掌握基礎的音階唱名；樂理教學課上，通過模擬鋼琴訓練，感受黑白鍵帶來的音樂魅力。夏令營以音樂普及性教育為重點，注重兒童音樂興趣的培養。此外，還開設國學教育、青春健康教育、禁毒防艾教育、平安自護教育等課程。夏令營中輕松詼諧的教學形式，贏得了孩子們熱情的回應，他們聚精會神聽講、積極舉手應答、踴躍上臺表演，幾日下來，《粉刷匠》、《好媽媽》等曲目演唱熟練，氣息、音準、節奏越來越好。本次以高橋街道企業園區為實踐點，主要是服務于臺州民營企業員工子女，學生吃住在園區，近距離感受臺州民營企業的生產過程和富有創造的精神。

精心編排，傾情投入“演”。在黃土嶺村、聯豐堂村、下宅村我們舉辦了三場文藝演出，師生同臺，當地鄉親積極參與。我們在下宅村舉辦了“不忘初心、牢記使命”暨慶祝新中國成立70周年紅色歌會，演出帶來了抗日紅色歌曲《松花江上》，反映改革開放的歌曲《在希望的田野上》、《映山紅》、《茉莉花》等歌曲。

“創”作源于實踐生活。半個月里，我們通過采風、座談，創作了黃土嶺村村歌——《黃土嶺之歌》。村歌由我院師生作曲填詞并錄制。該村歌受到了村民的喜愛。

“游”紅色文化遺存，感受精神洗禮。實踐期間，師生們參觀了黃巖區平田鄉桐樹坑村的中共臺屬特委機關駐地舊址，參觀了浙東浙南部隊會師紀念館。

樂“享”我們的難忘時光。我們推出5篇微信公眾號文章及時記錄實踐點滴；通過“互援”的形式組織起三場類型各異的音樂會；通過社會實踐小結讓學生暢談紅色文化的魅力。

3 臺州紅色文化融入大學生社會實踐的啟

3.1 深挖紅色文化資源，為學生成長提供實踐場所

高校可深挖高校所在地、社會實踐地的紅色文化資源，以適當的形式組織開展校外實踐，如參觀、調研、主題宣講、志愿服務、創作、通過所學專業美化紅色文化遺存、提煉紅色資源內涵等。這些對藝術類院校師生具有較強的實操性和現實意義。高校將紅色文化實踐納入大學生思想政治理論課，需要對紅色文化資源進行深度挖掘和包裝，并以恰當的形式展現出實踐的優勢。

3.2 激發學生參與熱情，提升社會實踐的親和力、感染力和時效性

學生是實踐育人的對象，也是開展實踐教學、社會實踐活動的主體。如何讓紅色文化走出“想象”和書本，走進學生心里是提升大學生社會實踐時效性的重大課題。通過融合式的社會實踐，筆者感受到課外實踐組織得當可提升學生的參與度，所面臨的挑戰是高校對課外實踐的重視程度，包括政策的延續性、資金支持、人員組織等。在社會實踐中，筆者所帶領的團隊充分發揮學生的主動性，在課程內容選擇、舞臺演出節目等方面賦予學生較大的發言權，學生在校內學習的“創、導、演”在社會實踐中經受了檢驗，學生的生活自理能力得到提高，創作熱情得到激發。在大學生思想政治理論課教學中，發揮學生的參與熱情對于調動學生積極性，發揮“同理心”方面有較好的效果。如筆者在進行“概論課”毛澤東思想相關教學時，讓學生通過朗誦毛澤東古詩詞、節選《毛澤東選集》中關于調查研究、民主集中制、抗日戰爭持久戰等方面的內容并進行誦讀。鼓勵學生結合“概論課”中的內容進行展演，突出專業屬性，找到了專業和思政課的結合點。

3.3 以音樂為本，摒棄“工匠思維”，促進學生樹立全面發展觀

音樂院校學生在社會實踐和日常教學中應以音樂為本。在社會實踐中，我們集中優勢力量開展音樂課教學和專題演出，以其他文化課輔導、知識傳授為輔。發揮各系部學生所長，在寫作、歌曲創作編排中讓學生各放異彩。如通過創作村歌《黃土嶺之歌》，學生們感受到了調查研究的重要性，體會到了作詞的艱難，尤此更加重視文化課的學習，摒棄“工匠思維”，逐步樹立全面發展的教育理念。

3.4 扎根基層是藝術創作的靈感源泉和感知社會動脈的窗口

“實際政策的決定，一定要根據具體情況，坐在房子里想象的東西，和看到的粗枝大葉的書面報告上寫著的東西，絕不是具體的情況……所以詳細的科學的實際調查，乃非常之必須”。具體情況的了解和實際的調查需要深入一線，扎根基層。多年扎根黃巖區街道和鄉鎮的社會實踐，使得師生們對黃巖的風土人情、社會風貌有了更多的了解。大學生社會實踐倡導學生注重調查研究、扎根基層的理念應該堅持并且不斷豐富內涵，并力行之。

3.5 紅色文化利于增進學生愛黨愛國情懷，構建學生對家鄉的文化認同

紅色文化遺產對于構建和諧社會、建設和鞏固社會主義思想陣地有重要意義。臺州的紅色文化資源，是在臺州革命建設中逐步形成的，它具有歷史性、文化性、紀念性。涉及海島墾荒、烈士紀念館等，既有物質遺產也有非物質文化遺產。同學們通過為期兩周的社會實踐，既增加了對臺州的了解，也通過教學、參觀等環節增進了愛黨愛家情懷。本地學生容易激發起對家鄉的自豪感，外地的學生則能通過“移情”對家鄉的建設更加關切。