“詩意語文”理念下的高中古詩詞教學策略探究

王 宇

（寶雞文理學院文學與新聞傳播學院，陜西 寶雞 721013）

古詩詞是含蓄的、凝練的、充滿詩意的，是中華民族的文化瑰寶，凝聚著偉大的民族精神，傳承著悠久的歷史文化，承載著豐富的人文內涵。中學古詩詞鑒賞課，本應該是非常受學生喜愛的，充滿“詩情畫意”的課堂，但是在古詩詞教學實際中卻逐漸呈現模式化、套路化、現代化，使學生感受不到古詩詞的魅力所在，甚至產生了排斥心理。再者因為詩歌的表達方式典雅凝練，和日常用語及表達習慣有很大不同，加之古詩詞描述的思想、情境與學生實際間離，導致部分學生學習詩歌鑒賞有畏難情緒。而“詩意語文”的教學理念則是讓學生發現詩意的美、真、情，培養學生的“詩心”。所以在中學古詩詞教學過程中，更有必要去探索“詩意語文”課堂教學策略，讓學生在詩意的教學中愛上古詩詞，愛上語文課，提高語文核心素養，擁有一顆“詩心”。

一、感受詩詞魅力

（一）以情入境，培養詩意情懷

詩詞的魅力在于境中含情、情中有境，詩意語文也是在追求一種詩意情懷，在功利充盈的時代，培養一顆詩心，讓每個讀詩的人心中都能夠擁有一方凈土去追尋詩和遠方。

詩意語文符合語文課程工具性和人文性的要求，學習古詩詞一方面是培養學生熱愛并傳承優秀傳統文化的民族情懷，另一方面是培養學生健全的人格，學習中國古代文人墨客身上具有代表性的民族精神。詩人傳達的情感，仍然能使今天的學生產生共鳴，比如董一菲老師在《短歌行》一課的教學設計中，明確目標，提出任務，要求學生“讀出氣、讀出韻、讀出憂思與慷慨”，重點落在了“憂”上，讓同學們在品讀中感受曹操憂人生、憂賢才、憂天下功業未就的大慷慨和大氣魄，培養學生的家國情懷。

在古詩詞教學中，吟誦是感受詩歌情感的一個重要的方法。吟誦，可以借助聲音的抑揚頓挫讓學生感悟詩人情感的高低起伏，還可以借助聲音的延長，給學生充分的留白，讓學生去聯想、去想象，蘊含在詩歌背后的含義，甚至有些傳達不出的意蘊。《詩經》有“情動于中而形于言”，《書經》有“詩言志，歌詠言”，都說明詩歌是用語言來表達人的內心活動的方式，為心發言，為志發言，便有了詩，所以說吟詩吟的是心中的情志，要吟出心意，讀出情懷。

再如董一菲老師在《歸園田居》一課的教學中，以和學生進行詩意對話的形式，把陶淵明超脫世俗的情懷傳達給學生。對于高中語文教學而言，古詩詞教學的一大作用就是提升學生的情意素養，所以教學中的一個重點就是學習詩人借詩詞傳達出來的情懷，進而引導學生的情感進入教師設定的課堂情境，以此培養學生的詩意情懷。

（二）追根溯源，品味漢字文化

俗話說：“一字一乾坤。”在高考試題中，古詩詞的文本細讀常體現在煉字和意象賞析上，學生在沒有注釋、沒有背景介紹的情況下常常讀不懂古詩詞，所以在平時的教學中，教師就需要重視古詩詞的文本細讀，注意學生的漢字文化知識積累和常見意象分析。

讀中國古詩詞，沒有一定的漢字文化知識的積累是不行的，每個漢字都凝結著中華民族的優秀文化，追溯漢字的字源，可以更好地學習漢字在古詩詞中的運用手法，更好地理解蘊含在漢字中深厚的中華文化，增強文化自信，同時也能學習到古人的創作技巧。董一菲說要給學生以最美的母語，語文教師作為一名“語文人”，要挖掘出漢字背后的文化，帶給學生有溫度的漢字。基于學段的不同，高中階段更適合字源教學法。字源教學就是根據字的發展源流來進行教學。比如在賞析課外詩詞《詩·豳風·七月》“八月在宇”這一句時，可以結合初中學過《水調歌頭·明月幾時有》“又恐瓊樓玉宇”這一句，從其中的“宇”字的字源去教學，“宇”形聲，從宀（ mián），于聲。“宀”表示房屋，本義指屋檐。一個是八月天氣漸涼，蟋蟀都來到屋檐下，一個是美玉砌成的樓宇，想象中的仙宮，這樣從“宇”的字源上來講解該詩句，不僅可以讓學生了解漢字文化的演變，還能夠更好地理解詩意以及中國古代質樸的民風和唯美的意境，一舉多得。又如《詩經·氓》中“隰則有泮”中的“隰”字，讀音“xí”，結合注釋 ：低濕的地方。但學生卻不知道字的左邊是“阜”，簡化漢字后才變成了“左包耳”偏旁，是象形字，像山崖邊的石磴形，本義：土山，與土地有關。單從字音、注釋來給學生講解，學生也只不過是掌握表象知識，但是教師如果能從“隰”的構字法、本義、衍生義等與“隰”相關的文化來釋義，則能夠讓學生了解漢字背后的文化內涵，更好地學習古詩詞背后承載千年的文化內涵。

詩意語文強調發現語文的真和美，而挖掘古詩詞中的漢字文化，也是立足于文本，細讀文本，體現了詩意語文追求本真的教學特色。從解讀漢字的音、形、義中發現漢字文化的審美價值，也是詩意語文所追求的文化審美教育。

二、走進詩意課堂

（一）帶領學生走近作者，了解歷史文化

董一菲認為詩意語文教學的根基是中國傳統文化。這也是語文課程在文化傳承方面的要求。學好古詩詞需要深厚的文化積淀，沒有文化積淀的詩詞鑒賞是空洞的，無價值的。中高考題中的詩詞賞析常常是只有作者姓名，但是背景介紹十分簡短，這個時候學生就需要結合詩人所處的時代背景來分析這首詩所傳達的情感，這其中有知人論世的意味，但也并不是說所有的詩詞賞析都應該從作者以及時代背景出發，只是了解作者及歷史背景，在大多時候可以更好地作為學生理解詩詞所蘊含的深層情感的參考。

新課標強調“自主、合作、探究”的學習模式，而詩意語文的教學理念也強調培養學生的思維能力和探究能力，促進學生的個性發展。在具體教學中，教師可以留下預習任務或者思考問題，讓學生自己去搜集資料，查閱作者生平或者歷史背景資料，去探尋答案，這個過程中，可能跨越了學科知識，既鍛煉了學生搜集整理信息的能力，又能積累學生的文化知識，學到課堂上學不到的知識。這不僅是學生自主學習的過程，也是一個探索發現的趣味活動。這也更符合培養學生語文核心素養的要求。

比如《赤壁賦》教學中，預習作業可以是了解蘇軾的詩意人生，也可以是了解赤壁之戰的歷史事實，還可以讓學生思考調查“羽扇綸巾”到底是描寫諸葛亮的詞，還是描寫周瑜的詞。又或者是學習辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，多用典故表情達意，這首詞中用了五個典故，有孫權、劉裕、宋文帝、后魏太武帝和廉頗的典故，每一個典故背后都有一個故事，都蘊含著歷史文化的基礎知識，故事性的課堂往往也更能激起學生學習的興趣，學生如果不去查閱典故資料，則很難讀懂文本，讀懂作者。

（二）用詩意的語言和行為，營造詩意的課堂氛圍

一個好的課堂氛圍是一節好的語文課的開始。董一菲《語文課應該有強烈的語言意識》一文中說：“如果能夠遵循由語言而思維、由語言而審美、由語言而文化這樣的思路，也許這節課就更有語文的意蘊。”教師在上古詩詞的教學課時，要注意自己的語言，盡量用詩意化的語言去導入，詩意化的語言和行為可以為學生營造充滿“詩情畫意”的課堂氛圍。

董一菲注重評價語用藝術，她的課堂評價語常常是兼具詩意與典雅，且具有強烈的感染力的。不論是評價文本，還是與學生對話，詩意化的語言都是營造詩意課堂必不可少的元素。詩意化的語言并不是說教師要用晦澀難懂的古文去表達，而是指教師可以用半白話，優美、有節奏、有深度、有思考的語言去表達和提問，這也就是詩意語言的熏陶，學生聽得多了，思考得多了，自然也想模仿，想創作，想表達。比如某教師在教授《聲聲慢》這一課時，這樣導入：“靖康之亂，風云突變，國仇家恨，霜雪共寒。她用筆抗爭，化愁為美，留下千古絕唱……”還配有鋼琴曲《秋日私語》，這樣富有詩意與文化的語文課堂，學生一定是沉醉其中的。

語文課堂上少不了興發感動，時而引吭高歌，時而感嘆落淚，都是情感的流露。詩意的行為可以是在古詩詞鑒賞課上教學生一些古代的禮儀文化。比如在講課外古詩孟浩然的《自洛之越》時，有一句“扁舟泛湖海，長揖謝公卿”，長揖：古人拱手為禮稱揖，作揖時手自上至極下稱長揖，中國是禮儀之邦，借此機會可以讓學生查找古代作揖抱拳之禮的相關資料，體驗古人之禮。詩意的行為也可以是學生誦詩時試著帶動作去表達情感，誦詩時的興發感動，不僅體現在聲音的抑揚頓挫上，動作行為也是人們表達情感的一種方式。我想李太白在讀到“黃河之水天上來”的時候，一定不會是站在原地一動不動的，學生在課堂上也可指天揮臂，揮斥方遒，每每讀到興發之處，可以自由發揮。再者，古人吟誦古詩時，常搖頭晃腦，搖頭晃腦其實是對詩歌節奏的一種把握，學生也可以去嘗試。

三、開展詩意活動

（一）開展詩意活動，營造書香氛圍

學校的教育環境對學生的學習也起著十分重要的作用。校園環境帶給學生的影響是潛移默化的，詩意的校園文化氛圍可以在不知不覺中培養學生對傳統文化的興趣，而這對于培養學生的語文核心素養也是少不了的。所以，語文教師需要聯合學校，多舉辦一些詩意的文化活動，讓學生在詩意的校園活動中愛上古詩詞，愛上漢字，愛上漢文化。

比如在中秋佳節來臨之日，語文教師可以在班內開展一次帶“月”字的“飛花令”活動，這樣的活動既讓學生積累了古詩詞，考查了學生的詩詞素養，又是對中國傳統節日的一種尊重，在潛移默化中提高了學生的文化素養。又如在重陽佳節來臨之際，可以帶學生去賞菊誦詩，看著眼前的菊花，開一個“菊花會”，同學之間共同交流一下“菊花”意象在古詩詞中的不同呈現，有感發者，還能試著寫一首詩詞。

此外，學校還可以舉辦一些朗誦大賽、漢字聽寫大賽、漢服禮儀文化秀等活動，想要學好古詩詞文化，首先得培養學生學習古詩詞的興趣，培養學生熱愛中國語言文化的情感，活動便是調動學生興趣和激情的最好途徑。

（二）開發詩詞校本，建設校園文化

語文是兼具人文性與工具性的課程，學習古詩詞的目標一方面是豐富學生的人文精神、升華思想境界，培養學生的愛國情懷、健全的人格品質和樂觀的人生態度，另一方面是培養學生表達能力、探究能力、寫作能力。

開發校本課程本應是教師以及學校相關工作人員的工作，但對于中學語文校本課程編寫，一部分學生也是有能力參與的，如果能讓學生參與其中，那對于校本課程的發展和學習都會是更好的選擇。比如某學校要自主開發“經典詩文誦讀”校本課程，可以讓學生去搜集資料，嘗試自己譯注古詩詞，搜集歷史文化名人資料，或者是當地歷史文化故事。學生搜集整理信息，最后再由老師負責整理、排版、編印。學生在這個過程中既是參與者，也是學習者，更有才思過人的，還能自己寫詩，成為創造者。學語文，就要讓學生會用語文，讓學生參與語文古詩詞校本課程的開發，這也是培養中學生的語文核心素養的一個有效途徑。

堅持給學生一個文學的世界，一個悲天憫人的情懷，引領學生用詩意的眼光去領悟漢語，傳承文化，去欣賞春花秋月，感受人性人情人生之美。而“詩意語文”的教學方式則可以使“詩情畫意”重回高中古詩詞教學，讓學生愛上古詩詞，這是教好古詩詞和提高學生語文核心素養的有效途徑。“詩意語文”理念下的古詩詞教學可以給學生一顆“詩心”，找回了古詩詞教學應有的“詩情畫意”，不僅可以提高學生的審美能力、表達能力、語言文字應用能力，還能增加學生的文化知識，培養學生學習興趣，豐富學生的人文精神，增強文化自覺和文化自信。