顯性教育和隱性教育相統一的實踐路徑研究

■閆宇豪

（上海應用技術大學馬克思主義學院，上海 201418）

新時代思政教育面臨新挑戰。習近平指出，馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”，即思政顯性教育“過顯而泛”、思政隱性教育“過隱至無”的非統一困局[1]。黨對此高度重視，習近平主持召開歷史上首個思政課教師座談會，提出“八個統一”，特別強調堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思政教育資源，共創思政良好氛圍[2]。這一論斷有著深刻的理論和現實依據，為思政教育提供了新實踐路徑。

一、理論應然：顯性教育和隱性教育相統一是思政教育內在規定

（一）思政教育為教育之首，是顯性教育和隱性教育的統一

習近平新時代中國特色社會主義思想提出：學校的根本任務是立德樹人，要德育為先，把社會主義核心價值觀貫穿于辦學育人全過程，引領知識教育。教育包括狹義的學校教育和廣義的影響人身心發展的社會實踐活動，前者指學校有目的、有計劃、有組織地開展的教育活動，即顯性教育，后者是內隱的間接的有滲透性、廣泛性、持續性等特點的教育，即隱性教育。作為教育之首的思政教育更內在地規定了顯性教育和隱形教育相統一于其各環節。

（二）顯性教育和隱性教育相統一于學校、教師、課程、學生等各環節

學校是立德樹人的主陣地，既要明確和堅定用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，培養社會主義事業的建設者和接班人，實施顯性教育；又要營造校園文化、學校管理、制度體制等思政教育的軟硬環境和“三全”育人氛圍，形成隱性教育。教師作為教育的主導，承擔著知識技能傳授和價值引領雙重職責。課程是教育的主要載體，作為課程都是顯性的，但對思政教育而言，思政課是顯性的，專業課和通識課則是隱性的。學生作為學習主體，其顯性和隱性相統一表現在各方面：學習目標是德智體美勞全面發展，學習內容有課程知識和課外知識，學習陣地包括學校內外、互聯網線上線下；學習過程包括需要通過意志努力、策略使用完成的外顯學習，及無意識習得環境中復雜知識的內隱學習。

總之，思政教育內生規定著顯性教育和隱性教育相統一于學校、教師、課程和學生等各環節。然而相統一的理論應然受制于主觀和客觀條件，呈現出非統一的實然。

二、現實困境：顯性教育和隱形教育非統一

思政教育面臨的重大難題是“兩張皮”，即顯性教育和隱性教育非統一。

（一）高校的價值導向和思政教育重顯性輕隱性

高校的根本任務是“立德樹人”，思政為首，但國內幾乎所有層次的高校仍存在濃郁的功利化、行政化氛圍，在價值向度上更重視排名、科研、就業、校友的經濟和政治地位等顯性名利，對思政教育的重視多滯于形式主義的文件、會議等層面。在思政教育上重顯性教育而輕隱性教育，宣傳部、學工部、馬克思主義學院等思政教育部門分工明確，且與其他部門同向同行的格局尚未形成。

（二）教師顯性教育和隱性教育相統一的技能和意愿不足

思政教師，多以課堂講授、理論灌輸、按部就班講完思政課章節內容為主，思政方法、手段、魅力等隱性教育的技能水平有待提高。專業教師思政能力和意愿不足，要負起思政責任，他們既需精通專業知識，還應有馬克思主義理論素養，這無疑是新增負擔，馬克思主義理論的博大精深也會使他們望而卻步。甚至有教師常通過對貪腐等陰暗面的過分渲染、對思政教育不合時宜的評論，就把經由思政教師“苦口婆心”培養的學生的“三觀”輕易撼動甚至摧毀。

（三）課程的知識傳授和價值引領的融合不夠

長期的洪堡式專才教育使思政課和專業課各自為營。思政課，基本目標是追求“真善美”、基本方法是規范分析法，重點研究“應該是什么”，長期以顯性教育為主，而被固化為意識形態課，其知識性、邏輯性、實踐性等被忽略或虛置，呈現“過顯至泛”甚或“至反”的態勢：被認為是對自由意志、思想多元、思維創新、信仰自由乃至人權的限制等。專業課以“求真”為目標，專注于技能和知識傳授，秉持只關注“是什么”而不關注“應該是什么”的實證方法論，以客觀中立為基本立場，自然科學的這種傳統已深刻影響至經濟學、歷史學、政治學、心理學乃至哲學等人文社會科學領域。人文藝術課、通識課開設不足，教育部2006年就頒布了《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》，但直至新時代才正式在高校以選修課的形式開設這些課程。隱性教育課程體系未形成。

（四）學生被隱性的互聯網“俘獲”，削弱顯性的思政教育

學生視與就業和收入直接相關的專業課為“干貨”。作為互聯網“原住民”，其思想更面臨互聯網的空前“俘獲”：學生遇到問題，隨時隨地上網求解，教師的作用大為削弱；大數據通過算法，實現一對一精準推送，用無所不包的內容和生動形象的圖文視頻等吸引并壟斷著學生有限的注意力，以致所有層級高校的思政課堂上普遍存在著出勤率、抬頭率、點頭率“三低”問題，教師的成就感、積極性大為受挫；網絡自媒體催生出“新聞客戶端靠標題黨、洗腦文，視頻直播平臺靠‘人咬狗’、擦邊球，公眾號靠‘咪蒙體’、撩人性”的既圈粉更圈錢的新媒體生態，消費主義、民粹主義和娛樂至死的相對主義侵蝕著價值之錨。

三、顯性教育和隱性教育相統一的實踐路向

辯證地看，思政教育諸環節的非統一困境，為顯性教育和隱性教育相統一提供了有的放矢的實踐抓手。

（一）學校：深化運行體制改革，堅定顯性教育自覺，優化隱性教育環境

高校是黨領導下的中國特色社會主義的高校，應堅定思政顯性教育的自覺，把立德樹人成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，發揚“思政工作是各項工作生命線”的黨的百年傳統，堅持馬克思主義在意識形態領域根本指導地位的制度。從體制上打造黨政領導、院系、職能處室同向同行、“三全”育人格局：教務處將思政列為課程規劃與建設、課堂教學與規范、教學評價與督導的必備內容和首要權重；人事處在聘評與培訓等方面加大對教師思政素養的考核；各二級學院在培養方案制訂、專業建設、課程改革、評優評先等方面突出思政標準；學工部加強對學生教育和服務；后勤等設施管理部門優化多媒體等教學環境；網絡通信部門加強校園信息化建設等，形成顯性教育和隱性教育相統一的最大合力保障。

（二）教師：堅定顯性教育自信，提高隱性教育技能

思政教師關鍵在提升隱性教育的水平和技能。既要形象“正”：信仰正，即有堅定的馬克思主義信仰；人格正，即剛正不阿、言而有信、作風正派等；立場正，即愛黨、愛國、愛人民，關愛弱者；態度正，即待學生親切誠懇、感情真摯，淡化教師權威意識，公正公平平等對待每位同學；風格正，即打造儀表整齊、干凈得體、文明優雅、端莊大方、言語流暢的形象。還應形式“多”：授課方式豐富化，鼓勵學生積極參與分小組討論、展示匯報、微視頻創作等，積極組織和參加學生的社會實踐等。

非思政教師重在提升顯性思政的自覺自信和技能：加強對馬克思主義基本理論觀點立場尤其是唯物史觀的學習，理解馬克思主義關于人的本質、教育的本質、社會主義教育的本質等思想；從自己的專業知識中挖掘思政元素，積極參與課程思政建設；借力學習強國等新時代的新工具，進行自我教育、自主學習、自覺提升，做到明道、信道、用道，打造思政能力“自培養機制”。

（三）課程：思政課程和課程思政雙驅動

思政課關鍵在優化教育內容，貼近實際，用馬克思主義的知識、邏輯和方法，解答而非回避敏感問題，彰顯理論的引導力、解釋力、針對性等。使學生在對科學理論的理性認同、對現實的客觀認知、對歷史規律的正確把握上，形成科學的“三觀”。

推動課程思政建設。其他課程在發揮立德樹人作用上都應是可見的，不能隱而不見，改革創新的關鍵是把長期“過隱至無”的思政功能顯性化，大力推動課程思政建設。中國教育的目標是培養全面發展的人，課程思政作為新時代顯性教育和隱性教育相統一的新形態，兼具目的和工具雙重價值屬性，為克服專業化教育對人的異化、培養全面發展的人提供了重要途徑。2020年6月教育部出臺《高等學校課程思政建設指導綱要》，課程思政在全國展開。

（四）為學生優化互聯網環境

人創造環境，同樣環境也創造人，互聯網已成為新時代的最基本環境，給思政教育帶來了新挑戰、新契機和新陣地。加固網絡防火墻的同時，關鍵在優化網絡環境：增加思想領域的論戰成分，以馬克思主義作為論據和支撐，增強其在重大、熱點問題上的實踐性和說服力，勿讓其流于口頭、處于空擋；在百度、微信等大平臺置頂推送思政新聞、人物、習近平和經典馬克思主義每日金句等，讓馬克思主義一直“在場”；把網絡“思政大課”常態化，2020年疫情客觀上促進了網絡思政大發展，拉開了全國共上“思政大課”的帷幕，各地、各校乃至學院圍繞國內外熱點積極開展在線直播課。

顯性教育和隱性教育相統一是思政教育的內在本質規定，非統一的現實亟需在學校、教師、課程、學生環境等各環節改革探索，推動統一的實現。