中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在平面設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：中國傳統(tǒng)裝飾紋樣具有獨(dú)特的內(nèi)涵和意義，它是在中國獨(dú)有國情下，中國人民在生活實(shí)踐中長期歸納和總結(jié)出來的，是中國人民所熟悉的特有藝術(shù)形式。許多設(shè)計作品形象、具體、栩栩如生地運(yùn)用中國傳統(tǒng)裝飾紋樣與當(dāng)代的文化、思想、審美觀念相融合，使設(shè)計在闡釋民族精神和文化的同時，傳承、創(chuàng)新、重塑成既具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又具有現(xiàn)代設(shè)計感的優(yōu)秀作品。平面設(shè)計要想得到有效的發(fā)展，就務(wù)必要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，深刻認(rèn)識并應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在設(shè)計中的文化理念和應(yīng)用價值，使中國傳統(tǒng)裝飾紋樣與實(shí)際結(jié)合起來，以本土文化為主，與西方先進(jìn)理念相融合。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾紋樣;傳統(tǒng)文化;平面設(shè)計

從原始祖先在陶瓷上繪制人物、花、鳥、魚等紋樣開始，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣就與中國民族設(shè)計結(jié)下了不解之緣，并在社會發(fā)展進(jìn)程中形成了各種各樣、豐富多彩的美感。

一、中國傳統(tǒng)紋樣的特征

1、以形寓意，形意交融

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣屬于視覺藝術(shù)，所有的設(shè)計理念都要托付于藝術(shù)設(shè)計理念，設(shè)計理念又要通過一定的視覺形態(tài)表現(xiàn)出來，沒有這種形象，則不能稱之為視覺藝術(shù)?！耙狻本褪侵袊鴤鹘y(tǒng)裝飾紋樣——“形”內(nèi)在的精神體現(xiàn)，盡管設(shè)計師在表現(xiàn)“意”的時候使用了不同表現(xiàn)方式的“形”，但都需遵循以形寓意的審美規(guī)律。原始時期傳統(tǒng)紋樣的寓意是人類對生存和美好生活的向往，亦或是某種巫術(shù)思想的精神寄托，其中吉祥寓意的表現(xiàn)形式最早可追溯到秦漢。漢代的瓦當(dāng)、銅鏡上飾以龍、鳳等作為吉祥圖案，那時僅是吉祥寓意的開始階段，后經(jīng)宋元的發(fā)展，到清朝為鼎盛時期。西漢元帝時期，佛教經(jīng)絲綢之路傳入中原，之后逐漸發(fā)展壯大。

2、自然信仰的意蘊(yùn)

意蘊(yùn)，是指包含深刻生活意義的藝術(shù)形態(tài)，傳統(tǒng)紋樣的產(chǎn)生與原始人類對自然的信仰有著密不可分的因果關(guān)系。原始社會時為了更好的生存下來，原始祖先將希望寄托在他們的祈福中，通過多種形式的繪畫、雕刻、裝飾性的紋樣等來祈禱食物、溫暖等生存所需品。因此原始先民創(chuàng)作的紋樣不僅僅只是表面上所刻畫的紋樣符號，而是一種圖騰崇拜或是巫術(shù)含義。在他們眼里，自然界中的生物生長，下雨、刮風(fēng)、打雷等都是一種很神秘的現(xiàn)象，萬物皆是由某種神靈在控制著。在這種條件下，原始祖先創(chuàng)作了大量的現(xiàn)代所謂的傳統(tǒng)紋樣，這寫傳統(tǒng)紋樣是他們當(dāng)時生活的真實(shí)寫照。

3、寓意吉祥的意蘊(yùn)

中國傳統(tǒng)紋樣從最開始在石壁上作畫到彩陶的裝飾紋飾，人們大量的此類行為與當(dāng)時人們害怕、敬畏自然，但又想從大自然中獲取更多的生存來源而創(chuàng)作，作品中各種禽類、花鳥、蟲魚是他們對大自然的模仿。這段時期可以說大多是為了當(dāng)時某種巫術(shù)、祭祀活動的某種觀念意識的需要，這種意識觀念不一定是吉祥的寓意，但這種形式一直從西周保留到殷商前期。

春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了龍鳳紋、異獸紋樣，表現(xiàn)最顯著的要數(shù)饕餮紋。青銅器上的饕餮紋主要以獸面紋構(gòu)成，以鼻子作為對稱構(gòu)成的中軸線，突出表現(xiàn)眼睛、頭角、耳朵，一眼看上去十分猙獰、恐怖，這種傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格是當(dāng)時人們對自然的畏懼心理的精神反映。到秦漢時期，由于佛教、道教以及儒家學(xué)說三者相融合，紋樣出現(xiàn)了各種神禽異獸，與云氣紋構(gòu)成秦漢特有的豪放、大氣的裝飾風(fēng)格，祈福求吉的思想逐漸形成。隋唐宋元時期，這種吉祥寓意與紋樣一起一直延續(xù)下來。唐代典型的卷草紋式樣來源于忍冬、蓮花、牡丹等花草，以“s”形構(gòu)成二方連續(xù)式樣，寓意生命生生不息，綿延不斷。宋元時期是以儒家思想為主導(dǎo)的社會，政治、經(jīng)濟(jì)都比較安定，追求功名利祿和吉祥美好生活的思想成為主流，創(chuàng)作者相應(yīng)的在紋樣中也增添了鴛鴦、鶴等紋樣。

二、中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在傳統(tǒng)設(shè)計中的應(yīng)用表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用范圍極為廣泛，常見有傳統(tǒng)紋樣在家具、建筑、陶瓷中的應(yīng)用，他們都堅持產(chǎn)品的功能性與外觀裝飾性的和諧統(tǒng)一，可以說傳統(tǒng)裝飾紋樣依附于各種表現(xiàn)空間環(huán)境淋漓盡致地發(fā)揮了自己的審美特色。這些附著在空間立體上的紋樣實(shí)則也是平面設(shè)計中的元素，整個布局、章法都是在一個平面上的構(gòu)思與表現(xiàn)，并且在不同時代體現(xiàn)出不同的設(shè)計韻味和裝飾風(fēng)格。

1、家具

家具是我們?nèi)粘Ｉ罹幼》绞降闹匾糠郑沁@種常見性致使很多人對家具的式樣、裝飾進(jìn)行研究、探索。家具的種類通常有桌椅類、床榻、柜臺、陳設(shè)品等，常用的傳統(tǒng)紋樣有蓮紋、龍紋、鳳紋、卷草紋、牡丹紋、人物故事、草龍、怪子龍、麒麟、獅子、羊等紋樣。

2、建筑

傳統(tǒng)紋樣在建筑的應(yīng)用上，我們主要探討紋樣在建筑上所體現(xiàn)出來的二維平面裝飾美感。古代建筑主要以木質(zhì)為裝飾材料，裝飾的內(nèi)容不是隨性的，它依據(jù)不同的建筑環(huán)境進(jìn)行取材，常在房子的柱子、屋梁、門和窗等地方進(jìn)行加工裝飾。傳統(tǒng)紋樣除以木雕、磚雕表現(xiàn)外，石雕也是常見的表現(xiàn)形式。

3、陶瓷

傳統(tǒng)紋樣除了在建筑、家具中有具體的應(yīng)用，還常見于陶瓷的裝飾上。中國素有“瓷的國度”之稱，從原始彩陶到秦漢，從唐宋到明清，陶瓷的歷史發(fā)展非常之久，成為中華文化的重要載體之一，而整個發(fā)展歷史尤以唐宋時期為最輝煌。唐朝社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人們崇尚風(fēng)靡奢華的生活和厚葬的風(fēng)俗，唐三彩正是在這種環(huán)境下形成并得到長足的發(fā)展。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)裝飾紋樣是傳統(tǒng)意識形態(tài)的寫照，是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的歷史文化。研究傳統(tǒng)裝飾紋樣最主要的目的是找到裝飾紋樣發(fā)展的“源頭”，傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計中受現(xiàn)代文化、審美趣味、思想意識、科技媒介等因素影響，呈現(xiàn)出現(xiàn)代社會的時代特征。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化融合，是滿足現(xiàn)代人類審美多元性、民族個性、國際化的需求，中國的傳統(tǒng)文化在切合當(dāng)代文化思潮的引領(lǐng)下，在設(shè)計領(lǐng)域得到更好的應(yīng)用和延展，推陳出新，打造新型的民族設(shè)計風(fēng)格，在國際舞臺上擁有更廣闊的發(fā)展空間，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計走得更遠(yuǎn)。

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作者簡介：胡青霞（1995-），女，漢族，山東青島人，青島科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：視覺傳達(dá)。

（青島科技大學(xué)?山東?青島?266061）