互聯網+為古詩文教學提效的策略探析

常輝

內容摘要：初中古詩文教學對傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化、培養學生的語文核心素養、涵養社會主義核心價值觀有著舉足輕重的作用。目前，古詩文教學現狀仍不容樂觀。通過“互聯網+”這種新生手段助力古詩文教學很有必要。本文分析了利用“互聯網+”為初中古詩文教學提效的必要性，并提出相關策略。

關鍵詞：互聯網+ 初中古詩文教學 必要性 策略

習總書記在第十三屆全國人大第一次會議上的講話指出：“我們要以更大的力度、更實的措施加快建設社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。”他進一步指出：“古詩文經典已融入中華民族的血脈，成為我們的基因。”

目前，古詩文教學現狀不容樂觀，不僅學生對傳統的古詩文教學反感，而且連有的老師都被傳統教學模式弄得無所適從。通過“互聯網+”這種新生手段來提高古詩文教學效率、培養學生興趣、助力優秀傳統文化的傳承、涵養社會主義核心價值觀勢在必行。

一.初中古詩文教學受制的因素分析

（一）主觀因素

在義務教育階段，“唯分數”“唯升學”問題較為突出。

作為學校，只要學生成績好、分數高就是好的，如讓學生花大量時間上網查資料，效率太低。而且學生上網可能受不良信息的影響，于管理有弊無利。作為老師，教學任務重，不必將有限的時間放在培養興趣等這些“無用”之事上，因這種培養、涵養見效太慢;而按傳統古詩文教學，即能應付中考，花時少見效快。作為家長，因受教育程度不同，只看到短時間學習后的成績，以分數來反觀老師。

（二）客觀因素

隨著社會發展，學校互聯網+條件得到很大改善，但各級各類各項檢查、評比、會議等，讓很多老師難以靜心鉆研教材教法。學生也因升學壓力，作業量多，即使布置了線上作業，絕大部分學生也會認為這是可以忽視的作業。同時，很多家長下班遲，下班后并無過多精力監督學生上網，因此將“互聯網+”作業視作沉重負擔。[1]

綜上，因受主客觀因素的影響，在師教和生學的過程中，幾乎將所有時間都放到學生不斷地刷題和背書上，而回避了古詩文的深層閱讀，忽略了古詩文重要載體的作用，淡化了涵養中學生社會主義核心價值觀的重要性，從而無法落實立德樹人的任務。

二.利用“互聯網+”為古詩文教學提效的必要性

（一）信息技術高速發展的需要

信息技術的高速發展，對于傳統的教學理念、內容及模式等均造成極大沖擊。教育信息化對創新教育理念、更新教育觀念、促進教學教改、提升教學質量，培養創新能力等都有著重大意義，是推動國家教育事業高速發展的必然選擇。

（二）《義務教育語文課程標準》的要求

我國2011版《義務教育語文課程標準》中明確提出“指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累”的要求。同時在新課標中對古詩文的學習目標和數量也都做了明確規定。利用“互聯網+”進行古詩文教學，能構建網絡化、智能化、個性化、終身化的教育體系。人人皆學、處處能學、時時可學，實現更加開放、更加適合、更加民主、更加平等的教育。教師利用好“互聯網+”，能更好地落實新課標，真正做到教閱讀、教悅讀、教越讀，從而不僅從顯性而且從隱性為古詩文教學提效。

（三）實現偉大“中國夢”的需要

“優秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。”只有傳承并弘揚優秀傳統文化，才能確保我國在國際文化軟實力競爭中處于不敗之地。古詩文的教學就肩負著這一重大使命。利用“互聯網+”引導學生進行群文閱讀、深層閱讀，讓學生在縱向思維的發展中，體會到講仁愛、重民本、守誠信、崇正義等對一個民族順利發展的深遠意義，讓當代青少年在實現中華民族中國夢的長征路上，能夠時刻鑒古識今、勇敢前行。

（四）初中生健康成長的必需

中學階段正處于人生起始階段，正是人生觀、價值觀的形成階段。“十年樹木，百年樹人”，借助古詩文，通過“互聯網+”手段，培養學生正確的情感、態度和價值觀，為中學生打下社會主義核心價值體系的基礎，這關系到社會主義和諧社會建設的百年大計。

三.利用“互聯網+”為初中古詩文教學提效的策略

（一）落實政策，從思想上重視“互聯網+”

2019年12月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于減輕中小學教師負擔進一步營造教育教學良好環境的若干意見》，要求切實減輕與教育教學無關的負擔，為教師安心、靜心、舒心從教創造更加良好環境。近日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于進一步減輕義務教育階段學生作業負擔和校外培訓負擔的意見》指出：“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，著眼建設高質量教育體系，強化學校教育主陣地作用。”“確保‘雙減’工作平穩有序。”

從地方政府到學校，應落實政策，從思想上重視“互聯網+”是為老師、家長、學生減負的重要途徑：

應為老師減負，讓他們有更多的時間和精力投入到教研中。應為家長減負，強化學校教育主陣地作用，讓家長不依賴校外培訓機構。應為學生減負，在“互聯網+”條件下，老師有效教學、布置有效作業、將更多自主時間還給學生。

只有這樣，才會更有效幫助學生傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，有效涵養社會主義核心價值觀，有效落實立德樹人的根本任務。

（二）因地制宜，合理運用“互聯網+”

1.探究“互聯網+”條件下初中古詩文教學內容

初中部編本教材選文有限，如《列子》其學說被古人譽為常勝之道，選自其中的文章只有《愚公移山》;《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，為“二十四史”之首，選自其中的文章只有《周亞夫軍細柳》;韓愈為“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，部編本初中古詩文中只選其《馬說》。如果只限于課本學習，學生的眼界難以打開，思維仍難以培養，價值觀的涵養仍難以達到理想效果。所以，在“互聯網+”條件下，可采用1+x模式設計教學內容。

1+x模式的設計可以橫向鋪開，以初中古詩文為整體，打破單元與單元、冊與冊的界限。

如以古代文人憂樂觀為主題。學習八下的《桃花源記》、《小石潭記》后，在“互聯網+”條件下學習九上的《岳陽樓記》、《醉翁亭記》。《小石潭記》中的柳宗元，他的“樂”只是山水之樂，他的“憂”只是個人的身世之憂;《桃花源記》中的陶淵明只是在文中構建自己的“世外桃源”;《醉翁亭記》中的歐陽修，“與民同樂”;而《岳陽樓記》中的范仲淹，“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。利用“互聯網+”，學生可以從整體上了解古代文人的憂樂觀。既然人生不可能一帆風順，作為現代中學生的我們，應樹立怎樣的憂樂觀？自然，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”、先憂后樂的情懷給了我們最正確的導向。

1+x模式的設計可以縱向挖掘，學生可以由課內的1，挖掘到課外的x。

如教學《記承天寺夜游》，學生能體會到作者貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑、還有曠達樂觀的胸懷。在“互聯網+”條件下，可以引導學生深入探究蘇軾的《浣溪沙》《赤壁賦》等篇目，挖掘蘇軾儒家積極用世的人生價值觀。還可以沿著“樂觀曠達”這一方向，挖掘陸游、李白、辛棄疾等人生經歷、儒家思想。

2.探究“互聯網+”條件下古詩文教學模式

“互聯網+”條件下古詩文教學可以采用課堂教學、課前預習和下課后的鞏固提升來實施教學。

在課前預習環節，借助“互聯網+”，布置學生在課前完成平臺上的相關預習作業或者搜索了解與課堂有關的內容，將疑問反饋在學習平臺上，老師根據學生的提問調整備課內容。

上課環節首先可以在線測試預習效果或者展示課堂導入內容或者上堂課內容檢測，以督促學生及時預習。然后進行正式的課堂授課，可以通過互聯網+引入微課、視頻、在線搶答等形式提高課堂效率。

課后鞏固提升環節利用“互聯網+”可以拓展閱讀，也可以利用不同程序如在線問卷調查等形式設計鞏固作業，課后作業的設計可以分層、彈性和個性化，滿足不同層次所有學生的需求。在完成課后作業的過程中，學生可以在平臺展示自己遇到的新知識新問題，這樣在授課過程中老師再集中答疑。依次循環，使得整個教學環節課前預習、課中授課、課后作業形成一個高效的閉環。[2]

（三）探究“互聯網+”條件下初中古詩文教學相關的國學文化活動

古詩文是中華優秀傳統文化的精髓，其教學對培養學生的語文核心素養有著舉足輕重的作用。[3]所以，打破傳統教學模式，采用多種形式如班級文化建設、國學經典誦讀、“國學達人”挑戰賽、民藝展等國學文化活動為古詩文教學提效很有必要。打通線上線下距離的朗讀亭的設立、智慧圖書館的建立等都為國學文化活動的開展創造了條件。

利用“互聯網+”進行古詩文教學，能解放師生，提高效率。有效培養學生的創新意識、創新精神和創新能力，有效幫助學生傳承和弘揚中華優秀傳統文化，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，涵養學生社會主義核心價值觀，落實立德樹人任務有著重要意義。

參考文獻

[1]徐彥林，關富余.體育納入高考的必要性及可行性研究[J].體育理論研究.2021，（15）：131-132.

[2]李桂香.“互聯網+”背景下課堂教學改革研究[J].產業與科技論壇.2021，（20）15：139-140.

[3]洪驊.初中古詩文教學策略探尋[J].文科愛好者（教育教學），2021，（02）：135-136.

基金項目：湖南省教育信息技術研究項目《“互聯網+”條件下初中古詩文教學創新研究》（HNETR21170）

（作者單位：中南大學第二附屬中學）