高校新媒體傳播革命文化的路徑研究

陳雪茹

摘要：革命文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是高校思想政治教育中的重要內容。近年來，新媒體技術快速發展，一方面有利于革命文化在高校的傳播，另一方面也帶來了一些問題與挑戰。面對傳播主體不夠靈活、傳播受體自身乏力、傳播環境遭遇挑戰、傳播媒介更新遲緩等問題，利用新媒體傳播理念與技術創新高校革命文化傳播路徑，對推進新時代革命文化的傳承具有重要意義。

關鍵字：新媒體;革命文化;傳播路徑

黨的十九大以來，習近平總書記多次強調要傳承好革命文化、賡續好紅色基因、發揚好革命精神。革命文化作為我們黨的寶貴精神財富，承載著革命先烈為祖國、民族奮斗、獻身的精神，體現了追求先進、追求真理的精神品質，是最珍貴、最鮮活的教材。[1]高校承擔著立德樹人的重要使命，需要源源不斷地為社會輸送高質量的社會主義接班人。在高校，傳播革命文化，進行革命文化教育是對大學生進行思想政治教育的一項重要手段，是培育社會主義人才的重要步驟，近年來，互聯網技術與新媒體技術迅速發展，傳統的思想政治教育方法不斷面臨著沖擊與挑戰。因此，應該基于新媒體視角研究如何更好地繼承與傳播革命文化對高校的思想政治教育具有重要意義。

一、高校新媒體傳播革命文化的作用

革命文化是在中國共產黨的領導下，以馬克思主義為指導，在革命、建設和改革時期形成的獨特革命遺存、革命風貌、革命精神和革命傳統，是中國共產黨人優秀的革命精神和先進的思想品質的體現。蘊涵著黨的奮斗和建設經驗、黨的崇高信念和優良作風。革命文化的傳播對提升文化軟實力和建設社會主義文化強國具有重要的作用。革命文化和傳播是相互聯系、相輔相成的，革命文化是傳播的文化，新媒體的傳播是繼承和弘揚革命文化的重要條件。

（一）傳承革命文化理論，發揮先進文化價值

任何一種理論和文化，都不會是一成不變的，不斷傳承和發展將是其永葆生命力的重要源泉。革命文化的傳承和發展離不開革命文化傳播。為了革命文化的長久不衰，我們必須重視革命文化傳播問題。對革命文化傳播的研究有助于實現革命文化理論的進一步傳承、創新和發展，使其精華永葆生機和活力，緊跟時代發展的步伐。通過對革命文化傳播的研究，有助于豐富新時代中國特色社會主義文化的研究內容，為我國先進文化傳播提供新思想和新理念，提升先進文化傳播的有效性，充分發揮先進文化的重要價值。

（二）提供新型傳播方式，增強傳播效果

新媒體拓展了革命文化傳播的方式和手段。隨著數字技術和通訊技術的高速發展，新媒體技術運用越來越廣泛，各種技術手段之間的交叉與融合趨勢加劇，網站、微博和微信等新媒體平臺層出不窮，為革命文化傳播提供了新的載體，豐富了革命文傳播的方式和手段，推動革命文化傳播朝著多樣化和現代化的方向發展。通過對新媒體的相關研究，有助于突破原有傳統媒體的傳播局限性，為革命文化傳播提供新的傳播方法，努力構建出一個全新的高效的革命文化傳播體系，增強傳播效果。運用新媒體對革命文化的傳播可以作為高校現有的傳播方式的重要補充，也是新媒體傳播下高校革命文化教育的創新和延伸，提升革命文化高校傳播時效性。[2]

（三）推進革命文化“入腦、入心”，提升高校思想政治理論課實效性

傳播革命文化，可以引導學生樹立崇高的馬克思主義理想信念，增強高校學生理想信念教育針對性。在實際工作中，在有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’，這種狀況必須引起我們高度重視。對新媒體傳播下高校革命文化的探索，有利于加強革命文化傳播與思想政治理論課課程體系建設的融合、更好推進革命文化“進課堂、進頭腦、進教材”，發揮課堂教學主渠道、主陣地的重要作用，進一步提升高校思想政治理論課實效性。[3]

二、高校新媒體傳播革命文化存在的問題

新媒體的出現與迅速發展為革命文化的傳承與教育提供了新鮮的動力，可以更好地對大學生進行思想政治教育，但除了有利影響外，也應該注意到新媒體帶來了一定的沖突與挑戰。

（一）傳播手段不夠新穎

高校革命文化教育是一種以課本為基礎、以課堂為陣地的傳統教學模式，雖然符合科學的學習記憶規律，但是僅靠這一種手段在面對互聯網知識爆炸的沖擊時已經稍顯“落伍”。作為革命文化傳播的主體，高校亟待探尋一種符合新時代宣傳教育特點的傳播方式，開辟“第二戰場”，在人員、渠道、管理機制方面做全方位的革新，不能單純地依托于傳統的書本、課堂開展教學，而應采用更加新穎的傳播手段進行符合時代的創造性革新。

（二）內容形象受到影響

高校思政課堂的革命文化學習總是圍繞著無數歷史人物與歷史事件，高校學生們通過對種種革命案例的分析了解事件的全貌，完成革命歷史人物形象的構建。在過去的經驗看來，這種教學方式是行之有效的，一代又一代人成功地形成了對革命歷史的深刻記憶。但是，近年來互聯網技術快速發展，深刻地改變了人們的生產方式、生活方式和思維方式，革命文化的傳承遇到了一些新問題，最主要的是傳統革命形象受到了嚴重的挑戰。后現代解構主義的盛行使青年學生更加樂于去跳出刻板印象，去重新審視革命符號，與其學習革命故事，他們更希望用自己的眼光來思考革命案例。

（三）傳播受眾缺乏動力

當代青年的成長過程已經完全遠離了戰爭年代，對于革命年代的英雄事跡感知程度不強，他們無法理解那個年代的革命英雄們為什么會舍棄自己的生活跟隨革命隊伍爬雪山過草地，為什么會有那么多的老百姓推著手推車跟著解放軍南征北戰。如今的高校學生對于與自己的實踐經歷相關的事情能夠引發共鳴，他們認同的是感同身受的相互理解，希望能夠設身處地的思考別人的經歷與故事。革命烈士劉胡蘭犧牲時不到15歲，而這個年紀正是高校學生在刻苦讀書應對中學考試的時候，他們一直接受的教育是“學習第一”，因此很難讓自己理解信仰大于生命的人生境界，無法切身體會。充滿革命性與斗爭性的革命文化故事無疑難以調動高校學生的學習興趣。

（四）傳播環境遭遇挑戰

作為革命文化的重要傳播陣地，高校校園近些年來遭遇了功利主義思潮抬頭的境況。革命文化本身包含著奉獻精神與犧牲精神，倡導一心為公、大公無私的集體主義行為準則，這與“個人優先”的功利主義存在著“利他”還是“利己”的根本矛盾，比較有代表性的便是高校學生在專業選擇方面的轉變。某大學進行過一次關于轉專業動機的問卷調查，調查數據顯示：“未來專業的就業前景占轉專業的首位，在就業形勢嚴峻的情況下，學生主要考慮的是哪個專業更利于自己以后的長遠發展，而不是對所學專業的興趣。”[4]有65%的學生因為原專業的就業前景不理想而選擇轉入就業前景比較好的專業，因此大量學生選擇進入金融與會計等就業前景較好的專業繼續學習。有28%的學生選擇“該專業屬于熱門專業，能進去是一種榮耀”，5.3%的學生“一時沖動”轉入新專業。在功利主義的“熏陶”下，專業選擇可見一斑，革命文化所倡導的奉獻與犧牲在高校學生眼里則更加顯得與社會“脫節”，與個人利益“背道而馳”，這種不良的社會風氣成為了革命文化在高校內傳播的巨大絆腳石。

三、高校新媒體傳播革命文化的路徑

正是由于新媒體能夠對國家、社會與個人產生積極影響與正向反饋，高校在弘揚紅色文化過程中，應用全新的新媒體理念與技術手段推動革命文化的現代化傳播。

（一）革新傳播創作形式

高校在利用新媒體發展理念進行媒體整合時，擁有得天獨厚的優勢。出于校園文化建設與豐富大學生課余生活的需要，高校都建立了自己的校園廣播站、大學生電視臺、新媒體中心等平臺，配合院校及學生組織的宣傳部門，形成了系統的宣傳體系。將這些校園媒體進行橫向整合，建立具備采編、加工、制作等全功能的新媒體工作平臺，在此基礎上興辦“革命文化新媒體工作室”，以負責統籌規劃與協調高校革命文化的宣傳工作。

（二）創新傳播內容形式

從形式上講，以往“聽我說”的文化學習模式已經越來越跟不上現如今的傳播節奏，越來越多的青年學生渴望“我來說”，親自參與革命文化的弘揚過程。在建軍90周年的紀念活動中，《人民日報》推出的H5作品《快看吶！這是我的軍裝照》推出兩天瀏覽量就突破了兩億。將自己的正面照上傳后，利用P圖技術就可以自動生成自己穿著不同時代的軍裝的照片，全國各地的網友紛紛制作出了自己在不同時代的軍裝照。目前H5技術已經相對成熟，制作門檻較低，可以輕松做出換裝換臉的特效。拋開《人民日報》巨大的粉絲體量，這種傳播客體主動參與的宣傳模式本身就可以吸引到足夠高的參與度與關注度。高校的新媒體工作室可以改變各類革命文化作品的輸出形式，不再局限于推出完整的文章視頻，采用諸如可以選擇不同結局的互動視頻、革命故事續寫、H5作品征集等模式，加強大學生的話語主體性，調動他們的積極性與參與感。這種更加親切的切入點能夠借助新媒體從內容與形式兩方向將傳播客體變得生動飽滿，使受眾能夠更加自然地融入革命文化教育。[5]

（三）營造資源的傳播環境

對于整個國家、整個社會的大環境而言，每一個掌握了革命文化宣傳話語權的校園中環境就是一個輿論統一體，他們的聲音會產生集聚效應，在最大程度上支持國家和社會對革命文化宣傳體系的構建。這種全平臺、一體化的宣傳模式，能夠在最大限度上抵御西方錯誤思想的滲透，克服市場經濟帶來的負面影響。當遇到涉及革命文化的輿情時，新媒體工作室可以第一時間用同一種聲音發布最權威、最及時的回應，將錯誤言論的負面影響消除在源頭。良好的校園革命文化宣傳中環境向下輻射有利于學生個體的小環境的改善。由于新媒體涵蓋了全平臺，在每一個宣傳渠道出現的革命文化負面影響因素都可以被及時發現、及時處理。高校可以最大限度地動員學生，使其肩負凈化不同平臺的職能，用正面的聲音壓過負面的聲音，使不利于革命文化傳播的噪音淹沒在“人民戰爭的汪洋大海”之中。

（四）促進傳播媒介融合創新

融媒體推動了傳統媒體與新媒體的融合。這種融合帶來的不僅僅是校園媒體組織結構上的轉變，配合著新技術的發展，更是帶來了文化內容在空間上的無限延伸。現階段校園媒體的宣傳方式主要采用微信公眾號、微博、短視頻等形式進行，將現實的事件裝進了虛擬空間，利用屏幕對文化內容進行最終表達，而以VR技術為代表的新興多媒體技術，是對這種傳統模式的革命性升級。以VR為代表的新聞生產模式在革命文化的傳播過程中，能夠將那些經典的、難以復制的革命歷史場景重現在高校學生的面前，大大拉近他們與革命歷史的距離，使其細細品味革命文化的背景故事。

四、結語

習近平總書記在2020年6月30日中央全面深化改革委員會第十四次會議中指出：“推動媒體融合向縱深發展，要深化體制機制改革，加大全媒體人才培養力度，打造一批具有強大影響力和競爭力的新型主流媒體。加快構建網上網下一體、內宣外宣聯動的主流輿論格局，建立以內容建設為根本、先進技術為支撐、創新管理為保障的全媒體傳播體系，牢牢占據輿論引導、思想引領、文化傳承、服務人民的傳播制高點。”[6]高校作為面向當代青年輸出主流價值觀的橋頭堡，在宣傳革命文化時也應該學習、利用這種新興傳播方式。新媒體在智能時代利用新技術，依托新平臺，成為了文化傳播的重要介質，利用新媒體發展理念深入挖掘革命文化瑰寶，讓革命英雄人物在新時代煥發出新的生機與活力是高校的責任與義務。對于高校思政課教學來說，新媒體在革命文化的傳播弘揚中一定大有可為。如何利用好這個新興的工具講好過去的故事，探索好未來的傳播路徑，是高校應該思考的問題，也是每一個思政工作者應該努力研究的方向。

參考文獻

[1]孫紹勇.中國共產黨紅色基因百年賡續的精神解碼及其文化涵育[J].思想教育研究，2021（06）：73-78.

[2]胡楊. 高校紅色文化資源育人研究[D].貴州師范大學，2021.

[3]韋家旭.新媒體時代紅色文化與思想政治教育的融合路徑[J].中學政治教學參考，2021（18）：85.

[4]何善亮.如何在科學教育中開展STEM教育——基于美國《Science Fusion》教材工程技術教育特色的思考[J].教育理論與實踐，2019，39（32）：42-46.

[5]苑素梅，苗得雨.融媒體時代高校紅色文化傳播路徑研究[J].黑龍江生態工程職業學院學報，2021，34（01）：101-105.

[6]習近平. 貫徹落實好新時代黨的組織路線不斷把黨建設得更加堅強有力[N]. 人民日報， 2020-07-01（001）.