課程思政背景下舞蹈課程教學(xué)改革與實踐研究

李耘

摘要：課程思政作為一種綜合教育理念，是為了構(gòu)建教學(xué)育人與思想政治結(jié)合的教學(xué)過程，旨在將教師、專業(yè)與思政內(nèi)容融合一體。通過對課程思政背景下的舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革與實踐，能夠改變社會對舞蹈學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)看法，促進(jìn)了教學(xué)體系的完善，也加強(qiáng)了思想啟蒙的目的。特別是在舞蹈課堂上，不僅將藝術(shù)教育深化為思想與藝術(shù)的碰撞，也間接提高了學(xué)生藝術(shù)情操，強(qiáng)化了思政意識。

關(guān)鍵詞：課程思政? 舞蹈? 教學(xué)

中圖分類號：J70-05?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）24-0101-04

在時代的教育背景下，隨著對教育的重視程度在不斷地增加，人們的教育理念也在不斷地變革，體現(xiàn)出多樣化和包容性，在追求素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，也著重于藝術(shù)培養(yǎng)，特別是在舞蹈課堂中，學(xué)生能夠快速地掌握知識，并從中獲得感悟，通過在舞蹈教學(xué)中思政因素的挖掘，能幫助學(xué)生更好地進(jìn)行思想啟蒙。本文就課程思政背景下對舞蹈教學(xué)的改革與研究作深化分析。

一、舞蹈教學(xué)中“課程思政”的意義

（一）促使思政教育下舞蹈教學(xué)的深化

傳統(tǒng)思想政治教育一直被貼上了“枯燥說教”的標(biāo)簽，學(xué)生對待思想政治課程也是帶著有色眼鏡的消極態(tài)度，認(rèn)為思政課程必然會與“紅色”掛鉤、與“理論”對等，充斥著對思政課程的“偏見”，傳統(tǒng)思政教師對待思政教育似乎也帶著些“傲慢”，將本來就略顯生澀的知識理論抽離于學(xué)生情感態(tài)度之外，使得思政課堂逐漸失去活力。特別是老師枯燥地講知識點(diǎn)，學(xué)生在一旁傾聽，很明顯課堂的角色重要程度不平衡，將這門課程所表達(dá)的思政內(nèi)容逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱藦?qiáng)制性教學(xué)，讓原本就較為形式的思想政治課堂更難被學(xué)生所接受。舞蹈教學(xué)作為藝術(shù)類比較特殊的科目，主要以身體作為藝術(shù)的表達(dá)形式，融入思政元素中，可以先從藝術(shù)的情感體驗開始，逐漸淡化學(xué)生對思政教學(xué)的抵觸心理。特別是讓舞蹈課程教學(xué)作為思政教育的切入點(diǎn)，能夠顯現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)中思政元素的豐富程度，將其間接融入學(xué)生思想和觀點(diǎn)中，能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育的實際目的，實現(xiàn)課程思政下舞蹈教學(xué)的深化。

（二）促進(jìn)舞蹈教學(xué)中的人性化思維

藝術(shù)教育是審美教育活動中的重要領(lǐng)域，藝術(shù)教育作為美育教學(xué)的主體，充當(dāng)著對“人”的教育的重要責(zé)任，我們常說“藝術(shù)使人成為人”，這便是藝術(shù)的魅力，使人的精神需求得到了充分地滿足，在藝術(shù)教育的課堂上，應(yīng)該充滿人性的光輝。特別是舞蹈作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，應(yīng)當(dāng)以人作為主體，以培養(yǎng)人的素質(zhì)為主，在課程思政的要求落實以來，舞蹈教育一直是以培養(yǎng)專業(yè)技能為主，致力于發(fā)展學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)。因此，在長期的社會認(rèn)識下，舞蹈教學(xué)一直以這樣的形式出現(xiàn)。思政在貫穿舞蹈教學(xué)體系后，教師就有了新的教學(xué)任務(wù)，需要開始進(jìn)行教學(xué)模式的改革，將簡單的舞蹈動作更加細(xì)致地分析，不再取決于比較淺顯的含義，而是深挖動作背后的意義，幫助學(xué)生從舞蹈學(xué)習(xí)中獲得知識與歷史、文化與民族的碰撞。通過舞蹈的展現(xiàn)形式來鼓勵學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)欣賞的過程中感受人文魅力，這不僅對舞蹈教學(xué)頗有啟發(fā)，更提高了學(xué)生對思政理論的了解與深化，凸顯了人性化思維的內(nèi)涵，展現(xiàn)藝術(shù)魅力。

二、舞蹈課程教學(xué)過程中融入思政教育存在的不足

（一）忽視思政教育的重要性

雖然在新課程改革之后，教育人員已經(jīng)意識到思政的重要性，但是很多教師并不認(rèn)為自己承擔(dān)著開展思政教育的重任。并且教師認(rèn)為自己的授課科目與思想政治相差甚遠(yuǎn)，甚至毫無關(guān)系，也包含了舞蹈教師。由于教學(xué)老師對思想政治的理解不夠，沒有將其充分灌輸?shù)轿璧刚n堂上，讓舞蹈老師誤以為是舞蹈與思政的結(jié)合效果不好或者相互排斥，難以達(dá)到教學(xué)效果。并且在教學(xué)中，舞蹈教師教學(xué)方案上往往不夠重視思政教育，其教學(xué)比重在實際過程中有所失衡，這樣也很難達(dá)到思政課程與舞蹈教學(xué)完美融合。

（二）融入舞蹈課程的思政素材不夠

當(dāng)前，一些學(xué)校會對舞蹈教師開展教育教學(xué)活動的講座，明確提出了融入思政教育的要求，所以一些舞蹈教師開始嘗試把思政教育的內(nèi)容加到舞蹈教學(xué)中。但是教師所添加的思政教育素材還不夠，很多教師開展思政教育無法與舞蹈相互融合，教育內(nèi)容比較枯燥空洞，學(xué)生的反映并不是很好。在融入舞蹈課堂的思政素材不夠的情況下，不僅會影響舞蹈教師的正常教學(xué)，也會使學(xué)生對其失去興趣，在課堂上不認(rèn)真學(xué)習(xí)，導(dǎo)致既不能很好地結(jié)合思政教育，也不能進(jìn)行舞蹈教學(xué)。

（三）教師的思政教育能力有待培訓(xùn)

思政教育與舞蹈教學(xué)的結(jié)合主要要求舞蹈教學(xué)老師，由于舞蹈老師是經(jīng)過專業(yè)培養(yǎng)的，雖然在當(dāng)教師之前接受過教師專業(yè)能力測試，但是這些測試的內(nèi)容更多的是針對他們的舞蹈教學(xué)能力，而對是否有思政教學(xué)能力并沒有什么要求。在當(dāng)前的舞蹈教學(xué)課堂上，就需要要求教師不僅有專業(yè)能力，還要思政理論基礎(chǔ)，對時事有所了解，對舞蹈背后的歷史文化了如指掌，如果舞蹈教師不具備思政理論知識或者不加以培訓(xùn)，學(xué)生的教學(xué)效果就會很一般，也很難符合課程思政的核心內(nèi)容。

三、“課程思政”在舞蹈課程中的實踐探索

（一）在舞蹈教學(xué)中做到價值引領(lǐng)

在舞蹈教學(xué)過程中要想找到專業(yè)知識技能與思政元素相互契合之處，深挖其價值內(nèi)涵，就要發(fā)揮舞蹈這門藝術(shù)的獨(dú)特性，以情感為主要導(dǎo)向，由“外”至“內(nèi)”對學(xué)生進(jìn)行“真、善、美”的價值引領(lǐng)。舞蹈是以肢體做主要的表達(dá)工具，借助情感與觀眾產(chǎn)生共鳴，也更容易被大眾所理解其內(nèi)涵。因此，在舞蹈教學(xué)中融入思政元素能夠促進(jìn)學(xué)生對舞蹈內(nèi)涵的理解，也能夠吸收思政理論，主要通過舞蹈的動作點(diǎn)與思政價值觀念相結(jié)合，以情感渲染為主，將價值觀念通過肢體藝術(shù)來表達(dá)，呈現(xiàn)“教學(xué)統(tǒng)一”的理論基礎(chǔ)，這無疑對學(xué)生內(nèi)心的善良和情感共鳴做牽引，將舞蹈的審美化為學(xué)生思想的啟蒙，促使學(xué)生完善自己的理想追求和藝術(shù)審美。特別是將學(xué)生的思想感悟在舞蹈動作上得以體現(xiàn)，自覺貫徹思政內(nèi)涵，當(dāng)舞蹈教學(xué)真正做到了對學(xué)生的價值引領(lǐng)和思想政治的灌輸，那么舞蹈藝術(shù)的境界就會呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)景。

（二）從舞蹈教學(xué)中挖掘思政元素

教師要善于挖掘舞蹈背后的“美”，特別是其中的思政元素，作為藝術(shù)的欣賞和領(lǐng)悟課程，舞蹈的肢體語言與我們正常對話不同，它是以小動作來代替一段表達(dá)，有著一定的規(guī)范要求，著力于和觀眾的互動感，教師需要在思政理論充足下，對兩者進(jìn)行結(jié)合，展現(xiàn)藝術(shù)魅力。例如，孔雀舞的手形豐富多彩，舞蹈形式變化多端，是傣族舞蹈的一種，它具有悠久的歷史背景，還是一種祝福的表達(dá)方式，在其優(yōu)雅的造型和柔剛相間的結(jié)合下更具藝術(shù)審美;蒙古族舞蹈是以氣場為主的表演特色，讓人在舞蹈中感受到熱情的態(tài)度，這也源于蒙古族人民的文化背景和生活環(huán)境，蒙古族舞蹈歡快優(yōu)美，步伐輕便灑脫，展現(xiàn)著蒙古人民剛?cè)嶂馈６鄶?shù)民族舞蹈都具有獨(dú)特的藝術(shù)美感，在對學(xué)生的教學(xué)中，要注重以“美”為主，練就學(xué)生的舞蹈氣質(zhì)，不同的特色舞蹈所具有的時代氣息不同，但都是依據(jù)時代背景進(jìn)行的情感抒發(fā)，形態(tài)的表達(dá)裹著思想教育。通過課堂中民族民間舞蹈文化知識的講解滲透和舞蹈技能的實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)，使學(xué)生從教學(xué)中獲得欣賞的樂趣，促進(jìn)學(xué)生審美意識的體現(xiàn)，特別是從舞蹈中尋求積極的正能量和思想政治的熏陶，能夠讓學(xué)生對藝術(shù)形成自覺地追求。例如，紅色題材舞蹈作品《東方紅》《黃河》《中國媽媽》等，都是針對中國特色民族文化為背景設(shè)計的舞蹈教學(xué)，其中不乏對中國革命、抗日戰(zhàn)爭的藝術(shù)表現(xiàn)，不僅讓觀者心靈震感，其中的思政意義也極為重大，有助于思政教育在舞蹈課堂上的融合。

（三）對舞蹈課程教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新教育

在多數(shù)學(xué)校的舞蹈實施中，對思政教育的導(dǎo)入一般是作為創(chuàng)新教學(xué)模式體現(xiàn)出來的，通過為學(xué)生構(gòu)建舞蹈與思政融合的課堂活動，促進(jìn)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，善于從肢體等方面感受藝術(shù)的信息，以不斷提高學(xué)生舞臺展示能力為主，同時，鼓勵學(xué)生參與演出。首先，教師可以從思政教育為導(dǎo)向，創(chuàng)設(shè)舞蹈思政教育場景，強(qiáng)化引導(dǎo)式教學(xué)，使學(xué)生從中獲取舞蹈信息，深化學(xué)生對舞蹈藝術(shù)信息的認(rèn)知。其次，教師為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)機(jī)會，或者借助教學(xué)工具，幫助學(xué)生進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)和賞析，提高學(xué)生實踐技能，加之教師的引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生從中獲取較多的舞蹈藝術(shù)知識及舞蹈思政信息。同時，教師還可以以思政教育為主，讓學(xué)生自主創(chuàng)造舞蹈藝術(shù)表達(dá)，或者定期為學(xué)生開展舞蹈演出，提供舞蹈教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)。

（四）學(xué)會鑒賞舞蹈藝術(shù)，挖掘思政因素

學(xué)會鑒賞舞蹈藝術(shù)是一種德育教學(xué)的手段，具體來說是老師在教學(xué)中讓學(xué)生通過觀看優(yōu)秀作品，得出感悟和看法而形成對藝術(shù)的理解或者對思政的總結(jié)，教師要想借助舞蹈鑒賞幫助實現(xiàn)思政教育，就需要制定不同的教學(xué)目標(biāo)。興趣是舞蹈教學(xué)的關(guān)鍵因素，教師要理解興趣的重要性，比如當(dāng)前學(xué)生更加關(guān)注于現(xiàn)代舞曲，同時，教師也要認(rèn)可各種舞蹈的內(nèi)涵，善于從中找到學(xué)生可以模仿和借鑒的思政點(diǎn)，學(xué)會鑒賞作品。雖然多數(shù)學(xué)生對一些獨(dú)舞沒有過多的了解和興趣，但是教師不能放棄對藝術(shù)的拓展教學(xué)，要促使學(xué)生多多接觸各種舞蹈，當(dāng)學(xué)生有一定的認(rèn)知量時，就能夠?qū)λ囆g(shù)有一定程度的賞析能力，同時，能夠有正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。在促進(jìn)學(xué)生鑒賞能力前，教師可以將具有時代藝術(shù)的舞蹈作品與學(xué)生共同鑒賞，特別是近幾年中一些具有創(chuàng)新和情節(jié)感的舞蹈作品，其中的思政內(nèi)涵也較為豐富、具體和前沿。教師可以借助多媒體資源將專業(yè)舞蹈中較為優(yōu)秀的作品讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞作業(yè)，促使學(xué)生主動進(jìn)行鑒賞。例如，在今年的舞蹈作品《唐印》中，是通過唐朝時代人們的生活方式，凸顯出盛唐繁榮的氣象，雖然舞蹈中舞者們以奇怪的步伐、與眾不同的行為姿態(tài)，展現(xiàn)著較為幽默又很絢麗的藝術(shù)氛圍，學(xué)生能夠從動作中體會到舞蹈中民族的特色，以及豐富的故事情節(jié)。教師還可以通過舞蹈的背景幫助學(xué)生鑒賞舞蹈藝術(shù)，促進(jìn)他們在舞蹈中領(lǐng)會到思政教育的元素，例如，民族舞劇《鳳凰》是一個民族特色的舞蹈，也是一個講述“初心”的故事，主要講述的是一只鳳凰為部落帶來了光明，驅(qū)散了黑暗，最終保護(hù)了人民。舞蹈中更是體現(xiàn)在動作與神情之中，幫助欣賞者與舞產(chǎn)生共情，特別是讓學(xué)生從舞蹈中領(lǐng)悟初心的含義，與社會主義相結(jié)合，牢記初心使命，這時候的舞蹈就成為了教師對學(xué)生進(jìn)行思政教育的紐帶。

四、舞蹈課程教學(xué)思政教育的改革價值

（一）提高了舞蹈教學(xué)的素養(yǎng)

藝術(shù)教育是人類知識、情感、思想、意念的綜合性體現(xiàn)，舞蹈作為藝術(shù)教育課程的主要內(nèi)容，其在開發(fā)學(xué)生智商、培養(yǎng)學(xué)生想象能力、形象思維中發(fā)揮不可替代的功效。學(xué)生通過學(xué)習(xí)舞蹈，能從中獲取真、善、美信息，助力于學(xué)生成長與發(fā)展，但由于教育觀念的陳舊存在，讓學(xué)生良好的學(xué)習(xí)環(huán)境遭到破壞。而以思政教育為主的價值導(dǎo)向能夠幫助傳統(tǒng)思想的改善，促使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，并在創(chuàng)新舞蹈教學(xué)模式的同時，發(fā)揮舞蹈的育人功效，實現(xiàn)思政教育的目的。

（二）完善了舞蹈教學(xué)模式

在以往的舞蹈教學(xué)實踐中，由于教學(xué)觀念陳舊，舞蹈教學(xué)效能不足，影響到學(xué)生對藝術(shù)信息的良好學(xué)習(xí)模式，但在課程思政元素的融入下，完善了舞蹈教學(xué)模式。在思政課程融入舞蹈教學(xué)中，教師既能關(guān)注學(xué)生舞蹈技能的教育，也能關(guān)注學(xué)生舞蹈情感、舞蹈思維、舞蹈品質(zhì)、舞蹈思想、舞蹈能力、舞蹈素養(yǎng)等培養(yǎng)，有助于學(xué)生成才，并且將思政教育融人到舞蹈教學(xué)中，彌補(bǔ)了以往舞蹈教學(xué)實踐不足的問題。

五、結(jié)語

在課程思政背景下進(jìn)行的舞蹈教學(xué)改革和實踐是以思想教育為基點(diǎn)，以舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵來實現(xiàn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，并通過加強(qiáng)教師在思想政治的教學(xué)能力，促使學(xué)校進(jìn)行舞蹈課程的改革。在兩者的相互教學(xué)模式下，學(xué)生能夠樹立正確的價值觀，能夠?qū)λ颊n堂進(jìn)一步的理解，并且通過舞蹈中思政元素的啟發(fā)，對學(xué)生藝術(shù)情操有了一定的提高，能夠?qū)λ颊R進(jìn)行廣泛地理解，符合新課程改革的具體要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦連志，黃一玲.從“學(xué)科德育”到“課程思政”——習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述指導(dǎo)下的高校德育創(chuàng)新[J].集美大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2019（01）.

[2]許志林，林萬雷.體育舞蹈“課程思政”資源開發(fā)研究[J].學(xué)校體育學(xué)，2019（09）：140-142.

[3]王秀閣.關(guān)于“課程思政”的幾個基本問題-基于體育“課程思政”的思考[J].天津體育學(xué)院學(xué)報，2019（03）：188-190.

[4]蔣代力.地方本科院校舞蹈專業(yè)課程“藝術(shù)思政”融合教學(xué)改革[J].藝術(shù)大觀，2020（05）：56-57.