馬克思主義理論視域下 新媒體時代大學(xué)生主題教育的理論依據(jù)研究

陳舒盈

【摘? ?要】? 主題教育是一種教育實踐活動，馬克思主義思想是主題教育的主要內(nèi)容，其中的交往論、矛盾論、實踐論貫穿著主題教育的全過程，具有重要的理論指導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】? 馬克思主義理論;新媒體時代;主題教育

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的迅速發(fā)展，各種智能設(shè)備匯集在我們每一個人的生活空間中。媒介生態(tài)已悄然發(fā)生了巨大變化，無處不在的網(wǎng)絡(luò)以及各種豐富多彩的媒介形式的運用，標(biāo)志著新媒體時代的到來。新媒體時代是一個多元因素共同作用下的符合歷史發(fā)展趨勢的龐大語境，它是以互聯(lián)網(wǎng)、智能設(shè)備以及更加頻繁的社交媒體互動為背景，以現(xiàn)代通信技術(shù)、影音技術(shù)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代核心技術(shù)為主要依托手段，以微信、微博、短視頻等多種新媒體的廣泛傳播及大量使用為主要特征，以豐富多彩的主題內(nèi)容進行即時高效的信息傳播的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)。

主題教育在內(nèi)容上以馬克思主義理論為先導(dǎo)，在實踐中同樣離不開科學(xué)、先進的馬克思主義理論指導(dǎo)。馬克思主義理論作為科學(xué)的發(fā)展觀與方法論，具有豐富的理論內(nèi)涵，可以作為主題教育實踐工作的理論指導(dǎo)依據(jù)，推動當(dāng)今高校主題教育的開展。其中，交往理論集中體現(xiàn)了馬克思“人作為社會關(guān)系的總和”的基本論述，是所有教育活動得以存在并付諸實踐的核心;馬克思主義的矛盾理論揭示了事物發(fā)展的基本規(guī)律，是主題教育在面對機遇與挑戰(zhàn)，面對學(xué)生集體共性與個體差異的主要指導(dǎo)思想;實踐論是馬克思主義區(qū)別于其他哲學(xué)的重要理論，把實踐視為人的潛在力量的表現(xiàn)，視為一種歷史過程和對人類社會的總體陳述，這必然成為教育實踐工作的重要指導(dǎo)。

一、馬克思主義交往理論

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈》的提綱中，將人定義為“一切社會關(guān)系的總和”，首先就將人與人之間的交往與互動作為人的重要屬性。在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)》手稿中，對于人與人類社會的發(fā)展演變提出了更為清晰的理論脈絡(luò)，“交往”作為人的重要屬性以及人類社會的重要構(gòu)成因素而提出。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出，如果說生產(chǎn)實踐是人類活動的核心，那么交往則在一開始便作為生產(chǎn)勞動的前提而存在。分工的不斷細(xì)化與擴大使生產(chǎn)與交往形成了割裂，但與此同時，生產(chǎn)工具的使用和生產(chǎn)力的進步又進一步擴大了交往。生產(chǎn)力的每一步發(fā)展都是交往中的每一個個人共同選擇的結(jié)果，在生產(chǎn)、交換、消費各個層面中的人的相互交往，構(gòu)建了物質(zhì)關(guān)聯(lián)與國家共同體。在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》導(dǎo)言中，馬克思提出了“商品”概念，指出了現(xiàn)代社會的重要特征在于商品的交換，并產(chǎn)生了貨幣，進一步明確了交往作為一種重要因素的作用。恩格斯則發(fā)展了馬克思的交往理論，在《家庭、私有制和國家的起源》中，進一步指出了人類社會除了生產(chǎn)為主導(dǎo)的交往行為之外，還有一些重要的交往形式，主要表現(xiàn)為以男女兩性的生殖交往為主。至此，交往理論已成為一個系統(tǒng)而完整的理論，具有豐富的內(nèi)涵，涵蓋了社會生活的方方面面。

在高校思想政治教育工作理論背景下，馬克思交往理論中將交往視為人生產(chǎn)勞動和精神勞動的前提，是人全面發(fā)展的重要基石等，對高校主題教育有著重要的理論指導(dǎo)意義。在論及人之所以為人、與動物的區(qū)別時，馬克思指出：“動物不對什么東西發(fā)生‘關(guān)系，而且根本沒有‘關(guān)系。”交往作為一種無限的可能性，成為人類社會各項組織形式存在的前提。

新媒體時代，多樣化的媒介出現(xiàn)意味著人和人之間有著更多“交往”的可能。原本相距遙遠的人們可以借助網(wǎng)絡(luò)互相溝通，互相照顧，乃至互相影響。這一方面給了思想政治教育工作者極大的便捷，提供了更多的教學(xué)素材以及更方便快捷的信息傳輸;另一方面，大學(xué)生也不可避免地受到了諸種信息的轟炸，對主題教育的內(nèi)容與表現(xiàn)形式也提出了更高要求。

所以，新媒體時代大學(xué)生主題教育，在內(nèi)容上保持傳統(tǒng)價值觀的前提下，不斷增加新元素，盡量與學(xué)生生活息息相關(guān)，引發(fā)學(xué)生的共情，在形式上要積極地運用抖音、微博、微信等大學(xué)生廣泛使用的社交平臺，將思想政治教育落實到學(xué)生社會生活的方方面面中，以起到“潤物細(xì)無聲”的效果。同時，這樣的主題教育可以增加親近感，不再是高高在上的說教、形而上的理論灌輸，而是一種以平等相處為前提、以民主交流為內(nèi)容、以開放包容為特征的交往關(guān)系，在這樣一種健康有序的環(huán)境與氛圍中實現(xiàn)社會主義主流價值觀念的傳播。

正如馬克思所說，人從一出生起便處在某種場域中，是各種社會關(guān)系的凝聚。人對自己的認(rèn)同與接納、對價值的尋求，都是在一定社會空間中發(fā)生的。人和人之間建立的是一種“主體間性”，這種“主體間性”在教育實踐活動中顯得尤為突出。教育者與被教育者建構(gòu)的就是一個從“主體”到“主體”的交往互動關(guān)系。而新媒體時代則在實際的交往活動場域中增加了另一層面的虛擬空間，人們可以在這樣的空間中進行思想、情感及各種信息的互動，擴充了“交往實踐”的容量。從這個角度說，主題教育過程就是具體的交往實踐，它是以社會主流價值思想為內(nèi)容，在新媒體時代則需要以各種新型的媒介平臺與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體，通過各種形式的思想、情感、觀念的交流，實現(xiàn)主體與主體間的情感共鳴與精神上的深層交流，幫助受教育者形成健全人格，構(gòu)建豐富多彩的精神世界，從而實現(xiàn)積極、正面、科學(xué)價值觀的內(nèi)化與滲透。

二、馬克思主義矛盾理論

矛盾作為馬克思對事物發(fā)展的根本認(rèn)識，是馬克思主義基本理論的關(guān)鍵。主題教育作為當(dāng)前教育的主要因素，以矛盾理論對其進行科學(xué)合理的分析十分有必要。從矛盾論的基礎(chǔ)內(nèi)容入手，具體來說，分為以下幾方面內(nèi)容。

首先，馬克思主義矛盾論中關(guān)于矛盾的普遍性和特殊性的論述，對主題教育具有突出的理論指導(dǎo)意義。矛盾的特殊性是指世界上萬事萬物所具有的千差萬別的個性，是一事物與另一事物相互區(qū)別的源頭。此外，即使在同一事物中，構(gòu)成其內(nèi)在的要素也各有不同。所謂矛盾的普遍性則是矛盾無處不在，處在任何事物及其發(fā)展的不同階段中。

主題教育作為一種教育實踐活動，無論是從教育者還是受教者角度，無論在教育實踐活動的各個階段還是在主題教育的內(nèi)容與形式的各個層面，都具有矛盾的普遍性。且之所以要開展主題教育，就是因為大學(xué)生在價值觀混亂的語境下，需要不斷提升思想政治素養(yǎng)。所以，主題教育實踐活動本身就反映了當(dāng)今社會對大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的要求與大學(xué)生思想政治水平還有待提高的現(xiàn)實之間的矛盾。

大學(xué)生生活在一個信息高速發(fā)展的時代，他們擁有更多樣的價值體系、更豐富的表達方式，也有著更為復(fù)雜的心理問題。這就需要思政教育工作者能在矛盾普遍性的前提下，積極根據(jù)矛盾的特殊性，具體問題具體分析，針對不同類型、不同層次的學(xué)生進行更有針對性的教育，以提高學(xué)生的道德素質(zhì)、思想政治素質(zhì)以及各項知識技能。

其次，在事物存在發(fā)展的過程中，其存在的內(nèi)在依據(jù)是內(nèi)部矛盾，外在條件和諸多因素是外在矛盾。矛盾雙方既互相斗爭，又互相統(tǒng)一，正是在矛盾雙方你中有我、我中有你的互相斗爭與統(tǒng)一中，事物才得以發(fā)展。從這個角度上說，主題教育中的教育者與被教育者之間的互動既是相互斗爭、又是一個相互統(tǒng)一的過程。與此同時，在主題教育的內(nèi)容設(shè)計上，同樣存在著對傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容的繼承、新鮮血液的加入與滲透。所以，主題教育在內(nèi)容上，既要堅持經(jīng)典馬克思主義理論的主導(dǎo)，同時又要廣泛吸收新時期多樣化的價值觀內(nèi)容以及各種教育形式，從而培養(yǎng)受教育者健全、陽光的人格。

最后，在對矛盾的分類中，存在矛盾的主要方面與次要方面，同時還有主要矛盾與次要矛盾。主題教育實踐活動的不同階段，會有很多需要處理的問題，需要抓住主要矛盾與矛盾的主要方面，集中各方面力量，構(gòu)建良好的主題教育模式、教學(xué)系統(tǒng)、評價標(biāo)準(zhǔn)與反饋系統(tǒng)，以推進主題教育的有效開展。

三、馬克思主義實踐理論

馬克思主義與其他哲學(xué)思想的最大差別就在于其實踐性。正如馬克思所說，哲學(xué)家們只顧解釋世界，但重要的是如何改造世界。所以實踐論是馬克思主義理論的重要組成部分，實踐是認(rèn)識的源泉，同樣也是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。實踐論成為馬克思主義區(qū)別于其他哲學(xué)理論的重要元素，成為馬克思對整個人類社會界定的基礎(chǔ)。無論是物質(zhì)生產(chǎn)還是精神生產(chǎn)，還是人類發(fā)展的各個階段，實踐活動在其中都起著決定性作用。

主題教育首先是教育活動，教育活動必然是實踐活動的重要組成部分，是人類認(rèn)識世界與改造世界的重要載體，也是人類特有的、為了提高人類自身可持續(xù)性發(fā)展的活動。在主題教育實踐活動中，黨史教育走讀活動、主題思想班會活動、主題座談會、主題展覽、主題征文等各方面的活動都是具體的實踐活動。從中可以進一步推出，實踐是主題教育的基本定型，同時，也存在于各項具體的實踐活動中。

不能否認(rèn)的是，以體驗性為主的實踐活動正成為新時代的基本價值需求，對黨史感同身受的體驗、渲染、對優(yōu)美主題教育藝術(shù)作品的陶醉，都具有廣泛的吸引力。所以，重要的不僅僅是實踐創(chuàng)造出來的東西，更為重要的是教育主體在實踐活動本身是人類自我發(fā)展的能力、力量和對其自身存在的表述，從某種程度上來說，這也是主題教育實踐活動的根本旨?xì)w，即不僅在教育實踐活動中學(xué)習(xí)主流價值觀，更重要的是在具體的實踐活動中培養(yǎng)對生命的感知、對黨和國家的熱愛。新媒體時代，大學(xué)生主題教育需要借助豐富的媒介平臺，打造更具有感染力、體驗式乃至沉浸式的主題教育表達形式，使受教育者在主題教育實踐活動中提高個人感知、培養(yǎng)實踐能力、積極主動學(xué)習(xí)，從而提高思想政治素養(yǎng)。

總之，對思政教育而言，馬克思主義是一個理論前提，一個指導(dǎo)思想，一個原則，在具體的教育實踐過程中，應(yīng)該創(chuàng)新教育方法，堅持弘揚社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀念能夠得到有效推廣。

【基金項目：本文是江西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“新媒體時代大學(xué)生主題教育創(chuàng)新系統(tǒng)的構(gòu)建”的階段性成果，課題編號：20YB282】

【參考文獻】

[1]吳婷.基于角色引導(dǎo)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情治理與思政教育協(xié)同模式研究[J].高教探索，2014（6）：181-185.