甲骨文圖形符號在視覺傳達中的再設(shè)計

張燦

摘要：甲骨文是中國目前已知的最古老的文字，甲骨文在中國乃至世界上都是家喻戶曉的，無論是專業(yè)領(lǐng)域或其他文化領(lǐng)域都有相應(yīng)的研究。其本身具有較高的研究價值，通過將甲骨文圖形符號的造型、結(jié)構(gòu)、色彩進行的再設(shè)計，使其再設(shè)計的圖形符號能在視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域能更好的傳播與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：甲骨文;文字圖形 ;圖形再設(shè)計

甲骨文是一種象形文字，其本身文字圖形的創(chuàng)造就是古代先民對事物外形與含義描繪而簡化而成的圖形，這就使得甲骨文字在當(dāng)代傳播時“圖形”與“線條”缺乏一定的規(guī)律性。在當(dāng)代視覺傳達設(shè)計中，圖形化是這個時代的潮流，圖形也是將內(nèi)涵和藝術(shù)相統(tǒng)一的產(chǎn)物。我們將甲骨文字圖形進行重組編輯以及再設(shè)計，美化線條與筆畫使其有一定的規(guī)律性，并且賦予全新的表現(xiàn)和顏色，使得再設(shè)計的甲骨文視覺符號既有甲骨文文字的風(fēng)韻，也有當(dāng)代設(shè)計的氣息。

2.甲骨文的結(jié)構(gòu)設(shè)計

2.1圖形符號的標(biāo)準(zhǔn)圖設(shè)計

甲骨文文字結(jié)構(gòu)并沒有太多的規(guī)律性，大小以及形狀也是高度簡化的圖形，其原因還是因為甲骨文是象形文字。甲骨文的文字造型大多都是來源于現(xiàn)實中對物體外形的描繪，從而簡化得來的圖形，所以我們利用標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)格來確定甲骨文的圖形結(jié)構(gòu)（圖1）。在這個網(wǎng)格狀的標(biāo)準(zhǔn)圖中，既滿足了直線也滿足了曲線的變化，相同字形結(jié)構(gòu)的文字大小位置是統(tǒng)一的，同時也控制了線條的長短以及彎曲的程度，起到了規(guī)范性的作用也利于我們在視覺傳達設(shè)計中更好的去應(yīng)用。眾所周知現(xiàn)代漢字是方塊字，將每一個再設(shè)計的甲骨文構(gòu)筑在網(wǎng)格狀母圖之上，讓甲骨文圖形符號有一定的規(guī)范性，同時使得再設(shè)計的甲骨文字圖形更符合當(dāng)代的審美。

2.2圖形符號的結(jié)構(gòu)設(shè)計

再設(shè)計甲骨文文字既希望它能具有古代的甲骨文文字的造字智慧也能體現(xiàn)新時代的設(shè)計氣息，所以對于再設(shè)計的甲骨文視覺符號的圖形結(jié)構(gòu)總共大致歸納為四種：上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、對稱結(jié)構(gòu)、居中結(jié)構(gòu)。

左右結(jié)構(gòu)：通常在甲骨文文字中有許多文字并沒有明確的結(jié)構(gòu)，圖形外觀也沒有明確規(guī)范。例如動物類植物類型的文字其本身就是簡化的圖形，對于這些類型的文字我們再設(shè)計時利用左右結(jié)構(gòu)來設(shè)計文字，使得它更加地規(guī)范且具有不一樣的美感。“川” 其本來的甲骨文字形就是不規(guī)則的線條，再設(shè)計時將“川”字設(shè)計成左右結(jié)構(gòu)， 左右各兩條曲線，中間以圓形代表水流，且加以區(qū)分其他類似的圖形。

上下結(jié)構(gòu)：甲骨文中許多文字是由各種簡化圖形組合而成的文字，我們將這種上下組合圖形形成的甲骨文文字歸納為上下結(jié)構(gòu)，通常上下圖形組合而成的甲骨文文字，字形都較為復(fù)雜，從形態(tài)上而言疊加組合的形態(tài)都較為繁瑣且不容易被識別，我們在設(shè)計時既要保證相關(guān)的含義不被破壞又要化繁為簡。“霾”這個字甲骨文特征本身就較為復(fù)雜，我們首先將其歸納為上下結(jié)構(gòu)，利用統(tǒng)一的線條來表現(xiàn)圖形，上半部分用弧線進行表示，用圓形代表雨水，同時下半部分也有兩個弧線組合而成，用弧線和圓形來表現(xiàn)不僅有一定的美感還能給人一種“遮罩”霾的感覺。

居中結(jié)構(gòu)：甲骨文是象形文字有很大一部分的文字就類似于簡化的圖畫，其實就是對物體簡單地描繪，且文字本身結(jié)構(gòu)就不明顯。對于這一類別的甲骨文文字我們再設(shè)計時將其圖形結(jié)構(gòu)歸納為居中結(jié)構(gòu)，使其結(jié)構(gòu)中心點處于網(wǎng)格狀母圖中央的位置，線條和筆畫以及比例都與其他圖形結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一。“水”的甲骨文文字古人在創(chuàng)造時就是描繪水在流動時的波紋，類似與流動的線體。在設(shè)計“水”這個字的時候利用網(wǎng)格狀母圖的網(wǎng)格節(jié)點確定線體彎曲的程度，上下保持一統(tǒng)且線體具有動態(tài)的感覺，配合上統(tǒng)一的短線組成新的視覺符號。

對稱結(jié)構(gòu)：通過之前對甲骨文的分析我們可以得知，甲骨文本身有許多文字圖形接近對稱的圖形，古人在創(chuàng)造甲骨文文字時就意識到了對稱這種美學(xué)， 但是由于甲骨文是篆刻在骨片之上的，大部分圖形都不是完全對稱，有些線條還是較為繁瑣。所以我們在設(shè)計新視覺符號時，可以將這些已有的對稱圖形組合的文字歸納為對稱結(jié)構(gòu)，用統(tǒng)一的線條去表現(xiàn)帶來一定的美感。同時也可以將一些不對稱的圖形組合，或大致接近的圖形組合也歸納為對稱結(jié)構(gòu)，賦予其對稱美的內(nèi)涵。“旦”這個字在設(shè)計時我們用橢圓形和圓形來組合設(shè)計，上下加以對稱的直線，組合成新的視覺符號。

圖形符號的重構(gòu)與合成

經(jīng)過將甲骨文圖形符號的再設(shè)計，我們已經(jīng)得到了新的甲骨文視覺符號，是在原有甲骨文的基礎(chǔ)上進行的設(shè)計。通過學(xué)習(xí)和收集相關(guān)的資料，得知造字的方法有很多如：對稱、對齊、統(tǒng)一、變化、重復(fù)等，同時也有幾何圖形相結(jié)合的方法。為了更好地應(yīng)用與傳播，我們要把甲骨文視覺符號設(shè)計成全新的圖案與語言，圖形與文字有許多共性，它們同屬視覺符號，都是圖形創(chuàng)意設(shè)計的重要組成部分。在圖形創(chuàng)意設(shè)計里文字與圖形是傳達信息的兩種形式，文字的傳播方式以閱讀性為主，圖形的傳播方式多以畫面的形式表現(xiàn)，有時兩者形式相互借用，相互依存。文字成為圖形，圖形成為符號。文字既是“字”又是“圖形”，運用在圖形創(chuàng)意設(shè)計中常常會有意想不到的傳達效果。“雨”這個圖形符號，我們在已有的視覺符號下，經(jīng)過對稱、重復(fù)和組合的設(shè)計手法，設(shè)計成全新的圖形。“果”這個圖形符號經(jīng)過上下與左右的重復(fù)， 組合成類似于窗花的視覺圖形，而古代的“梅窗”也是梅花枝干簡化的圖形寓意讀書要努力，梅花香自苦寒來。通過重復(fù)與組合能帶來不一樣的視覺感受，將文字信息與視覺圖形相結(jié)合，以獨特的形象賦予其視覺識別。

4.圖形符號的拆解與重復(fù)

任何的圖形文字的構(gòu)建都是有其相應(yīng)的原理的，甲骨文就是用極少的“線條”、“點”等元素疊加、拼接組合而成的。當(dāng)然我們也可以反方向去思考和設(shè)計。我們可以將甲骨文視覺符號進行拆分與組合，就是將再設(shè)計的甲骨文圖形符號打散、切割、拆解等，再重新進行組合以及排列，就可以得到全新的視覺語言。同時重新組合的甲骨文視覺元素通過不斷的組合以及其他元素的添加，可以獲得新的形式及其意義。“氣”這個甲骨文文字的在設(shè)計時用上下兩條統(tǒng)一的曲線組成。通過將線條拆分與分解，組合成全新的圖形與圖案，整體看來拆分的四個曲線像“氣體”一樣的流動，整體圖形美觀大方。同樣的甲骨文視覺符號通過不一樣的設(shè)計手法組合成兩種不同的圖形與紋樣，傳統(tǒng)固有的思維被拆解與打破，引導(dǎo)觀看者在文字與圖形紋樣之間不停地轉(zhuǎn)換，帶來不一樣的視覺感受。

5.圖形符號色彩的設(shè)計

在圖形符號的設(shè)計與表現(xiàn)之中，色彩也是其中尤為重要的表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)的甲骨文文字是篆刻在烏龜?shù)募坠桥c動物的骨片之上的，并沒有任何的顏色表現(xiàn)， 在視覺傳達設(shè)計中色彩能最直接地給人視覺感官上的沖擊力。并且色彩是有的相互作用的。從人對色彩的知覺和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果，給人們帶來不一樣的視覺沖擊力，通過設(shè)計賦予甲骨文色彩上的表現(xiàn)力，而且不同顏色的圖形也能利于甲骨文的理解與識別，同時帶來不一樣的視覺感受。

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基金項目：2019年安徽省“六卓越、一拔尖”卓越人才培養(yǎng)創(chuàng)新項目：視覺傳達設(shè)計卓越工程師教育培養(yǎng)計劃（項目編號2019zyrc1）