“方言文化進(jìn)校園”的現(xiàn)狀、問(wèn)題及建議

張勇生

一、發(fā)展的現(xiàn)狀與問(wèn)題

這幾年，“方言文化進(jìn)校園”活動(dòng)呈現(xiàn)出星火燎原的發(fā)展態(tài)勢(shì)。相比之下，福建、江蘇、上海、廣東、浙江等東南沿海地區(qū)走在全國(guó)前列，內(nèi)地湖北、江西、湖南等省份也在積極跟進(jìn)，一些西部省份（如四川、云南）也不甘居后?！胺窖晕幕M(jìn)校園”活動(dòng)得到專家學(xué)者和社會(huì)大眾的廣泛支持，呈現(xiàn)出較好的發(fā)展勢(shì)頭。究其原因主要有三個(gè)方面：首先是得益于國(guó)家層面對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的高度重視?！胺窖晕幕笔俏覈?guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，保護(hù)和傳承“方言文化”是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，特別強(qiáng)調(diào)要“保護(hù)傳承方言文化”。這充分說(shuō)明保護(hù)傳承方言文化已經(jīng)上升為國(guó)家層面的戰(zhàn)略需求。其次是21世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)方言屬性有了新的認(rèn)識(shí)。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到“方言”工具性和文化性的雙重屬性。并且，隨著“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”的啟動(dòng)，“語(yǔ)言資源”的觀念也深入人心。此外，近年來(lái)，學(xué)界對(duì)“方言文化教育”的持續(xù)關(guān)注和呼吁無(wú)疑也起到了較大的推動(dòng)作用。[1]

“方言文化進(jìn)校園”對(duì)于保護(hù)傳承方言文化、構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等方面具有重要的意義。但目前在我國(guó)推行“方言文化進(jìn)校園”可謂任重而道遠(yuǎn)，需要正視和面臨一系列的困難和挑戰(zhàn)。其中比較突出的主要是政策不明朗，教材不統(tǒng)一、不規(guī)范，教師、教學(xué)缺乏專業(yè)性等幾個(gè)方面的問(wèn)題。

（一）政策不明朗、欠力度

目前，我國(guó)絕大多數(shù)省份均不同程度開(kāi)展“方言文化進(jìn)校園”活動(dòng)，但絕大部分屬于學(xué)?；蚪處煹淖园l(fā)性行為。只有福建、江蘇等少數(shù)幾個(gè)省份的政府出臺(tái)了相關(guān)政策[2]，對(duì)保護(hù)和傳承方言文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了明確。并且在政府相關(guān)工作文件中也明確提出了要積極“推動(dòng)方言文化進(jìn)校園”。但總體而言，多數(shù)省份并沒(méi)有出臺(tái)有關(guān)政策。政策不明朗會(huì)帶來(lái)幾個(gè)方面的問(wèn)題：第一，政府態(tài)度不明確，學(xué)校即使開(kāi)展了相關(guān)的活動(dòng)，也會(huì)采取相對(duì)謹(jǐn)慎的態(tài)度，不敢放開(kāi)手腳干；第二，政府沒(méi)有進(jìn)行積極有效的宣傳，社會(huì)層面對(duì)于“方言文化進(jìn)校園”存在不理解、不支持的情況，學(xué)生家長(zhǎng)也容易對(duì)“方言文化進(jìn)校園”產(chǎn)生種種質(zhì)疑，擔(dān)心影響小孩正常的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)；第三，由于缺乏政府正面、積極的引導(dǎo)，容易導(dǎo)致“方言文化進(jìn)校園”在管理、規(guī)范上存在各種問(wèn)題，甚至陷入各種無(wú)序、混亂的狀態(tài)，給現(xiàn)有的教學(xué)管理和教學(xué)秩序帶來(lái)種種消極影響，同時(shí)也嚴(yán)重阻礙了“方言文化進(jìn)校園”的有效開(kāi)展。因此，對(duì)于“方言文化進(jìn)校園”活動(dòng)，目前急需政府層面有效作為。

（二）教材不統(tǒng)一、不規(guī)范

“方言文化進(jìn)校園”目前形式、內(nèi)容多樣，缺乏有效規(guī)范和引導(dǎo)。有純活動(dòng)型，如有的學(xué)校通過(guò)第二課堂或課外實(shí)踐開(kāi)展方言文化教育實(shí)踐活動(dòng)；有課程型，如有的學(xué)校將“方言文化進(jìn)校園”工作納入有關(guān)課程進(jìn)行“課程化”的教學(xué)和管理，其中常見(jiàn)的形式是鄉(xiāng)土課程和拓展課程，當(dāng)然也有的在音樂(lè)、體育課中融入方言文化的元素，打造特色課程。然而，在教材編寫和使用上，不同地區(qū)、不同學(xué)校情況卻大不相同。

首先，從是否有教材來(lái)看，可分有教材型和無(wú)教材型。（1）有教材型。像廈門的《閩南方言與文化》、汕頭的《潮汕文化讀本》都是正規(guī)出版的教材，這些教材大多由方言文化方面的專家和學(xué)者編寫，規(guī)范性、專業(yè)性都比較強(qiáng)；但更多的是類似于《福州話拼音讀本》以及《海鹽騷子歌》這種類型，其編寫者多為當(dāng)?shù)刂行W(xué)老師或當(dāng)?shù)匚幕耸浚诮滩木帉懮先狈茖W(xué)規(guī)劃，課程理念、目標(biāo)和教學(xué)要求不明確，規(guī)范性和專業(yè)性較差。（2）無(wú)教材型。很多學(xué)校的方言文化教育主要以活動(dòng)類為主，方言文化教育活動(dòng)普遍沒(méi)有教材。例如，福州市錢塘文博小學(xué)有一個(gè)名為“陽(yáng)光一小時(shí)”的特色體育鍛煉活動(dòng)，在這一小時(shí)，孩子們可以走出教室盡情鍛煉身體，開(kāi)展活動(dòng)，校方將福州本土的閩都童謠兒戲融入陽(yáng)光一小時(shí)活動(dòng)，將體育鍛煉與鄉(xiāng)土文化傳承結(jié)合起來(lái)。還有上述提到的方言音樂(lè)課、方言文化主題班會(huì)、方言文化實(shí)踐活動(dòng)，等等，大都缺乏應(yīng)有的配套教材。甚至有的方言文化課堂也沒(méi)有編寫相關(guān)的教材，教師一般根據(jù)自己的課堂安排和個(gè)人興趣臨時(shí)備課，簡(jiǎn)單安排教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方式方法上也完全根據(jù)個(gè)人喜好，表現(xiàn)出較強(qiáng)的隨意性。

其次，從教材的內(nèi)容來(lái)看，可分純方言型和綜合型兩類。（1）純方言型。像《福州話拼音讀本》、《學(xué)說(shuō)上海話》等屬于純方言類教材，如《福州話拼音讀本》，主要以福州話語(yǔ)音教學(xué)為主，共分七個(gè)單元：聲母和韻母；聲調(diào)；單音詞拼音；連讀變音；文讀和白讀；福州話歌謠；福州話日常用語(yǔ)。（2）綜合型。以《閩南方言與文化》和《潮汕文化讀本》為代表，主要以故事、童謠、俗語(yǔ)諺語(yǔ)等方言文化作為主體內(nèi)容，兼收一些當(dāng)?shù)氐臍v史人文、風(fēng)土人情等方面的內(nèi)容。

總之，目前各地教材的使用很不一致，教材的研發(fā)和使用缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)，內(nèi)容上多數(shù)缺乏科學(xué)性和專業(yè)性，有的也不太符合學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知規(guī)律。

（三）教師、教學(xué)不專業(yè)

教育的成敗很大程度上取決于教師的整體水平。方言文化教育同樣需要造就一支高水平的教師隊(duì)伍?？傮w來(lái)說(shuō)，方言文化教育在師資上的現(xiàn)狀可用“缺、弱、差”三字來(lái)概括。

所謂“缺”，主要是能夠勝任一些方言文化教學(xué)的教師十分缺乏，如一些地方歌謠、曲藝等面臨失傳，當(dāng)?shù)氐拿耖g故事、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等口頭文化現(xiàn)象也在年輕一代中不斷流失，要找這方面的教師，可謂一師難求。所謂“弱”，是指多數(shù)教師方言學(xué)底子較薄，對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史、民俗、文化了解不多，只有少部分人因個(gè)人愛(ài)好而具備一定的方言學(xué)、文化學(xué)素養(yǎng)，多數(shù)教師缺乏教學(xué)所需的專業(yè)性知識(shí)。所謂“差”就是教師的傳統(tǒng)文化水平整體較低，造成教學(xué)效果差，甚至“一講就錯(cuò)”的現(xiàn)象非常普遍，特別是有的方言字的讀法、寫法很容易出錯(cuò)。

二、幾點(diǎn)建議

由于當(dāng)前“方言文化進(jìn)校園”活動(dòng)在政策保障、教材開(kāi)發(fā)、師資教學(xué)等方面存在比較多的問(wèn)題，“方言文化進(jìn)校園”的科學(xué)化、專業(yè)化、規(guī)范化發(fā)展尚有相當(dāng)長(zhǎng)的一段路要走。就目前而言，我們認(rèn)為有四個(gè)方面的工作急需加以推進(jìn)。

（一）工作模式：政府主導(dǎo)、學(xué)者參與、社會(huì)支持

“方言文化進(jìn)校園”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)者和社會(huì)大眾通力合作。首先政府層面應(yīng)該盡快出臺(tái)有關(guān)政策，在政策層面上給予支持。消除“方言”和“普通話”之間的隔閡，讓“保護(hù)方言文化”和“推廣普通話”成為兩條并行不悖、相輔相成的政策。[3]其次，“方言文化進(jìn)校園”在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)該充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。政府層面應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃，有序推進(jìn)，做好總體設(shè)計(jì)工作。要進(jìn)一步明確實(shí)施“方言文化進(jìn)校園”的目標(biāo)和理念，要規(guī)劃好“方言文化”進(jìn)校園的實(shí)施范圍和內(nèi)容，對(duì)于實(shí)施的具體途徑、方法和措施要提前做好部署。目前，國(guó)家對(duì)于“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”出臺(tái)了相關(guān)政策，尤其是近幾年為在全國(guó)推動(dòng)“戲曲進(jìn)校園”，相關(guān)部委聯(lián)合發(fā)文，各地方政府也紛紛出臺(tái)了相關(guān)的政策。所以這幾年“戲曲進(jìn)校園”在各地發(fā)展較快，呈現(xiàn)出良性發(fā)展的態(tài)勢(shì)。以湖北省為例，2016年，湖北省先后出臺(tái)了《湖北省戲曲振興發(fā)展計(jì)劃（2016-2020）》《湖北省京劇振興發(fā)展計(jì)劃（2016-2020）》《湖北省“戲曲進(jìn)校園”工作落實(shí)方案》等系列文件。湖北省政府積極作為，學(xué)校積極響應(yīng)，社會(huì)各界大力支持，至2018年年底，“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)在湖北省各地中小學(xué)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全覆蓋，并且在保護(hù)和傳承地方戲曲文化、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面取得了積極的成效。

“方言文化進(jìn)校園”在教材開(kāi)發(fā)、教學(xué)實(shí)施等環(huán)節(jié)具有一定的專業(yè)性，方言學(xué)、民俗學(xué)以及民間文藝學(xué)等有關(guān)專家應(yīng)積極介入，在教材開(kāi)發(fā)的頂層設(shè)計(jì)及發(fā)音、用字規(guī)范方面提供專業(yè)性的指導(dǎo)。可以說(shuō)，學(xué)者的參與和支持是方言文化教育走向科學(xué)化、專業(yè)化、規(guī)范化的重要保障。

此外，由于目前社會(huì)大眾對(duì)“方言”和“普通話”的關(guān)系認(rèn)識(shí)不到位，尤其是對(duì)“方言”的文化性和資源性認(rèn)識(shí)不夠。在推進(jìn)“方言文化進(jìn)校園”過(guò)程中往往存在學(xué)生抵觸，家長(zhǎng)不支持、不配合，社會(huì)質(zhì)疑、不理解的現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了“方言文化進(jìn)校園”的有效推進(jìn)。因此，在“方言文化進(jìn)校園”推進(jìn)過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮輿論的積極引導(dǎo)作用，利用各種渠道加大宣傳力度，因勢(shì)利導(dǎo)，尤其是要讓社會(huì)大眾了解“方言文化進(jìn)校園”的積極意義。

總之，“方言文化進(jìn)校園”需要政府、學(xué)者和社會(huì)大眾的通力合作，構(gòu)建政府主導(dǎo)、學(xué)者參與和社會(huì)支持的工作模式。

（二）實(shí)施范圍：把握重點(diǎn)，分層、分步推進(jìn)

“方言文化進(jìn)校園”應(yīng)優(yōu)先在大城市、發(fā)達(dá)城市進(jìn)行試點(diǎn)推進(jìn)。就各省情況來(lái)說(shuō)，則應(yīng)先在省會(huì)城市推進(jìn)，然后再向地級(jí)市、縣級(jí)市推進(jìn)。這是因?yàn)椋菏紫龋瑥谋Ｗo(hù)、傳承方言文化的緊迫性來(lái)講，大城市方言文化瀕危程度通常較小城市、小城鎮(zhèn)要高，因此大城市的保護(hù)傳承方言文化工作更為緊急和迫切。其次，大城市外來(lái)人口多，外來(lái)人口通常有融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的強(qiáng)烈需求，而要融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，他們必須學(xué)說(shuō)當(dāng)?shù)胤窖?、熟悉?dāng)?shù)氐姆窖晕幕?。此外，在大城市開(kāi)展“方言文化進(jìn)校園”活動(dòng)具有較好的實(shí)施基礎(chǔ)和條件。

從學(xué)段來(lái)說(shuō)，則應(yīng)優(yōu)先在幼兒園、小學(xué)低年級(jí)階段進(jìn)行推進(jìn)。首先，在幼兒園實(shí)施“方言文化進(jìn)校園”不存在政策脫敏的問(wèn)題。2016年3月教育部公布新修訂《幼兒園工作規(guī)程》中，取消了“幼兒園應(yīng)當(dāng)使用全國(guó)通用普通話”這一規(guī)定。其次，從實(shí)施效果來(lái)看，幼兒園、小學(xué)低年級(jí)階段的實(shí)施效果最好?！?-6歲是孩子習(xí)慣形成最重要的時(shí)期，從小進(jìn)行方言文化教育，就能讓他們形成了解、傳承本土歷史文化的習(xí)慣，從小樹(shù)立文化自信?！?歲至6歲的學(xué)齡前兒童處于語(yǔ)言敏感期，完全可以在輕松自然的交流與娛樂(lè)中，把普通話和方言都掌握好。對(duì)幼兒園的小孩子而言，本身就處于語(yǔ)言學(xué)習(xí)期，語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，很容易學(xué)會(huì)。而且，孩子小，既沒(méi)有心理上的抵觸，語(yǔ)言一般也不會(huì)在小孩中形成圈子，可以說(shuō)是一個(gè)絕佳的更深層次的融于一個(gè)地方的機(jī)會(huì)。此外，幼兒園、小學(xué)低年級(jí)階段課程學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)輕松，不像高年級(jí)有“中考”、“高考”方面的壓力。所以，在幼兒園、小學(xué)低年級(jí)階段更有條件開(kāi)展“方言文化進(jìn)校園”活動(dòng)。幼兒園、小學(xué)低年級(jí)是“方言文化進(jìn)校園”優(yōu)先實(shí)施和重點(diǎn)實(shí)施的學(xué)段。

（三）教材開(kāi)發(fā)：統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜

方言文化校本教材的開(kāi)發(fā)專業(yè)性較強(qiáng)，既涉及到方言學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科知識(shí)，同時(shí)對(duì)一般的教育理論、教育規(guī)律也要有所了解。因此，如果是面向基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的教材，那么可由方言學(xué)者和基礎(chǔ)教育工作者聯(lián)合開(kāi)發(fā)。教材開(kāi)發(fā)首先要做好總體設(shè)計(jì)工作，其中最重要的是要明確教材開(kāi)發(fā)的目標(biāo)和理念。方言文化教育是鄉(xiāng)土教育的一部分，教材開(kāi)發(fā)的目標(biāo)可以是文化傳承，也可以是德育和美育方面的目標(biāo)。雖然在“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”項(xiàng)目實(shí)施的大背景下，方言文化校本教材開(kāi)發(fā)的出發(fā)點(diǎn)很多都是出于保護(hù)和傳承方言文化，但既然是要“進(jìn)校園”，就不得不考慮“育人”方面的目標(biāo)。

教材的開(kāi)發(fā)需要對(duì)教材具體的內(nèi)容作出規(guī)定?！胺窖晕幕笔侵妇哂蟹窖蕴厣姆窖悦铩⒌胤轿乃囆问胶兔袼谆顒?dòng)，也包括俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、順口溜等地方口頭文化傳統(tǒng)。不同學(xué)段內(nèi)容側(cè)重應(yīng)所有不同。比如，在幼兒園、小學(xué)低年級(jí)階段，俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、童謠、歌謠等便于傳唱的形式是需要重點(diǎn)考慮的內(nèi)容；小學(xué)高年級(jí)和初中階段，可以重點(diǎn)考慮方言民俗、民間故事等方面的內(nèi)容；到高中階段，可以重點(diǎn)考慮地方曲藝、方言文學(xué)等方面的內(nèi)容。內(nèi)容的選定既要符合不同學(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，同時(shí)也要符合不同學(xué)段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律。[4]

此外，方言文化校本教材的開(kāi)發(fā)還應(yīng)該充分考慮不同地方的差異，要因地制宜。這里的“因地制宜”至少包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，校本教材的開(kāi)發(fā)要充分考慮各地的實(shí)際情況，包括教育水平的總體情況、學(xué)校發(fā)展的情況、學(xué)生發(fā)展需要等等；其二，校本教材的開(kāi)發(fā)要體現(xiàn)出地域差異，尤其要體現(xiàn)出地域特色。

（四）師資：“請(qǐng)”“培”相結(jié)合

采用“請(qǐng)”、“培”相結(jié)合的方式可以有效緩解方言文化教育師資“缺”、“弱”、“差”等方面的問(wèn)題。一方面，可邀請(qǐng)當(dāng)?shù)胤窖晕幕瘜W(xué)者通過(guò)講座、學(xué)術(shù)報(bào)告等形式走進(jìn)校園，參與方言文化教育工作；同時(shí)也可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)胤窖晕幕瘜W(xué)者擔(dān)任兼職“講師”。另一方面，要加強(qiáng)現(xiàn)有師資的培訓(xùn)工作。目前，廈門、蘇州等少數(shù)地區(qū)已經(jīng)開(kāi)展了以提高方言文化教育整體水平為目標(biāo)的師資培訓(xùn)活動(dòng)。在廈門，每年還舉辦閩南話等級(jí)考試，通過(guò)培訓(xùn)、考試和講座等多種形式提高方言文化教育師資整體水平，這一經(jīng)驗(yàn)在全國(guó)具有一定的借鑒和推廣價(jià)值。

三、關(guān)于“課程化”的問(wèn)題

目前，我國(guó)方言文化教育的發(fā)展尚處于起步階段，方言文化教育還有相當(dāng)長(zhǎng)的一段路要走。除了政策層面需要政府積極作為外，當(dāng)前面臨的問(wèn)題主要是方言文化教育在教材、教師、教學(xué)等方面普遍存在的規(guī)范化和專業(yè)化方面的問(wèn)題。

我們認(rèn)為，方言文化教育在走向規(guī)范化、專業(yè)化的發(fā)展過(guò)程中，關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)“課程化”。方言文化教育要實(shí)現(xiàn)“課程化”，有以下幾點(diǎn)是必須要重點(diǎn)加以考慮的：首先，要規(guī)劃好具有系統(tǒng)性特征的課程內(nèi)容。所謂系統(tǒng)性，是指各學(xué)段、各學(xué)科要統(tǒng)一規(guī)劃，構(gòu)成體系。所謂具體內(nèi)容就是要對(duì)所學(xué)文本內(nèi)容、知識(shí)等作出專業(yè)性、權(quán)威性的具體規(guī)定，必須列出具體細(xì)目，并提供專業(yè)化的教學(xué)指導(dǎo)。內(nèi)容的確定上要克服保守傾向，既要有基本要求，又要具有較大的可選擇性。其次，方言文化教育要與現(xiàn)有的課程進(jìn)行有效對(duì)接，克服方言文化教育與現(xiàn)有課程教育“兩張皮”的現(xiàn)象。如將方言文化與語(yǔ)文課程教學(xué)整合（如古詩(shī)文教學(xué)），與現(xiàn)代公民教育整合（充分挖掘方言文化中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容），與音體美課程整合（如地方歌謠、童謠游戲和民俗文化），等等。同時(shí)，要特別強(qiáng)調(diào)課程的綜合性與學(xué)科間的融合與融通，充分發(fā)揮方言文化教育在德育、美育方面的作用。此外，也要妥善安排與教育規(guī)律相符合的教學(xué)次第。從五六歲的兒童到十七八歲的青年，學(xué)生要走過(guò)十多年的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)歷程。在這個(gè)過(guò)程中，他們的身心會(huì)發(fā)生較大的變化，學(xué)習(xí)規(guī)律是由記性到靈性、再到悟性的發(fā)展過(guò)程，這個(gè)過(guò)程決定著教學(xué)的次第的安排。要區(qū)分記憶與理解、養(yǎng)正與益智、做事與窮理等不同發(fā)展期的側(cè)重點(diǎn)，特別是對(duì)于文本的學(xué)習(xí)，應(yīng)進(jìn)行立體式建構(gòu)，螺旋式展開(kāi)，而非線性推進(jìn)。

總之，方言文化教育的“課程化”在一定程度上可有效解決當(dāng)前“教材”“教學(xué)”方面存在的突出問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，“課程化”是方言文化教育實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、專業(yè)化、規(guī)范化發(fā)展的必由之路，也是方言文化教育實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有力保障。

參考文獻(xiàn)

[1]王莉?qū)帲骸蹲尫窖該碛羞m度的方言時(shí)空》，《光明日?qǐng)?bào)》，2016年10月16日，第07版。

[2]李佳：《沿海三地“方言文化進(jìn)課堂”狀況》，《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》，2016年第1期，第84頁(yè)。

[3]黃曉東：《浙江省方言文化教育：現(xiàn)狀、問(wèn)題及展望》，《文化遺產(chǎn)》，2018年第3期，第133頁(yè)。

[4]李佳：《也論方言文化進(jìn)課堂》，《語(yǔ)言文字應(yīng)用》，2017年第2期，第27-35頁(yè)。

（作者單位：江西師范大學(xué)文學(xué)院）