基于心理學(xué)視角的民辦高校大學(xué)生文化自信培育實證研究

羅曉娟，胡 春

(三江學(xué)院，南京 210012)

大學(xué)生是中國特色社會事業(yè)的建設(shè)者和接班人，培育和增強其文化自信是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的需要，也是匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量的需要。隨著民辦高等教育事業(yè)的發(fā)展，民辦高校數(shù)量越來越多，在校生規(guī)模越來越大，作為大學(xué)生群體的重要組成部分，民辦高校大學(xué)生的文化自信狀況直接影響大學(xué)生整體的文化自信水平。因此，加強對民辦高校大學(xué)生文化自信狀況的調(diào)研分析，探索其有效的培育路徑，具有十分重要的意義。民辦高校辦學(xué)歷史較短，學(xué)界對民辦高校大學(xué)生文化自信的研究還處在初探階段，呈現(xiàn)出的研究成果較少，實證研究更少，本研究擬在實證研究上做一些拓展。

一、文化自信的內(nèi)涵

對于文化的理解，一直以來都是仁者見仁、智者見智。艾略特認為文化一定是整體性的[1]。這就意味著當我們談到“文化”這一概念時，一般是指一個集體、國家或民族的文化，即不存在沒有邊界的所謂的泛文化。文化囊括精神活動的所有成果，包括各個領(lǐng)域的知識、價值觀、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為、語言、宗教、哲學(xué)等。托尼·比徹(Tony Bache)對文化做了比較綜合的概括：共同的思維方式與集體的行為方式[2]。可見，文化主要是指一個國家、民族的心理特征以及反映到行為層面上的具象部分，一旦將文化的概念賦予國家的身份，就會有很多具體的文化要素，比如語言文字、國家歷史、民族英雄人物及其事跡、宗教信仰、歷法紀年、民俗、圖騰崇拜、山川地形等共同構(gòu)筑了一個國家和民族的文化系統(tǒng)，并使任何一種文化具有其鮮明的民族特色[3]。

Coppersmith認為，自信是個體做出的，并經(jīng)常保持的對自己的評價，說明自己在何種程度上認為自己能干、重要和有價值[3]。我國學(xué)者張春興認為，自信指個人信任自己，對自己所知者與所能者具有信心，對自己所做的事和所下的判斷不存懷疑[4]。以上觀點都認為自信與能力、價值的自我積極評價有關(guān)。結(jié)合前人的研究及個人的理解，筆者認為，自信是指建立在對自己客觀、全面、理性認知的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷社會實踐、環(huán)境反饋、社會比較、正確的歸因、愉快的情緒體驗之后，所形成的對自我能力和價值的認同和肯定。

文化自信是自信的一種，是對自身文化在整體認知的基礎(chǔ)上，做出的客觀、理性的積極評價；對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會主義先進文化中蘊含的思想精髓、時代價值的認同；對本民族文化強大的生命力、光明的發(fā)展前景充滿信心；對外來文化以辯證、開放、包容的心態(tài)對待。我們所要培育的文化自信是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命斗爭中孕育而成的紅色文化、在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家征程中形成的社會主義先進文化的自信。

二、民辦高校大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀調(diào)查

文化自信是對文化的一系列心理活動，包含認知、情感、態(tài)度、意志、行為，對于看不見摸不著的心理活動，主要通過學(xué)生報告方式進行考察。為了盡可能真實呈現(xiàn)民辦大學(xué)生文化自信的狀況，研究團隊編制了《民辦高校大學(xué)生文化自信調(diào)查問卷》，從文化氛圍、刺激條件、認知、態(tài)度、情感體驗、文化參與行為等方面進行調(diào)查，歷時半年收回有效問卷1 486份，調(diào)查對象地理分布廣，涉及本科、高職學(xué)歷層次，涵蓋文、理、工、經(jīng)、管、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等專業(yè)，調(diào)研樣本具有一定的代表性，能夠反映民辦高校大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀。

(一)民辦高校整體上文化自信培育氛圍不濃，文化刺激不充分

53%的學(xué)生認為學(xué)校組織的校園文化活動與中華文化的契合度一般，認為關(guān)系不大的占11%；61%的學(xué)生認為任課教師授課時只是偶爾結(jié)合中國歷史文化，8%的學(xué)生認為教師上課從未結(jié)合中國歷史文化講解知識，強調(diào)文化自信的大多數(shù)是思政課教師。民辦高校要提高校園文化活動與中華文化的契合度，專業(yè)課教師要增強文化自信培育的責任感和使命感，課程思政建設(shè)有待加強。

(二)民辦高校學(xué)生對中華文化興趣不濃，認知度不深

幾乎不關(guān)注中華文化的占11.2%，偶爾關(guān)注占70.4%；35.1%的高校大學(xué)生對中國文化的源頭、發(fā)展脈絡(luò)及未來走向不清楚；15%的大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命紅色文化、社會主義先進文化都不了解；23.4%的大學(xué)生對社會主義先進文化內(nèi)涵不是很了解，67.4%的大學(xué)生有一點了解。此項調(diào)查結(jié)果同呂海濱(2019)[5]的調(diào)查具有較高的一致性。

(三)民辦高校學(xué)生文化選擇呈多樣化，對西方文化態(tài)度趨于理性

48.8%的學(xué)生喜歡來自歐美的影視作品，59%的學(xué)生喜歡國產(chǎn)影視作品，35.1%的學(xué)生選擇日、韓，6%的學(xué)生選擇其他國家和地區(qū)。對西方文化的看法和態(tài)度方面，54.7%的大學(xué)生認為我們應(yīng)理性地對待西方文化，警惕其不良的方面。只有5%的學(xué)生認為西方文化是先進文化，我們可以完全借鑒。可見，民辦高校大學(xué)生能夠比較理性地看待西方文化，文化選擇多樣化。

(四)民辦高校學(xué)生對文化情感認同度高與內(nèi)涵認知度偏低并存

認同感是文化自信的一個重要指標，調(diào)查顯示：87.7%的大學(xué)生認為中國傳統(tǒng)文化對當今社會仍有積極的影響，應(yīng)當尊重、傳承其優(yōu)秀的部分。這與秦娟(2018)的研究結(jié)果相當吻合[6]。78.1%的學(xué)生認同革命文化，但也有23.4%的學(xué)生認為年代久遠，近乎遺忘，希望學(xué)校等相關(guān)教育機構(gòu)明確其內(nèi)涵，加強教育和傳播。76.4%的學(xué)生認為社會主義先進文化對弘揚民族精神，形成民族凝聚力發(fā)揮著巨大的作用；33.3%的學(xué)生希望學(xué)校等相關(guān)教育機構(gòu)明確其內(nèi)涵。

(五)民辦高校學(xué)生缺少文化體驗和反思，文化傳播意識有待增強

只有21.6%的學(xué)生認為中華文化對自己及身邊人的心理和行為有較大影響，甚至7%的學(xué)生沒有體會到文化的影響力。在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時，66.9%的學(xué)生會選擇用自強不息的精神激勵自己。主動宣傳中華文化的只有23.1%。可見，大學(xué)生主動宣傳、傳播文化的意識還有待增強。

民辦高校大學(xué)生整體上對文化興趣不濃、認知度不深、理性認同度偏低，對文化的影響力認識不足、體會不深刻，主動傳播文化的意識較弱。因此，民辦高校大學(xué)生文化自信培育需要由自發(fā)的情感認同向自覺的理性認同方向轉(zhuǎn)變。

三、影響民辦高校大學(xué)生文化自信形成的因素

民辦高校大學(xué)生是一個特殊的群體，他們成長的社會、家庭環(huán)境，學(xué)校的人才培育理念，自身的成才觀都是影響其文化自信形成的重要因素。

(一)良莠不齊的文化現(xiàn)象是影響民辦高校大學(xué)生文化自信形成的外部因素

在市場經(jīng)濟建設(shè)過程中，部分市場主體誠信缺失、法律法規(guī)意識淡薄等不良現(xiàn)象頻繁曝出，給整個社會正能量的輸出帶來了負面影響。數(shù)字、通訊技術(shù)的進步和網(wǎng)絡(luò)的普及，給人們帶來海量的知識、信息，在重塑生產(chǎn)生活方式的同時，還裹挾著良莠不齊的思想文化，尤其在網(wǎng)絡(luò)安全和思想文化監(jiān)管機制尚未成熟的情況下，低俗、庸俗文化有了可乘之機。娛樂文化、偶像追星文化也有上升趨勢。社會思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化、復(fù)雜化的態(tài)勢，對人生觀、價值觀尚未成熟的大學(xué)生帶來一定的困擾，阻礙了文化自信的形成。

(二)民辦高校工具性人才培養(yǎng)理念影響文化自信培育功能的有效發(fā)揮

高等教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，為民辦高等教育提供了成長的契機。但是民辦高校因缺少辦學(xué)經(jīng)費支持，辦學(xué)壓力大，導(dǎo)致有些民辦高校確實存在人才培養(yǎng)中的短視行為，存在重智輕志的情況。表現(xiàn)在過于專注學(xué)科、專業(yè)建設(shè)，偏重于科研生產(chǎn)力的提高；重視硬件設(shè)施設(shè)備，比如實驗室建設(shè)、圖書采購等，在校園文化建設(shè)中，用中華民族傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義文化，教育人、感染人，傳承和弘揚中華文化、落實立德樹人中心任務(wù)方面，行動遲緩或不力。課程體系中文、史、哲課程開設(shè)得少，對其考核力度不大。校園活動偏娛樂性，與中華文化進行深度融合的活動偏少。這些情況延緩了民辦高校大學(xué)生文化自信形成的進程。

(三)家長的文化示范是影響學(xué)生文化自信形成的重要因素

英國教育家約翰·洛克說：“家庭決定孩子一生的命運。”家長的文化素質(zhì)、教養(yǎng)方式，家庭的文化氛圍對子女的文化素養(yǎng)、民族文化認同、完善人格的形成有著潛移默化的影響。當代大學(xué)生的家長大多生長在市場經(jīng)濟、改革開放的社會大環(huán)境中，他們視野開闊、具有很強的奮斗拼搏精神，但是也有部分家長受市場經(jīng)濟利益驅(qū)動的影響，過度追求物質(zhì)利益，在子女的教養(yǎng)方面片面地提供物質(zhì)保障，忽視了對孩子的文化素養(yǎng)、審美情趣、人生理想等精神層面的關(guān)注和培養(yǎng)。更有甚者，受西方拜金主義、享樂主義、極端個人主義的影響，表現(xiàn)出功利、實用的價值觀，對子女的社會主義、集體主義價值觀產(chǎn)生不良的示范作用，家長的文化示范缺位是影響學(xué)生文化自信形成的重要因素。

(四)大學(xué)生自身成才觀存在的偏差影響文化自信形成進程

馬克思主義哲學(xué)矛盾的觀念認為要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。學(xué)生自身是文化自信培育的主要因素，外部條件再好，沒有學(xué)生自己的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、反思和實踐，文化自信也難以形成。一些民辦高校大學(xué)生的成才觀過于功利化，導(dǎo)致文化自信的培育難度加大。首先，學(xué)習(xí)上功利心強，重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的提高，忽視文化等綜合素質(zhì)的提高。其次，文化認知的自主性不強，導(dǎo)致整體文化知識基礎(chǔ)薄弱。再有，自媒體環(huán)境下，對娛樂文化、消費文化興趣較高，反而對主流的思想文化興趣不濃，這些都反映了大學(xué)生的成才觀還存在問題，需要改變。學(xué)生對文化的辨識力，即是否有能力自覺規(guī)避不良的文化現(xiàn)象，主動親近優(yōu)秀文化，也會影響文化自信的順利形成。

四、民辦高校大學(xué)生文化自信培育的有效路徑

文化自信培育受眾多因素的影響，社會、學(xué)校、家庭、學(xué)生自身都是文化自信培育的主體，各自發(fā)揮作用并形成合力，是文化自信培育的有效路徑。同時，文化自信的形成有其特有的心理機制，尊重并運用心理機制可提高文化自信培育的科學(xué)性和有效性。

(一)社會視角：營造一個一元主導(dǎo)，多元共存的文化生態(tài)系統(tǒng)

任何一個國家或民族都是一個一元主導(dǎo)、多元文化共存的文化生態(tài)系統(tǒng)，各種文化共同作用于生存場景中的人。其中，主流文化對整個社會的思想觀念、行為方式和價值取向起著重要的作用，是被社會絕大多數(shù)成員接受和認同的文化，對人們的影響非常大；非主流文化對人生觀、價值觀尚未成熟的學(xué)生影響也不容小覷。因此，社會要特別重視學(xué)生群體的文化熏陶，加大主流文化的傳播和宣傳力度。新時期，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信除了要立足自身主流文化外，還要培養(yǎng)寬廣的國際視野和博大的胸懷，提高文化活動參與度，提高文化包容性，增強文化的甄別力，對非主流元文化進行批判的吸納，這是培養(yǎng)文化自信的必由之路。

(二)家校視角：構(gòu)建家、校協(xié)同配合的文化培育機制

民辦高校要在競爭激烈的環(huán)境中求得生存發(fā)展，必須統(tǒng)籌專業(yè)教學(xué)和文化自信培育工作，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。首先，應(yīng)轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，提升文化內(nèi)涵，提高育人能力。民辦高校要培養(yǎng)一流的人才必須將立德樹人放在首位，轉(zhuǎn)變過去重知識灌輸、技能訓(xùn)練的批量式人才培養(yǎng)方式，為塑造有理想、有文化、有知識、有擔當、有個性的社會主義建設(shè)者和接班人。其次，建設(shè)歷史文化等人文類課程體系，提高大學(xué)生的文化底蘊和人文素養(yǎng)。將文化融入到各門課程中，發(fā)揮課程思政協(xié)同育人作用。再次，加強師資隊伍培養(yǎng)，以良好的師德師風涵養(yǎng)校園文化氛圍，提升校園文化活動的內(nèi)涵，營造積極向上的人文環(huán)境。 父母的文化素養(yǎng)、教育方式直接影響子女的文化素養(yǎng)、性情品行。要培育下一代成為具有民族認同、文化自信的人，必須呼吁所有的家長傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚革命文化，踐行社會主義先進文化，為子女做好榜樣。呼吁家長同學(xué)校一起同頻共振，加強對子女文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高文化自信培育效果。

(三)心理視角：遵循文化自信形成的心理機制，提高文化自信培育的科學(xué)性

文化自信的的形成是一系列復(fù)雜的心理過程，有著特定的心理形成機制。首先，環(huán)境對人具有暗示作用，學(xué)校要營造濃郁的文化氛圍，提供足夠的文化刺激，使學(xué)生耳濡目染，達到利用環(huán)境育人的目的。其次，斯金納的操作條件反射理論指出，如果對個體某個行為進行獎賞則可以強化該行為，使其反復(fù)發(fā)生，進而加深對行為對象的認知和理解。該理論提示教育者要重視對大學(xué)生的文化實踐給予及時的、正面的反饋，來強化文化活動，促進學(xué)生對本民族文化進行全面認知。對文化越了解越感到博大精深，內(nèi)心深處越容易產(chǎn)生自豪感，態(tài)度上越容易發(fā)生質(zhì)的變化形成文化自信。再次，外部積極或消極評價使得個體形成好壞、對錯的概念，個體在文化實踐中進行應(yīng)用和佐證，漸漸內(nèi)化形成自己的文化價值觀，并以此來指導(dǎo)自己的文化行為。在文化自信培育過程中，教育者要充分利用價值觀形成心理機制，充分發(fā)掘、表揚榜樣典型，旗幟鮮明地表明文化價值內(nèi)核，并將其植入學(xué)生的大腦中。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人都有社會交往和歸屬的需要，一旦需要得到滿足，個體容易產(chǎn)生積極的情感體驗和歸屬感，因此要掌握學(xué)生的心理特點，鼓勵多參與文化活動，滿足其交往歸屬的需要。積極情緒對文化評價的性質(zhì)、文化活動的效率都能產(chǎn)生積極的影響。另外，正確的歸因是促使自信生成的重要推手。因此，在文化自信的培育中，要幫助學(xué)生練習(xí)正確歸因，引導(dǎo)學(xué)生將文化自信歸因于中華文化博大精深、源遠流長，歸因于持續(xù)學(xué)習(xí)、實踐和交流。

只有充分掌握了解民辦高校大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀，分析其影響因素，整合多方力量形成優(yōu)勢互補態(tài)勢，將心理學(xué)的理論運用到文化自信培育過程中，民辦高校大學(xué)生的文化自信培育才能取得預(yù)期的效果。