試論大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)模式

黃春靜 單長麗 張建華

（1菏澤家政職業(yè)學(xué)院、2菏澤衛(wèi)生學(xué)校，山東 單縣 274300）

我國經(jīng)濟(jì)在21世紀(jì)取得了迅猛發(fā)展，人才在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)越來越重要的地位。但是我國大學(xué)生及高素質(zhì)人才數(shù)量逐年增加，就業(yè)崗位無法滿足大學(xué)生的就業(yè)需求，創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為我國大學(xué)生的就業(yè)選擇之一。在學(xué)校教育期間，注重學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)，可以有效提高就業(yè)率，帶動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵及影響

（一）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的基本內(nèi)涵

創(chuàng)業(yè)是當(dāng)前我國大學(xué)生主要的就業(yè)形式之一，是一種社會活動，具有比較強(qiáng)的挑戰(zhàn)性。創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是個體人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)，包括創(chuàng)業(yè)理想及創(chuàng)業(yè)信念。最近幾年，隨著創(chuàng)業(yè)的興起，許多學(xué)者開始了對創(chuàng)業(yè)精神的研究，并且對創(chuàng)業(yè)精神進(jìn)行了分析及定義，從不同角度對創(chuàng)業(yè)精神的定義有較大的差異。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，創(chuàng)業(yè)精神可以分為三個維度，即創(chuàng)新性、冒險性、主動性。從心理學(xué)角度上看，心理學(xué)家通過對比創(chuàng)業(yè)者及非創(chuàng)業(yè)者的心理特征，對創(chuàng)業(yè)精神進(jìn)行了微觀定義。從管理學(xué)的視角出發(fā)，創(chuàng)業(yè)精神可以劃分為若干個維度。社會學(xué)家按照社會學(xué)原理對創(chuàng)業(yè)精神從使命感、顧客和產(chǎn)品愿景、高速創(chuàng)新、自我激勵等角度進(jìn)行了重新定義。

目前，創(chuàng)新精神的研究存在比較明顯的局限性。實(shí)際上，創(chuàng)新教育往往集中在個體創(chuàng)業(yè)角度上，導(dǎo)致作用的發(fā)揮受到限制。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)具有特殊性，與一般創(chuàng)業(yè)活動相比存在明顯差異。具體來說，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有兩種模式，即“個體創(chuàng)業(yè)”及“組織創(chuàng)業(yè)”，前者指的是大學(xué)生在自身意愿的引導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，后者更強(qiáng)調(diào)群體的力量。實(shí)際上無論哪種創(chuàng)業(yè)都需要心懷夢想、熱情、創(chuàng)造力和意志力。由于最近幾年我國開始積極推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)事業(yè)，進(jìn)一步闡釋大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，即創(chuàng)業(yè)精神是敢為人先、砥礪奮進(jìn)，創(chuàng)新、堅(jiān)守、兼濟(jì)天下的精神。

（二）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的影響因素

1.創(chuàng)業(yè)環(huán)境的影響

創(chuàng)業(yè)環(huán)境指的是工商管理部門及政府政策對創(chuàng)業(yè)政策及相關(guān)法律法規(guī)對創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)及引導(dǎo)。《全球創(chuàng)業(yè)觀察2016/2017中國報告》明確指出中國的創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境得到了顯著改善，金融、政府及社會文化等方面都更加規(guī)范。但是，在一些領(lǐng)域比如教育培訓(xùn)、商務(wù)環(huán)境及研發(fā)成果轉(zhuǎn)化等，就業(yè)模式依舊十分嚴(yán)峻，改善比較緩慢，需要完善和發(fā)展。

2.創(chuàng)業(yè)文化的影響

文化對個體行為及精神的培養(yǎng)是潛移默化的。具體來說創(chuàng)業(yè)文化對創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)往往體現(xiàn)在中國文化及西方文化兩個方面。我國傳統(tǒng)文化比較含蓄，其中的克己精神、堅(jiān)韌精神、誠信精神和創(chuàng)新精神等可以有效培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神。然而，傳統(tǒng)儒家文化影響下的價值觀使得大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)傾向及主觀能動性受到限制。1979年，我國開始大力推進(jìn)改革開放政策，更追求獨(dú)立人格及理性，對于法律更重視，可以為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)發(fā)揮積極作用，但是一些糟粕文化使得大學(xué)生的價值觀比較模糊，喪失創(chuàng)業(yè)理想，容易陷入不思進(jìn)取的怪圈之中。

3.創(chuàng)業(yè)教育的影響

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升帶動了就業(yè)政策的變化，我國大學(xué)為了適應(yīng)時代發(fā)展的需求，在課堂上積極普及創(chuàng)業(yè)教育，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，解決大學(xué)生“就業(yè)難”的問題。我國的創(chuàng)業(yè)就業(yè)市場起步比較晚，教育機(jī)構(gòu)對創(chuàng)業(yè)教育缺乏準(zhǔn)確的認(rèn)識，將創(chuàng)業(yè)教育淺顯地理解為創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，這是完全不對的，實(shí)際上在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育時需要為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)精神和技能教育，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神。

另外，目前創(chuàng)業(yè)教育模式往往是比較封閉的模式，因此在進(jìn)行大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)時需要開展創(chuàng)業(yè)模擬活動，教學(xué)生面對創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題，并且將創(chuàng)業(yè)教育課程、社會實(shí)踐活動及創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境結(jié)合，推進(jìn)創(chuàng)新成果的迅速轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步促進(jìn)我國相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的主要模式

（一）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的喚醒模式

大學(xué)生是比較特殊的社會群體，剛剛離開父母獨(dú)自上學(xué)的大學(xué)生對于未知世界具有發(fā)現(xiàn)、研究及探索的內(nèi)心欲望。所謂“喚醒模式”就是通過采取合理的手段使大學(xué)生從無知到覺知，喚醒學(xué)生潛意識中的創(chuàng)新意識。在進(jìn)行這種教學(xué)活動時，需要充分尊重學(xué)生的主體差異，針對不同學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，滿足個性化教育的要求。“喚醒教育”的主要目的是突出認(rèn)知、情意及道德三個方面的意義，解決學(xué)生個體之間的矛盾［1］（44-48）。“喚醒教育”的教學(xué)環(huán)節(jié)可以分為更新內(nèi)容和評價、加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練、重視文化及環(huán)境建設(shè)。

1.更新內(nèi)容和評價

現(xiàn)如今，創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)工作存在比較明顯的缺陷。教學(xué)活動進(jìn)行過程中往往采用的是以教師講解為主的單向教學(xué)模式，這種教學(xué)模式最突出的不足是課堂上缺乏師生交流及互動。但是“喚醒教育”模式需要雙向互動保證教學(xué)的實(shí)際效果。“喚醒教育”是以啟發(fā)式教育為主的探究性學(xué)習(xí)過程。所以，在“喚醒”教育模式下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神需要利用情境教學(xué)模式，突出教學(xué)中的案例內(nèi)容，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的教學(xué)方案。另外，在進(jìn)行評價時需要積極地優(yōu)化教學(xué)行為，選擇激勵教學(xué)模式，發(fā)揮“喚醒教育”的作用。

2.加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練

創(chuàng)業(yè)這一概念中包含許多內(nèi)容，不僅指的是創(chuàng)辦企業(yè)，還是學(xué)生在創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)過程中的嘗試和體驗(yàn)，學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中不斷摸索和創(chuàng)新。大學(xué)生是高素質(zhì)人才，但是關(guān)于創(chuàng)業(yè)方面的技能是在不斷的實(shí)踐中形成的。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時會遇到許多問題，需要積累相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，需要將理論和實(shí)踐有效結(jié)合，不斷探索嘗試，發(fā)揮創(chuàng)業(yè)精神“喚醒”模式的作用，達(dá)到創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的實(shí)際效果。

（二）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的激欲模式

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)效能感。所謂創(chuàng)業(yè)效能感是創(chuàng)業(yè)者的信念及自信［2］（221-223）。培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)效能感的主要途徑有許多，包括失敗經(jīng)歷、榜樣的力量、言語說服及情緒狀態(tài)。因此在進(jìn)行教學(xué)活動時需要利用激欲教學(xué)模式培養(yǎng)大學(xué)生良好的心態(tài)及情緒。

“激欲”模式的教學(xué)目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)主觀能動性。學(xué)生可以在這種教學(xué)模式下培養(yǎng)創(chuàng)新思維，鍛煉創(chuàng)新性人格。在全新的發(fā)展時代，主體性可以說是大學(xué)生的必備素質(zhì)之一，可以有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性及創(chuàng)造性，保證教學(xué)實(shí)際效果。

（三）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的實(shí)踐模式

創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的根本是“知行合一”。創(chuàng)業(yè)精神的主要培養(yǎng)途徑是實(shí)踐活動，學(xué)生通過各種各樣的實(shí)踐活動了解相關(guān)的法律制度、道德規(guī)范及價值觀念等，可以有效地提高對這些知識的運(yùn)用及領(lǐng)悟能力。然后，在實(shí)踐中不斷升級創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，有效控制及調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理狀況。

另外，在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)時，需要注重實(shí)踐活動中的問題，并且根據(jù)這些問題為學(xué)生提供有效的指導(dǎo)，讓學(xué)生的內(nèi)心出現(xiàn)本質(zhì)變化，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)可以利用真實(shí)的創(chuàng)業(yè)情景，幫助學(xué)生積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神。

三、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的主要途徑

發(fā)展階段，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用，主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思維及創(chuàng)業(yè)的核心素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。創(chuàng)業(yè)精神是一種比較復(fù)雜的抽象概念，需要從創(chuàng)業(yè)理想、創(chuàng)業(yè)文化、創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)規(guī)范意識等多個方面培養(yǎng)，并且充分整合社會、政府、學(xué)校、行業(yè)、企業(yè)和家庭等方面進(jìn)行處理，在培養(yǎng)過程中注重培養(yǎng)過程的全面性、系統(tǒng)性及成長性。另外，為了有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，需要樹立全新的創(chuàng)業(yè)教育觀、分析教育理念，完善教育體系和教資系統(tǒng)、創(chuàng)新教學(xué)方法，全面提高教學(xué)活動質(zhì)量，增強(qiáng)效果。

（一）激發(fā)創(chuàng)業(yè)理想

創(chuàng)業(yè)精神的核心因素是學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理想，這是創(chuàng)業(yè)者畢生的奮斗目標(biāo)及學(xué)生從自身視角出發(fā)對創(chuàng)業(yè)的看法及態(tài)度。如果具體分析概念，創(chuàng)業(yè)理想的培養(yǎng)包括創(chuàng)業(yè)理想信念和創(chuàng)業(yè)價值觀［3］（64-69）。

1.創(chuàng)業(yè)理想信念教育

創(chuàng)業(yè)活動的進(jìn)行需要大學(xué)生樹立堅(jiān)定信念，經(jīng)過不懈努力方可獲得成功，在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神時，首先需要進(jìn)行市場調(diào)研，并且在學(xué)校內(nèi)部建立實(shí)踐基地，幫助學(xué)生堅(jiān)定信念，樹立正確的人生目標(biāo)，保障教學(xué)效果。

2.創(chuàng)業(yè)價值觀教育

創(chuàng)業(yè)價值觀是影響整個教學(xué)效果的關(guān)鍵，具體來說創(chuàng)業(yè)價值觀是指大學(xué)生從自身視角出發(fā)對創(chuàng)業(yè)活動的認(rèn)知及對創(chuàng)業(yè)的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神時需要遵循合理的教學(xué)原則，培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，促進(jìn)我國教育水平提升。

（二）營造創(chuàng)業(yè)文化氛圍

文化對人的影響是潛移默化的，為了有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，需要在相關(guān)部門內(nèi)部營造良好的文化氛圍。創(chuàng)業(yè)文化的具體內(nèi)容比較復(fù)雜，但是主要部分是創(chuàng)業(yè)活動及方式與氛圍之間的結(jié)合，利用創(chuàng)業(yè)文化將與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的重要內(nèi)容、知識信息傳遞給學(xué)生，有效引導(dǎo)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)。

（三）開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及技術(shù)水平的提升，社會及企業(yè)需要注重對創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，可以從創(chuàng)造性思維及創(chuàng)新性思維兩個方面進(jìn)行。因此在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神時需要注重培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)過程中，需要采用課程、活動、社會實(shí)踐等多種手段。在進(jìn)行培養(yǎng)的時候，教育機(jī)構(gòu)可以利用求同思維及求異思維的訓(xùn)練、邏輯思維及非邏輯思維的訓(xùn)練進(jìn)一步開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及技術(shù)水平的提升，大學(xué)生數(shù)量顯著增加，但是由于就業(yè)崗位不足，因此創(chuàng)業(yè)在我國大學(xué)生就業(yè)模式中占據(jù)著十分重要的地位。大學(xué)在進(jìn)行教學(xué)活動時需要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，拉動內(nèi)需，有效促進(jìn)我國就業(yè)水平提升，帶動我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及保證社會的穩(wěn)定。