融媒體視角下燕趙文化在線互動(dòng)平臺(tái)建設(shè)探究

陳麗媛

（衡水學(xué)院 外語(yǔ)系，河北 衡水 053000）

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等新興數(shù)字技術(shù)發(fā)展與文化生產(chǎn)消費(fèi)的融合，數(shù)字文化體驗(yàn)逐漸成為文化感知主流形態(tài)。漢語(yǔ)國(guó)際教育在線互動(dòng)數(shù)字場(chǎng)景教學(xué)作為一種新興教學(xué)方式，運(yùn)用高科技的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，基于豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，可足不出戶實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)在線漢語(yǔ)教學(xué)，為漢語(yǔ)教學(xué)服務(wù)與國(guó)際文化傳播交流提供平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)跨越國(guó)界的語(yǔ)言交流溝通。依托面向全球漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的線上漢語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)，運(yùn)用數(shù)字媒體覆蓋面大的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)跨地區(qū)、跨時(shí)間、跨文化的即時(shí)傳播。運(yùn)用融媒體數(shù)字信息技術(shù)創(chuàng)造性地表達(dá)燕趙文化元素，將傳統(tǒng)文化的不同元素有效結(jié)合，全景式地再現(xiàn)燕趙文化元素的起源、發(fā)展和傳承，打破文化、語(yǔ)言和審美的障礙，豐富燕趙文化對(duì)外傳播形式，突破文化傳播的時(shí)間空間限制，滿足外國(guó)受眾個(gè)性化需求，擴(kuò)大受眾范圍，同時(shí)實(shí)現(xiàn)跨文化實(shí)時(shí)交流，拓展文化對(duì)外推廣的廣度和深度，增強(qiáng)燕趙文化的國(guó)際傳播力。

一、漢語(yǔ)國(guó)際傳播視域下燕趙文化元素的構(gòu)建與傳播

燕趙大地歷史文化底蘊(yùn)豐厚，沉淀著三祖文化、燕趙文化、京畿文化、長(zhǎng)城文化和紅色文化的印跡，散落著河北梆子、吳橋雜技、衡水內(nèi)畫、曲陽(yáng)石雕、井陘拉花、冀東皮影等文化藝術(shù)瑰寶。詮釋燕趙文化獨(dú)有的韻味、深厚的文化內(nèi)涵和人文精神，為充實(shí)文化教學(xué)和文化對(duì)外傳播提供了豐富素材。當(dāng)前燕趙文化的海外傳播還存在文化受眾少、文化認(rèn)同感不高等問題。學(xué)者愛德華·霍爾（Edward Hall）提出：“文化即傳播，傳播即文化。”文化能夠傳播的一個(gè)重要因素是受眾需求的驅(qū)動(dòng)，能夠讓受眾發(fā)現(xiàn)傳來(lái)文化的好處。增強(qiáng)燕趙文化的對(duì)外傳播力，第一，從構(gòu)建國(guó)際視野中的燕趙文化的品質(zhì)、屬性和特質(zhì)入手，加強(qiáng)對(duì)燕趙儒學(xué)“尚質(zhì)求實(shí)”“和合大同”思想特質(zhì)的挖掘，構(gòu)建全球化語(yǔ)境下燕趙文化的價(jià)值體系，著力人類命運(yùn)共同體價(jià)值觀的書寫。既選取不同文化間相似或相近的符號(hào)構(gòu)建燕趙形象，又注重吸收當(dāng)?shù)氐奈幕厣茉烨逦⒖衫斫狻⒁捉邮艿难嘹w文化形象，同時(shí)開展燕趙文化的國(guó)外研究資料的整理和發(fā)掘工作，豐富國(guó)際化視野下的燕趙文化的源流價(jià)值和時(shí)代內(nèi)涵，豐富燕趙文化對(duì)外傳播的內(nèi)容。第二，在對(duì)外文化交流中，燕趙文化的外宣形式更偏重表演、展覽、文化周等“動(dòng)態(tài)”的展現(xiàn)方式，國(guó)際書刊出版、數(shù)字化媒介資源等“靜態(tài)”的傳播手段未引起足夠重視。“數(shù)字文化體驗(yàn)逐漸成為文化感知主流形態(tài)。以圖片、動(dòng)畫、聲音等視覺、聽覺、觸覺為代表的受眾沉浸式感官體驗(yàn)取代了以文本、靜態(tài)圖像等單一表達(dá)為特征的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，數(shù)字文化體驗(yàn)逐漸成為人工智能、大數(shù)據(jù)，有效地促進(jìn)了受眾與文化內(nèi)容探索互動(dòng)。”［1］

二、依托互動(dòng)型線上漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)創(chuàng)造虛擬文化浸潤(rùn)環(huán)境

“文化浸潤(rùn)”是指跨文化交際中的學(xué)生通過目標(biāo)文化環(huán)境的沉浸式學(xué)習(xí)，與目標(biāo)文化人群直接交流等形式獲得目標(biāo)文化的相關(guān)知識(shí)。在新冠肺炎疫情防控期間，網(wǎng)絡(luò)漢語(yǔ)教學(xué)逐漸成為國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)的新趨勢(shì)。目前全球160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500多所孔子學(xué)院、1100多個(gè)孔子課堂，面授學(xué)員180多萬(wàn)余人。全球70多個(gè)國(guó)家通過頒布法令、政令、教學(xué)大綱、考試大綱等形式將中文納入國(guó)民教育體系。越來(lái)越多的高校通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、數(shù)字媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，面向海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者開發(fā)中華文化在線課程。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的虛擬文化浸潤(rùn)環(huán)境一方面為外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了中華文化的體驗(yàn)、互動(dòng)環(huán)境，另一方面成為中華文化對(duì)外傳播的新形態(tài)。

國(guó)際漢語(yǔ)線上教學(xué)作為一種新興教學(xué)方式，通過結(jié)合計(jì)算機(jī)硬件、大數(shù)據(jù)、云服務(wù)、涵蓋PC后臺(tái)、PC客戶端及跨境互聯(lián)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)可突破傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空限制及師資整合的局限性。通過校企合作，面向全球漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，深入調(diào)研專業(yè)人才培養(yǎng)方案及課程體系、實(shí)踐體系設(shè)置，逐步實(shí)現(xiàn)燕趙文化在線互動(dòng)教學(xué)與專業(yè)體系的有機(jī)整合，依托相關(guān)國(guó)際漢語(yǔ)線上教學(xué)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)燕趙文化在線互動(dòng)教學(xué)，匹配海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，形成教學(xué)管理、實(shí)踐任務(wù)、課程管理、教學(xué)開展、教學(xué)評(píng)價(jià)等完整的實(shí)踐課程體系，增加學(xué)習(xí)者自我評(píng)估、自我測(cè)試的功能，完善在線互動(dòng)交流的功能建設(shè)，實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)調(diào)整傳播內(nèi)容和方向。一方面，通過平臺(tái)在線教學(xué)實(shí)戰(zhàn)系統(tǒng)，中國(guó)學(xué)生在開展實(shí)踐課程前能得到相應(yīng)的跨境實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，形成進(jìn)階式培養(yǎng)思路，包括基礎(chǔ)技能培訓(xùn)、線上教學(xué)實(shí)訓(xùn)、綜合能力拓展、建設(shè)成果展示及建設(shè)成果轉(zhuǎn)化，于教學(xué)資源的制作中融入燕趙文化的人文精神和當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀，使學(xué)生在文化習(xí)得的過程中既培養(yǎng)審美情趣和燕趙情懷，又強(qiáng)化漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)及燕趙文化對(duì)外傳播能力，實(shí)現(xiàn)燕趙文化對(duì)外傳播的網(wǎng)絡(luò)信息化管理與追溯。另一方面，在虛擬文化浸潤(rùn)環(huán)境下，外國(guó)學(xué)員可以通過在線課程提供的燕趙文化視頻和相關(guān)材料了解燕趙文化，通過短視頻等多種方式互動(dòng)，與漢語(yǔ)教師進(jìn)行實(shí)時(shí)討論交流，就課程內(nèi)容表達(dá)觀點(diǎn)、提出問題、展開討論。依托數(shù)字平臺(tái)實(shí)現(xiàn)與外國(guó)受眾的即時(shí)交流，每一個(gè)受眾既是燕趙文化信息的接受者，又是燕趙文化再次傳播的推廣者。基于燕趙文化的在線互動(dòng)，中外學(xué)生共同通過虛擬文化的浸潤(rùn)環(huán)境習(xí)得和傳播燕趙文化，在不同文化語(yǔ)境中加深對(duì)中華文化的理解。

“美國(guó)《21世紀(jì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)》深入分析了文化標(biāo)準(zhǔn)中的‘3P文化’含義，即文化活動(dòng)、文化產(chǎn)品、文化觀念。”［2］借助在線平臺(tái)的互動(dòng)討論，中國(guó)學(xué)生增強(qiáng)燕趙文化認(rèn)同感，以教學(xué)設(shè)計(jì)循序漸進(jìn)地引領(lǐng)外國(guó)受眾探討文化的內(nèi)涵和成因，既使其感受到“文化產(chǎn)品”和“文化活動(dòng)”等表層物質(zhì)文化形式，又引申到深層文化價(jià)值結(jié)構(gòu)層面即文化觀念的傳播。由“什么”等表層文化形式的感知到“為什么”等深層文化內(nèi)涵的解讀，實(shí)現(xiàn)“外國(guó)受眾感受—探究—反思—體驗(yàn)—理解—認(rèn)同中華文化”［2］。

三、依托校企合作開發(fā)燕趙文化在線互動(dòng)教學(xué)資源

將信息化與實(shí)踐教學(xué)融入燕趙文化海外傳播，在線教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)的建設(shè)離不開漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)師生共建跨文化交際與傳播工作坊，并以學(xué)生教學(xué)實(shí)踐錄屏和燕趙文化數(shù)字場(chǎng)景為數(shù)據(jù)支撐，采用工作坊的形式建設(shè)在線漢語(yǔ)案例素材庫(kù)、燕趙文化VR資源數(shù)據(jù)庫(kù)，通過教學(xué)資源制作、資訊發(fā)布、漢語(yǔ)國(guó)際教育推廣活動(dòng)、教學(xué)互動(dòng)等方式推廣燕趙文化。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，移動(dòng)互聯(lián)短視頻的傳播方式的流行，使文化受眾對(duì)文化感知內(nèi)容的要求更加多元化，往往兼具權(quán)威性、話題性、趣味性、個(gè)性化和移動(dòng)化。“數(shù)字文化作為文化符號(hào)與內(nèi)容的技術(shù)包裝重塑，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用、文化價(jià)值觀表達(dá)成為受眾關(guān)注的核心要素。”［1］在傳播形式上，燕趙文化的對(duì)外傳播需要堅(jiān)持“受眾本位”原則，結(jié)合海外受眾的國(guó)別、宗教、民族、文化理解力等特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)段、國(guó)別開發(fā)文化資源，設(shè)計(jì)與文化相關(guān)的小游戲，采用寓教于樂的話語(yǔ)方式推廣燕趙文化。借力校企合作，利用VR/AR/AI等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，打破時(shí)空限制，利用融媒體的思維，突破大眾化傳播網(wǎng)絡(luò)中點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的單向傳播，建構(gòu)受眾情感互動(dòng)虛擬空間，提高受眾感知娛樂的自我表達(dá)程度、感知交互性，豐富海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的文化體驗(yàn)。

在內(nèi)容選擇上，燕趙文化的當(dāng)代內(nèi)涵生發(fā)于對(duì)燕趙文化自身特質(zhì)和精神價(jià)值的準(zhǔn)確把握，河北省環(huán)繞京津，地貌復(fù)雜多樣，沉淀著三祖文化、燕趙文化、京畿文化、長(zhǎng)城文化和紅色文化的印跡。將經(jīng)典的、具有燕趙色彩的項(xiàng)目作為重點(diǎn)，強(qiáng)化對(duì)燕趙文化普世價(jià)值和人類命運(yùn)共同體意義的融入，聚焦于將學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為有影響力的影視作品、數(shù)字動(dòng)畫、微視頻資源，打造多元化的敘事語(yǔ)境［3］（47-50），提高技術(shù)的附加值，讓歷史文化資源“活起來(lái)”，突出創(chuàng)意特色。同時(shí)可以結(jié)合海外中文學(xué)習(xí)用戶的市場(chǎng)分析數(shù)據(jù)，進(jìn)行“燕趙文化跨境傳輸?shù)挠绊憽薄昂颖蔽幕泴?shí)力提升”“國(guó)外用戶在文化因素學(xué)習(xí)過程中的難易度設(shè)計(jì)”“中英文文化資訊海外傳播對(duì)國(guó)外民眾認(rèn)同中國(guó)的影響”等系列研究，探索“互聯(lián)網(wǎng)+”相關(guān)課題，提高漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)術(shù)與服務(wù)水平。

四、燕趙文化在線互動(dòng)平臺(tái)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

第一，融媒體時(shí)代，數(shù)字虛擬空間的文化傳播往往難以預(yù)測(cè)效果。一方面，受眾通過國(guó)際漢語(yǔ)線上教學(xué)平臺(tái)接受跨文化信息，身份特征和個(gè)人信息相對(duì)模糊，雖然漢語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)比較明確，但難以預(yù)測(cè)其參與文化傳播的意愿和效果。另一方面，在融媒體背景下，受眾往往進(jìn)行碎片化學(xué)習(xí)，很難對(duì)某一文化內(nèi)容形成持久性關(guān)注，個(gè)性化需求導(dǎo)致其更多地點(diǎn)擊和瀏覽自己感興趣的文化內(nèi)容，篩選自己所需要的信息，對(duì)較難理解的深層文化觀念往往敬而遠(yuǎn)之，難以預(yù)測(cè)數(shù)字虛擬空間中的跨文化傳播實(shí)際效果。

第二，依托相關(guān)國(guó)際漢語(yǔ)線上教學(xué)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)燕趙文化在線互動(dòng)教學(xué)，漢語(yǔ)教師文化知識(shí)體系決定了燕趙文化國(guó)際推廣的廣度和深度。但是目前國(guó)際漢語(yǔ)教師的培養(yǎng)往往集中在語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科知識(shí)體系的構(gòu)建方面，加之區(qū)域差異，對(duì)燕趙文化缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入了解，跨文化傳播的策略和技巧不足，缺乏應(yīng)對(duì)文化問題的能力，導(dǎo)致燕趙文化的國(guó)際推廣多集中于表層文化的傳播。文化的國(guó)際推廣需要較高的外語(yǔ)水平有效開展文化傳播，國(guó)際漢語(yǔ)教師往往需要運(yùn)用學(xué)生的母語(yǔ)闡釋文化內(nèi)容，英語(yǔ)表達(dá)能力、文化解讀和闡釋能力成為影響燕趙文化國(guó)際推廣效果的因素。

21世紀(jì)，標(biāo)志著一個(gè)文化相融的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，這是中華文化發(fā)展的機(jī)遇。具有深厚文化積淀的中國(guó)，在五千年的發(fā)展歷程中，以成熟穩(wěn)定的精神特質(zhì)形成了富有特色的思想邏輯、思維方式、價(jià)值體系，得以在世界民族文化中打下堅(jiān)實(shí)的根基。燕趙文化在線互動(dòng)數(shù)字平臺(tái)突破了傳統(tǒng)教學(xué)時(shí)空限制及師資整合局限性，可實(shí)現(xiàn)跨文化實(shí)時(shí)交流，拓展燕趙傳統(tǒng)文化多元化傳播渠道，提高融媒體環(huán)境下燕趙文化的國(guó)際影響力。同時(shí)促進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，尋找學(xué)科與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的結(jié)合點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)校、社會(huì)、企業(yè)互動(dòng)及產(chǎn)學(xué)研一體化。