克孜爾石窟帛舞壁畫圖像在龜茲樂舞教學中的探索研究

楊婷

摘要：龜茲舞蹈種類豐富，在克孜爾石窟壁畫中手持道具的舞蹈形象尤為豐富，龜茲帛舞是古西域熱土上的一部分。文章借由新疆藝術學院舞蹈系開設專業技能課程“龜茲樂舞”，在教授組合的過程中不斷的思考，出于使教學內容更為完善豐富的目標，將對克孜爾石窟83、77窟壁畫中帛舞形象進行研究，目的在于通過對帛舞造型的研究、完善道具組合帛舞課程教學內容。

關鍵詞：龜茲帛舞 動態探索 教學實踐

龜茲樂舞在古西域樂舞史上是一顆璀璨的藝術明珠，以“管弦伎樂，特善諸國”著稱，克孜爾石窟壁畫就是一部再現古代龜茲樂舞的巨幅畫卷。隨著時光的流逝與歲月的變遷龜茲舞蹈的動態原型現已無跡可尋，這使得探尋龜茲帛舞的動態風貌十分艱難，帛舞的原型動態也已經無跡可尋，但是龜茲石窟中千姿百態的伎樂舞人卻為筆者提供了無限遐想。

一、克孜爾石窟帛舞圖像考釋

“我國隋、唐時期宮廷用于宴享典禮的成套樂曲包括《七部樂》《九部樂》《十部樂》，而龜茲樂便是這些樂曲中重要的組成部分，被歷代的君王納入國樂之中，加以修整為己所用并以各種方式流傳于中原各地。”由此可見龜茲樂舞本身就有很高的藝術價值和藝術魅力。

龜茲舞蹈種類豐富，在克孜爾石窟壁畫中手持道具的舞蹈形象尤為豐富，龜茲帛舞是古西域熱土上的一部分，在克孜爾石窟77窟、83窟及86窟等均有壁畫記載。克孜爾石窟83窟內甬道側壁圖像，舞者雙手持帛在頭頂舞動，傾身出胯，向右側首，身體呈“S”體態，左腳后翹腳，呈現與現今古典舞小射燕下肢舞姿相同的體態，低頭回眸，似在跳躍，舞姿優雅動人。又如克孜爾石窟77窟帛舞圖像，舞者上肢動態與83窟帛舞相似，同樣是雙手持帛舞動，腆腮出胯，唯一不同的下肢體態呈右腳前端腿，動勢似在旋轉，舞姿動態感十足。壁畫所記載的帛舞形象并不是畫師自己的臆想，必然是對世俗社會現實生活中所見的一個呈現，可見帛舞壁畫圖像的頻繁出現，便是對當時的龜茲帛舞普遍存在的一個有力依據。

二、帛舞圖像的藝術特征

隨著時光的流逝與歲月的變遷，曾經輝煌的龜茲樂舞文化藝術已隨著龜茲古國的滅亡而逐漸消逝，龜茲帛舞的動態原型便也無跡可尋，這使得筆者在探尋龜茲帛舞的動態的原貌變得尤為艱辛，要想一睹龜茲帛舞的風貌，便只能借助劉建老師提出的“左圖右書”的方式，在龜茲石窟壁畫與史籍文獻記載中探尋帛舞的蹤跡，總結其藝術特征如下：

1.騰挪跳躍的節奏性

以克孜爾石窟83窟帛舞圖像為依據，結合唐代杜佑所著的《通典》中對龜茲樂舞的記載：“皆初聲頗復閑緩，度曲轉急躁或踴或躍，乍動乍息，躋腳彈指，撼頭弄目，情發于中，不能自止。”分析可知龜茲帛舞具有豐富的節奏性，舞蹈節奏多變時快時慢，慢板部分舞者持帛曼舞，舞姿優美婀娜，而到了快板部分“或踴或躍”便出現像77窟圖像所示的騰跳動態舞姿，“踴”在舞蹈中為小跳，而“躍”則為幅度更大的大跳，壁畫中便是舞者后翹腳的小跳舞姿，帛作為道具在舞者跳躍舞動時，隨舞姿飄落，呈現出“舞帶當風”的更為靈動之美。

2.左旋右旋的技術性

以克孜爾石窟77窟帛舞壁畫為依據，結合唐代詩人白居易的《胡旋女》“胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉。回雪飄飖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。”胡旋舞是古代西域舞蹈形式之一，經絲綢之路從西域傳入中原，并獲得了廣大在位者的喜愛，白居易所描述的便是胡旋舞的盛況。結合圖像及文獻資料，分析可知龜茲舞蹈具有較高的技術性，通過帛帶飄動的線條我們可以推斷舞者的這一帛舞造型是畫師在看到舞者持帛旋轉中的一個靜態提取，壁畫所示的便是舞者雙手持帛原地交腳端腿轉的靜態舞姿，帛帶隨舞者的高速旋轉呈現螺旋狀的質感，加之旋轉狀態的可持續性，加強了帛持續飄浮的流暢性給人以飄逸之感。

3.“帛”的弧線形態

觀龜茲壁畫中帛舞圖像，在提取壁畫舞姿形態的時，我們可以發現帛帶飛揚的線條大部分為弧線形態，大致按其方向可分為上弧線和下弧線，舞者呈上弧線舞姿時造型空間感強，舞姿飄逸;而呈下弧線時舞者舞姿含蓄，沉穩內斂。舞者雙手各執帛帶的一端執帛炫舞，帛隨舞而動，展現出了時飄時浮，時起時落之感。

4.婀娜多姿的“S”體態

王泳舸教授提出龜茲樂舞的基本特征為“具有龜茲樂舞獨有的交腳、出胯、擰身的“S”形姿態。”2龜茲帛舞中，舞者體態多呈“S”形，一方面是因龜茲地區整體舞蹈體態風格，克孜爾石窟壁畫舞姿均呈現為出胯腆腮、擰身翹腳的基本體態，龜茲帛舞也受其基本體態的影響。另一方面是因為帛帶這一特殊道具的弧線舞動軌跡，雙手揚帛形成上弧線后自然垂下時，上身配合上揚動勢必會形成坐胯擰身的體態造型。舞者持帛而舞，配合“S”形體態特征彰顯出了女性的嫵媚輕盈之感。

三、克孜爾石窟帛舞壁

畫“靜態—動態”轉化探索筆者有幸參與了王泳舸教授2016年主持文化部文化藝術研究項目《龜茲樂舞的圖像表達與教學呈現》，在2018屆研究生畢業晚會《龜茲樂舞的圖像表達與教學呈現》中擔任資料整理、組合編排及匯報演出的任務，積累了相關研究資料，后于2018-2019學年于新疆藝術學院舞蹈系擔任舞蹈表演專業“龜茲樂舞”課程任課教師，從事龜茲樂舞的教學研究工作，龜茲帛舞作為道具舞蹈的一部分，掌握和豐富舞蹈動作是豐富教學內容必須解決的問題。為解決這一主要問題筆者在經歷了

“研究—實踐”的過程后，試圖從理論方面進行“再研究—再實踐”，從而對克孜爾77窟及83窟帛舞壁畫進行“靜態—動態”的進一步探索，總結方式如下：

1.帛舞圖像造型的動態探索

對龜茲石窟壁畫中持帛而舞的圖像收集整理，在壁畫之中不同的持帛舞姿形態看似毫無關聯，但實際上卻密切相關。任意一種或兩種形態相連接，就能夠保存其典型的帛舞風格并能使其形成動態化的舞蹈短句，在組合編排中提取典型的舞姿形態，以這些典型圖片為原型素材進行鏈接，進一步探索舞蹈語匯，將側重點放在“帛”這一舞蹈道具多元性的運用，按其道具可發展的運動線路區分歸納基本動態舞姿，總結出了帛的直線、斜線、弧線三種運動方式，而每一種路線方式中又可劃分出雙手持帛及單手持帛兩種持帛方式。

（1）直線

帛的直線運動方式在教學組合的慢板部分中更為多用，所呈現的舞蹈形態風格更為端詳平穩。雙手持帛直線的運動方式按其可舞的空間方向可分為：左右方向的橫推帛動態造型、上下方向的舉帛及放帛動態造型;單手持帛直線的運動方式主要為單手拋帛，按可舞空間方向進行劃分可分為：上直線拋帛、橫直線拋帛。

（2）斜線

帛的斜線運動方式在教學組合中的運用最為普遍，壁畫中的這一形態舞姿出現頻率極高，帛的斜線舞姿最能體現舞者的婀娜多姿，配合胯部的出胯體態最大限度的呈現舞者的“S”形態。雙手持帛斜線的運動方式與直線大致相同，主要可體現為不同空間方向的側托帛造型，如：左右上側拖帛、左右下側拖帛及斜上拉帛;單手持帛斜線的運動方式主要為側拋帛。

（3）弧線

帛的弧線運動方式在教學組合中多用于動作的銜接，在快板部分更為多用，配合跳躍及旋轉動作從而展現“帛”的輕盈、飄逸之感。雙手持帛弧線的運動方式常見動作為雙手由左至右上弧線甩帛，這一動作起到了連接舞姿與舞姿之間的修飾性聯結作用。而單手持帛的弧線運動較為豐富，單一方向的后拋帛、上弧線拋帛、下弧線拋帛，配合翻身動作的翻身飄帛，配合旋轉動作的旋轉繞帛等。

2.道具“帛”在舞蹈中的力效運用

古文中描述的龜茲樂舞“皆初聲頗復閑緩，度曲轉急躁”“乍動乍息”均可以清晰地看出龜茲樂舞兼具了“閑緩”和“急躁”兩種舞蹈風格節奏。在帛舞的教學組合動態探索中舒緩平穩和迅速急躁兩種風格，舞蹈動作在平穩時呈現出優美、雅致的風格特點，而轉急后又應呈現出奔放、明快的風格特點，這使得運用拉班的力效理論來探索帛舞的動態質感成為了可能。拉班認為“力效”是由四種基本要素綜合而成，即時間值、空間值、重力值、流暢度。時間值是指動作完成的速度，其質感兩端為快、慢;空間值是指動作運行時，從起點到終點的路線，其質感兩端是“直接”和“延伸”;重力值指的是動作的“力度”或“重量度”，其質感兩端對比是“重”和“輕”;流暢度是指動作過程有無力量的控制，有控制的為“限制”，無控制的為“自由”。在總結出的帛舞中直線、斜線、弧線三種運動方式的基礎上，直線與斜線的運動路線在空間占有上是直接的、干脆的，沒有任何迂回婉轉的余地。組合中的“閑緩”部分應在時間上動作完成為慢，重力上為輕。組合中的“急躁”部分在時間上動作完成速度為快，重力上應加強力度。弧線的運動路線在空間占有上本身就是延伸的、間接的，極為柔和也富有變化。配合時間和重力的交替變化，力效質感的運用，使整體舞蹈動態極富靈動、敏捷之感。

3.帛舞“弧線運動”動態嘗試

帛舞教學組合中進行了“弧線運動”的動態嘗試。基于“帛”這一道具的特殊性，它的材質不同于敦煌舞中的長綢，長短更為短小，但寬度是長綢的兩倍之多，相較于長綢的飄逸，帛在使用過程中更為厚重。長綢的表演更多的是劃圓，而帛舞更多使用弧線運動形態。組合中呈現的“弧線運動”大致有單手持帛的上弧線拋帛，結合旁腰動作增進帛的可舞性;前后方向配合胸腰動作呈現的后拋帛及前甩帛，使整個拋帛動態順暢連貫、一氣呵成;配合翻身動作的翻身瓢泊，配合旋轉動作的繞帛，表現了帛帶飛揚的絢麗舞貌;雙手持帛的上弧線甩帛，結合了撼頭弄目動態，配合翹腳的下肢體態，表現出了舞者風情百媚的舞態樣貌。

結語

提取龜茲壁畫中帛舞形態作為研究素材，通過匯總、分類到動態研究的路徑，得出了帛的直線、斜線、弧線三種運動方式，在帛舞教學組合中融入“撼頭”“弄目”“旋轉”“蹺足”等龜茲舞蹈典型元素，使其最大限度的貼近龜茲舞的風貌，為龜茲帛舞的動態探索提供了重要依據。

注釋：

1王克芬.中國舞蹈通史—隋唐五代卷[M].上海：上海音樂出版社，2012.

2王泳舸.釋讀龜茲壁畫形象再現龜茲樂舞姿容（第16卷）[J].新疆藝術學院學報，2019（9）.

3樸永光.舞蹈文化概論[M].北京：中央民族大學，2009.

參考文獻：

[1]樸永光.舞蹈文化概論[M].北京：中央民族大學，2009.

[2]王克芬.中國舞蹈通史—隋唐五代卷[M].上海：上海音樂出版社，2012（12）.

[3]王泳舸.釋讀龜茲壁畫形象再現龜茲樂舞姿容（第16卷）[J].新疆藝術學院學報，2019（9）.

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[5]吳夢.龜茲石窟中的龜茲樂舞風貌[J].四川戲劇，2016.

注：本文系新疆藝術學院校級科研青年項目-克孜爾石窟帛舞壁畫圖像在龜茲樂舞教學中的實踐運用，課題編號：2019XYKY-QN18。