全面推進鄉村振興戰略背景下鄉村學校的鄉土教育：意義、困境與突圍

唐小青 吳云鵬

（衡陽師范學院 教育科學學院，湖南 衡陽 421002）

2021年2月25日，習近平同志在全國脫貧攻堅總結表彰大會上莊嚴宣告：我國取得了脫貧攻堅戰的全面勝利！這意味著中國共產黨領導的中華民族偉大復興之路向前邁出了新的一大步，同時也標志著實施鄉村振興戰略的“難中之難”及“優先任務”得到了有效克服與圓滿完成。2021年3月，《政府工作報告》提出要全面實施鄉村振興戰略，充分展現鄉村振興的主體戰略地位，體現出全國上下對抓好鄉村振興的決心與信心。鄉土教育不僅是鄉村振興戰略的重要組成部分，還是鄉村振興戰略的基礎性工程，可以說，鄉土教育是鄉村振興的重要基石。所以，在全面推進鄉村振興戰略背景下，我們應推動鄉土教育的全面振興。在此過程中，鄉土教育的全面推進并非一帆風順，在現實中面臨諸多困境，唯有立足鄉土教育全面推進的具體問題，才有可能尋求突圍之徑，為鄉村振興戰略提供智力支撐及人才保障。

一、鄉土教育對于鄉村振興的時代意義

（一）延展鄉土文化

鄉土文化是中華文化的重要的根脈和寶貴的文化遺產，是中華文化不斷生長的豐厚文化土壤。［1］鄉土文化與新農村建設關系密切，鄉村振興和鄉村現代化離不開鄉土文化的滋養。教育的實質是文化的傳遞過程，鄉土文化只有通過鄉土教育才能顯現其資源屬性。

1.傳承民族文化傳統

鄉村振興，要注重保留鄉土味道，留得住鄉愁。在長期的歷史發展過程中，農村傳統文化資源極豐富，有民間工藝、民間音樂、民間舞蹈、民間美術、地方戲……這些豐富的非物質文化遺產扎根于農村的廣闊土地，經過歷史的沉淀，具有自己獨特的魅力和價值。［2］由此，鄉村振興偉大宏愿的真正實現斷然離不開成百上千年來鄉村創造、積淀、發展的文化資源。毫不夸張地講，文化資源是鄉村振興的“根”與“靈魂”，是絕對不能遺失與丟棄的，否則，鄉村振興的宏愿就會流于形式，或者說，沒有蘊含鄉土文化資源的鄉村發展不是真正意義上的“鄉村振興”，而是城市發展的“移植”或“翻版”。著名教育學家朱永新說過“文化是留住鄉愁的根，教育是激發留住鄉愁的本”［3］。不難看出，一方面，鄉土文化能夠通過“鄉愁”留住人才，另一方面，鄉愁的產生與升華需要鄉土教育的激發與助力。這是因為，鄉土教育能夠傳承鄉土文化，確保鄉土文化深深地根植于鄉村土壤之中，促使鄉土文化生根、發芽，最終茁壯成長、開花結果。

2.增強鄉村文化活力

在鄉村文化發展過程中，現代文化、城市文化及外來文化都對它產生一定的影響。隨著改革開放的不斷深入及市場經濟的日臻發展，一些西方文化思想和價值觀念涌入國內，在促進文化多元發展之余，給我國傳統文化的發展帶來了一定的沖擊與挑戰。其中，一些富有個性、喜歡體驗新鮮事物、樂于接受新思想的青少年受西方文化的影響較大，導致傳統民族文化的日漸式微。在這樣的趨勢下，鄉土文化豈能獨善其身？因此，鄉土教育應該以開放的胸懷、發展的眼光、積極的心態接納與包容外來先進文化及新鮮事物。

（二）構建精神家園

眾所周知，教育是一種“成人”活動，人的成長與發展離不開教育。人的發展以精神成人為核心，就此而言，教育無疑要肩負起精神成人的偉大使命。即教育應當把幼稚的、不成熟的個體培養成健康發展、全面提升的成熟個體。由此，鄉村教育改革所具有的鄉土情懷，在鄉土價值激活與重建的過程中，實現現代人精神家園的重建。

1.堅守鄉村的精神追求

鄉土教育本應該擔負傳承鄉土文化的歷史使命，然而，受物質主義價值及消費主義的裹挾，備受尊崇的傳統的鄉村文化開始遭受侵襲，不可避免地陷入貶值、斷裂的泥淖，不但使優秀的文化難以進入，而且導致已有的鄉土文化面臨退卻的風險。對于鄉村振興而言，鄉村教育的變革絕不能被城市化教育所裹挾，尤其是在物質生活日漸豐富的當下，更需要人們不斷提高對鄉村社會精神文明與道德風尚的關注，努力培育與豐富鄉村教育乃至鄉村社會的內在精神，使鄉村秩序集道德、文明、誠信、進取、改革于一體，更好地體現整個社會的核心價值和精神追尋。鄉土精神中敬順自然的哲學智慧、自強不息的人生觀和技術發展并行而不悖。在發展技術的同時要和鄉土精神一道，共同發展、相互促進。［4］

2.充實學生的精神世界

在現代化、城市化、市場化背景下，我們不僅要提供鄉村兒童與城市兒童同等的教育機會，還要為他們營造一種健康的、積極的、有利于全面發展的教育氛圍，促使他們健康人格的生成及內在精神的豐盈。這是因為，鄉村教育需要培植內在的精神，這種精神的核心是對鄉村少年精神成人的關切與對他們健康成長的關注。［5］或許只有鄉村學校對鄉村兒童的人格與精神進行系統的啟蒙與教化，以及鄉村生活為鄉村兒童的人格與精神提供孕育之所，才有可能培養出性格健康、精神豐富的鄉村少年。不管他們今后是否出走鄉村，至少可以為他們人生觀、價值觀的形成打下良好的基礎。

（三）造就新型鄉民

作為新農村建設的主體，農民的文化素質是其綜合素質的核心和精髓。但是，目前我國農村勞動力的整體素質不高，農民的精神生活還很空虛。為了發展現代農業、建設社會主義新農村，需要大力培育有理想、有文化、有道德、守紀律、懂科學、善經營、會管理的社會主義新型農民。今天的鄉村教育改革，擔負培養對農村有強烈文化認同感的新型農民的重任。

1.增進兒童與鄉土的生命聯系

長期以來，伴隨市場化的不斷深入及城市化的日益推進，越來越多的農村青壯年開始大規模地涌入城市，“村莊空心化”“人口老齡化”“農田荒蕪化”等問題層出不窮，導致了沒有多少人愿意傳承鄉土文化的尷尬境地。此外，技術化操作的使用侵蝕了質樸的鄉村教育，遮蔽了原生態的農村文化，“農村”逐漸成為一些在校學生竭力去除的印跡或符號。對鄉土的疏離，使越來越多的鄉村兒童和青年成為無根的“人”。對于我們農業大國來說，農村在我國的社會發展中一直有舉足輕重的位置。費孝通在《鄉土中國》曾經談道：“從基層上看，中國社會是鄉土性的?！睂W者劉鐵芳旗幟鮮明地提出，鄉土社會的安寧、樸素、寬厚，更多地珍視生存本身的價值。［6］鄉土教育通過傳授鄉土知識，深入了解自己土生土長的地方，可以培養鄉村青少年的鄉土意識、鄉土情感，并能促使他們在鄉村振興發展的大潮流下心甘情愿地投身于家鄉建設。只有鄉村教育能夠和鄉村社會及鄉土文化無縫對接，建立內在的有機聯系，“你中有我，我中有你”，共榮共生，和諧發展，才能夠真正實現鄉村兒童的自覺生長與發展。

2.培育熱愛鄉土的人才隊伍

新農村文化建設，更重要的是農村要學會如何在自己的鄉土大地上傳承并弘揚優秀文化產品，激發潛在活力，培養了解鄉村，愿意為鄉村的發展牽腸掛肚、默默奉獻的各式各樣的人才。當前鄉村文化發展的迫切任務就是，“變‘送’文化為‘種’文化，培養和激勵‘鄉土藝術家’”，在保護大量民間文化的同時，激發農村自身的文化活力——最終建立一支集鄉土化、本土化及農民化于一身的鄉村文化精英隊伍，并力圖使其成為鄉土文化的創造者、傳承者及傳播者。鄉土教育要為鄉村建設發展發揮作用，最根本的是要為鄉村建設培養了解鄉村、熱愛鄉村、樂于奉獻鄉村的鄉村建設者。這些建設者不僅具有自覺更新思想觀念的意識、參與鄉村建設與發展的主動性及參加職業技能訓練的積極性，還擁有會管理、善經營的能力?？偟膩碚f，鄉土教育通過增進鄉民特別是鄉村發展帶頭人的鄉村建設使命感和社會責任感，讓他們在新農村建設的道路上穩步踐行。

二、鄉村學校鄉土教育的現實困境

鄉村學校曾作為鄉村社會的文化中心，為鄉土文化的發展作出了諸多貢獻。教育是繼承和傳遞文化的重要工具，學校是向年輕一代傳承文化的專門場所。然而，受諸多因素的影響，當前鄉村學校并沒有顯現出不斷向鄉村社會靠近的跡象，反而暴露出兩者出現相互背離的情形，這使鄉村學校鄉土教育的開展陷入困境。

（一）鄉土文化的日趨沒落

1.鄉土文明的退卻

鄉村教師既是鄉村兒童健康成長的引路人，又是鄉村社會有序運行的知識分子，更是鄉村教育持續發展的中堅力量，從這個意義上講，鄉村教師理應對傳承、傳播、創新鄉村社會優秀文化承擔不可推卸的責任。但是，受升學壓力影響，鄉村教師對鄉土知識缺乏興趣，因為這些知識無法帶來比較明顯的經濟效益，所以他們不愿意花費時間了解與鉆研這些知識。

當前，一些鄉村教師，特別是現在的青年教師普遍更加依賴信息化教學，不管是在教學內容還是在教學手段上，鄉土文村教師都有在城市讀大學的經歷，在求學生涯中，他們逐漸喜歡并且日益適應城市的生活方式，當他們重新回到鄉村之后，很難適應、融入曾經生長的地方，例如，不便的交通、單調的商品及慢如蝸牛的網速等不利因素均影響他們服務鄉村教育的熱情。他們迫切需要找到與鄉村生活的契合點。然而，“伴隨著現代文明與教師專業化的發展，鄉村教師似乎在潛移默化中正在拔除古老文明之根，不可思議地退出傳統的農村社會舞臺，日漸喪失其在公共生活中的知識分子身份?！保?］在此背景下，鄉村教師逐漸喪失與鄉村社會交流的“資本”，因為他們對鄉村文化的了解正處于一種陌生與無知的狀態。在教育價值方面，我國鄉村教育一直在迎合城鎮化、工業化的需要。一是不適應工作環境，城市的求學經歷，在很大限度上改變他們對鄉村的看法，他們很難適應這片他們曾經生活的土地及當地生活。二是不熟知鄉土文化，每個鄉村都有自己獨特的鄉土文化，一些教師們的不熟悉不了解，導致他們無法與鄉村社會真正融合，也無法成為一名真正的“鄉土”教師。

2.鄉土知識的匱乏

所謂鄉土知識，通常指鄉民在自己經年累月的生產與生活過程中所使用和傳遞的知識體系。這是一種扎根于生活的知識，是生活在其中的人們在充分認識自然、認識周圍環境與自身的有機統一基礎上，總結出來的經驗和智慧。［2］然而在現實中，鄉村教師缺乏鄉土知識及形成不合理的知識結構已然成為他們所面臨的普遍問題。例如，一些鄉民長年累月地生活在鄉村，卻對鄉村的土地缺乏應有的了解，對家鄉的文化地理、風俗習慣時常表現出一種知之甚少的狀態。

鄉村文化的建設必須倚重鄉村教師，這是由鄉村教師的職業特點及鄉村教師的公共分子身份所決定的。雖然從古至今，鄉村教師與鄉村社會在不同的歷史時期都有所互動，但總體來說仍相對比較缺乏，鄉村教師的使用沒有在鄉村的日常生活中充分發揮，主要體現在鄉村教師在市場經濟的潮流下為了追逐更大的效益，趨利避害地選擇疏遠鄉村文化，以便更好地應對應試的要求。于是，他們便在課堂上向鄉村兒童灌輸與應試高度相關卻與鄉村生活基本上無關的知識。這樣，“百無一用是書生”自然成為一些鄉村教師，特別是年輕的鄉村教師在鄉村社會中的現實印象。

究其原因，長期的城市求學經歷使他們逐漸適應并且日益習慣城市的生活方式，導致他們對“生于斯，長于斯”的鄉土生活漸漸產生隔閡，其結果是，一些年輕的鄉村教師對鄉村的生活與禮儀缺乏足夠的了解，甚至是一無所知，如此，便有可能造成鄉村教師與鄉村社會之間的“失聯”，使鄉村教師生活在“孤島”之中。這樣一來，鄉村教師難免會陷入被鄉村社會孤立的泥淖中，自然而然成為鄉民眼中的“異常人”。

（二）鄉土精神的日漸式微

鄉土精神是中華民族世代相傳的，以淳厚樸質、堅韌不拔、敢于犧牲、勤勞善良、自強不息等為核心的鄉土文化中最優秀和最精要的部分。由于鄉村教師鄉土知識的缺乏、意識的淡薄及對鄉村生活的不適應，使鄉村教師的鄉土精神缺失。

1.鄉土觀念的淡化

鄉村教師的生活經歷、學習經歷和現行農村教育的價值導向在潛移默化中影響其現有教學理念、教學表達和教學行為等，使其在教學中自覺或不自覺地弱化鄉土意蘊。［8］由于本土知識的匱乏，農村教師對鄉村少年的生命呵護之能力受到限制。在當前，較之鄉土文化，城市文化可謂占絕對優勢，處于核心與主導的地位，同時在文化虛無主義的沖擊下，本土文化面臨前所未有的挑戰。從文化的傳承和創新的角度看，這無疑是在拔除本土人民賴以生存的精神之根。［2］于是，鄉村兒童的現實生活與教材內容的距離越來越遠，難以真正地感受到鄉村社會的直接經驗，以至于不能產生對鄉村文化的情愫，最終陷入惡性循環，鄉村兒童在文化精神上處于“無根”的狀態。

2.鄉土情懷的遺失

鄉土文化教育本應該是鄉村青少年的精神家園，但隨著青少年離開村里外出讀書，與土地、與自然、與村落長期疏離，他們對鄉土文化的記憶是碎片式的、表象化的，對鄉土文化缺乏系統性的了解、完整的記憶及生命體驗［1］，因此看不到鄉土文化的價值。鄉土教育的脫節讓一些生活在鄉村的學生們感覺越來越迷茫，學校教育與鄉土教育的割裂讓鄉村文明漸行漸遠，同時也在摧毀青少年的鄉土自信。除此之外，這種現象還會在鄉村教師的價值觀上造成紊亂，讓他們產生一些錯誤的判斷。一些鄉村兒童把讀書求學看作是逃離蠻荒之地的重要途徑，因為他們堅信，唯有落戶城市，才能真正擺脫貧困的生活，擁有一個美好又光明的前途。從教育心理學上講，鄉村兒童自身具有很強的向師性，同時，他們的心理是不成熟的，一旦鄉村教師的價值取向偏向城市，那么在可塑性極強的鄉村兒童心里，便埋下“逃離鄉村，向往城市”的種子，對鄉村兒童人格的健康成長造成不利影響。

（三）鄉土課程的被邊緣化

鄉土課程是鄉村教育得以展開的主陣地與主渠道。一方面，如果沒有與鄉村教育發展相匹配的鄉土課程，那么鄉土教育的發展則難以落地生根。另一反面，鄉土課程內容只有設計得具體、直觀且易于理解，才能引起學生的興趣和好奇，激發學生探究的欲望。但是就當前形勢來看，課程設計上還有一些不足的地方。

1.鄉土教材種類少

俗語云“工欲善其事，必先利其器”，這句話很值得我們思考。在“三級課程”管理體制下，人們都認為鄉土教材是地方教材和校本教材的重要組成部分，然而在具體的操作過程中，有些人不可避免地對三級課程存在不同程度上的理解偏差，特別是上級主管部門對其缺乏應有的重視，以至于沒有對政策明確表明，所以“在統一考試的大背景下，地方課程教材幾乎成了學科課程教材的補充，學校的校本教材基本變成了興趣教材或應試教材，造成了實質性的鄉土教材被架空、鄉土教材在21世紀基本退出教材家族的嚴峻局面”［9］。在教材體系中由于鄉土教材的弱化在很大限度上導致鄉土課程本質意義上的被弱化甚至趨于消亡。一方面，鄉村兒童使用別的教材存在城市化傾向，鄉土文化沒有在教材中得到應有的體現。另一方面，一些鄉村學校缺乏相應的教材開發意識及獨立開發教材的能力，以至于白白流失十分珍貴的鄉土教育資源。

2.鄉土課程比例較小

在當前中小學生學習的課程中，可以發現鄉土課程實際安排的內容較少，而且主要集中在文科課程上面，理科課程不多，教師們不會花過多的時間研究相關內容或者是結合鄉村實際加一些操作運用性課程，大多采取口傳心授的方式，不會真正制作成課程模板，這樣即使有優秀的課程內容，受眾面也相當狹窄。［10］一些中小學生在長達10年的求學過程中，幾乎沒有在課堂上真正意義上學習過鄉土文化知識。例如，筆者發現，在當前的鄉村中小學的課程結構中基本上很少有課程與鄉土文化進行有效結合。即便有些學校正在努力嘗試，也仍然存在結合范圍狹窄、結合度有待提高等問題，并且更多的結合主要是在文科課程上，尤其是作文課上結合的比較多。同時，這種結合更多體現為應景式的結合。

三、鄉村學校鄉土教育的突圍路徑

鄉村學校在鄉土文化的構建中一直以來起到特殊的作用，鄉村學校對鄉土教育所起到的外部輻射作用是具有不可替代性的。鄉村學校是開展鄉土教育的主陣地，理應發揮它在開展鄉土教育中的特殊作用。基于此，鄉村學校既要重拾鄉土文化，又要培植鄉土精神，還要開發鄉土課程。

（一）重拾鄉土文化

教師的根本任務是傳道授業解惑，如何傳道授業解惑？鄉村教師應該從傳統文化、現代文化、先進文化中找準中華民族的文化基因、一以貫之的血脈傳承。文化來源于實踐，同時又被用來指導實踐，是推動實踐發展的重要力量。鄉村教師的鄉土文化實踐是其鄉土文化自信的現實基礎，沒有真正付諸實踐，鄉土文化的傳承只是一句空話。

1.提高鄉土文化素養

文化素養是鄉民的基本素養。只有提高文化素養，鄉土文化才能真正地浸潤于主體人之內，才能更好地傳承與發展。可以說，一個鄉民的鄉土文化素養在很大限度上決定鄉土文化傳承的總體成績。對此，鄉民需要首先了解本土本鄉的傳統、風俗、禮儀、地理、生活方式等，對“生于斯長于斯”的鄉土環境有所了解。農民通過學習，掌握相關的理論性知識和實踐性知識，在提高個人修養、完善個人學識的同時，將所學的知識創造性地應用于實踐場景之中，更好地為農村建設服務。［2］鄉村教師們是鄉改革村的先鋒隊員，需要對鄉土文化充滿自信，并強化自身鄉土文化意識和能力，更好地應對挑戰與機遇。教師們只有熟知、反思、比較及認同身處其中的鄉土文化，才能形成確信和肯定心理。

2.增強鄉土文化自信

鄉村學校鄉土文化缺位的根本原因是鄉村教師對鄉土文化的不自信。因為不自信，導致一些鄉村教師轉身投向城市文化的懷抱。在增強鄉村教師文化自信過程中，一方面，社會人士需要為鄉村教師的專業發展營造一個良好的社會氛圍，鼓勵并支持鄉村教師的專業成長，讓鄉村教師信心十足地投身到鄉村教育的偉大事業中。此外，社會人士還需要給予鄉村教師充分的尊重，既要尊重鄉村教師的人格，又要尊重鄉村教師的勞動成果，還要尊重鄉村教育事業發展中鄉村教師的辛勤付出。另一方面，鄉村教師要自覺將鄉土文化內容加入教學課程中，也要將自己熱愛家鄉的情感思想等通過實踐教學傳達給學生，把包含中華民族優秀氣質的精神文化品格融入其中，培養學生們的愛國、愛鄉情懷，讓學生們從心底上對家鄉的鄉土文化感到自豪。在鄉村振興的大力發展下，鄉村將更具有吸引力，教師們的文化自信也將大大增強，并以作為一名專業的鄉村教師而自豪。

（二）培植鄉土精神

對人的精神的滋養是教育的重要功能，亦是教育的基本職責。鄉村教師作為鄉村社會的“公共分子”與鄉村文化發展的砥柱，理應成為鄉村社會的精神引領者與鄉土精神的培植者。事實上，鄉土教育的主要建設者與實施者是鄉村教師，只有不斷提高鄉村教師的鄉土精神才能夠切實保障鄉村教育的可持續發展。從鄉村教師的角色層面講，作為鄉土文化的重要創新者、傳承者及傳播者，他們的鄉土精神直接關系鄉土文化的更新與維系。在這個意義上，鄉土精神的培植對鄉村振興戰略起著不可替代的作用。

1.鄉村教師的鄉土意識

在《鄉村教師支持計劃（2015—2020年）》文件通知里講到要鼓勵地方政府和師范院校根據當地鄉村教育實際需求加強本土化培養，采取多種方式定向培養“一專多能”的鄉村教師。以地方院校為陣地，實施本土化定向培養，從招生到就業形成一體化的培養體系，在培養內容及培養過程等方面進行針對性引導，加深他們對鄉土社會、鄉土人生的理解，樹立正確的價值觀，激發振興鄉村教育的主人翁意識。［11］因此，鄉村教師的鄉土意識不能直接照搬城市教育，而是需要深入鄉村社會中。尤其是現代化的鄉村社會，需要反思現代化為鄉村教育帶來什么？在現代化的背景下，鄉村教育是否與城市教育開始同質發展？鄉村教育與城市教育的區別在哪？在現代化不斷逼近鄉村社會的大背景下，我們如何既能夠積極利用現代化的有用因素，又能避免在現代化的漩渦中淪陷？更重要的是，現代化精神與鄉土精神聯系在哪里？如何尋找兩者的契合點從而促進鄉村教育的本土化發展？只有把這些問題列入鄉村教育的發展意識中，才能真正地接近鄉土文化的內在精神與靈魂。

2.鄉村教師的鄉土情懷

鄉村教師在提高農民的文化素養方面具有得天獨厚的作用，他們是實施鄉村振興戰略所需的現代科學知識的主要傳播者。［12］鄉土情懷和鄉情素養具體表現為鄉村教師對鄉村這個區域的熱愛及反哺。首先，它應該是一種自然表達或流露出的情感，是對鄉村地區的熱愛之情、對鄉村學校的歸屬之感。其次，它應該是具體的實踐行為表達，具備利用鄉土資源開發鄉土文化課程的能力。再次，它表現為鄉村教師對鄉村的某種眷戀與堅守，以感恩教育豐富鄉村教師的鄉土情懷。對他們來說，內心的認同感尤為重要，只有具備堅定、崇高的思想情感，才能將其轉化為對鄉村教育工作的責任感、榮譽感和事業心，即使農村的教育條件再差、生活條件再苦、工作任務再累，也愿意為鄉村教育貢獻自己的微薄之力。因此，鄉村教師要熱愛農村，以積極熱情和穩定向上的情感對待農村、農民及鄉村教育事業，以建設社會主義新農村為己任，才能形成獻身鄉村教育事業的強大內驅力。［2］

（三）開發鄉土課程

鄉土課程主要指鄉村自然風貌、物產資源、人文歷史、語言風俗等。豐富鄉土課程不僅對鄉土文化傳承、鄉村學生發展和鄉村社會建設意義非凡，還是鄉村振興戰略和鄉村教育文化沖突中的實踐選擇。［13］

1.鄉土資源的利用

通過課程的本土化設計重建基于師生文化背景的共處溝通模式、建立與本地社區間的支持性聯系，推翻學校與鄉村社會之間的文化藩籬，讓鄉村文化在學校服務鄉村、鄉村支持學校發展的雙向互動中得以傳承和再生。［14］把家鄉的生活作為孩子們成長的課堂，把家鄉的傳統美德、生計活動、鄉土歷史等作為課程資源，和學生們一起討論、一起了解、一起挖掘。一切從土地開始，而土地就在課本中，故鄉就在課本中。［9］從教育心理學的角度出發，教學展開最佳的途徑是從實地事物出發，這樣不僅具有直觀的效應，還能激起學生的興趣。鄉村教師應該把鄉村學校周圍的事物視為重要教學資源，并積極補充到課堂教學中，同時把它提升到校本課程的高度。如此，鄉村兒童的學習內容便和生活緊密銜接起來。鄉村隨處可以找到教學資源，山川、河流、湖泊等都可以用來教學，也能激發學生的興趣，正確認識自己所居住的地方和身邊取之不盡用之不竭的自然財富。

2.鄉土教材的開發

鄉土教材關注的重點是鄉土的歷史和文化，那么，鄉村教育應該向鄉村兒童“教什么”呢？筆者認為，至少要在鄉村兒童的行囊中裝下一樣東西，即對家鄉的理解與記憶。因為這樣東西能夠讓鄉村兒童以后無論在什么地方都會在內心深處留下對鄉村的深深眷戀。唯有如此，鄉村兒童才會成為“有根”的鄉里人。所以，鄉土教材的開發至少要圍繞鄉村的風土人情展開。我們需要把藍天、白云、青山、綠水、飛鳥、池塘及家鄉的人和故事等寫進鄉土教材里。借用錢理群教授的一句比較精彩的描述：“教材只是一粒種子、一滴水，希望有一天這些鄉村少年心里裝著森林、大海走世界?！保?5］通過鄉土教材的編寫，有利于豐富鄉村兒童的內心世界，讓他們懷揣鄉村的各種美好事物走向世界各地，傳頌著鄉村世界的美好與希望。

鄉土教材的開發有兩種形式：一是專門性的重要鄉土人文資源的保護與開發，比如正在流逝中的某種民間文化形式，地方性的傳統手工勞動技術課程等。二是編寫綜合性的鄉土教材。從現實的編寫情況來看，鄉土文化在教材中仍處于弱勢的地位。深層分析，這反映的是鄉村兒童在進入鄉村社會后個體生存自信的一種貶抑。面對如此復雜的問題，鄉土文化的價值僅僅憑借普通的鄉土教材彰顯是遠遠不夠的。它亟須鄉土文化自信與鄉土教材編寫的對接，讓鄉村文化價值成為鄉土教材的核心內容，并給予其較高的尊重與關注。唯有如此，鄉土教材才算真正意義上擁有了靈魂。