關注生命成長的教學質(zhì)量觀 做幸福教育人

陳雅琴

在當今社會，經(jīng)濟日益繁榮，生產(chǎn)力的發(fā)展給生活帶來了諸多便利，也推動著人們對更高質(zhì)量生活的追求。實用主義和功利主義在激勵人們更好的物質(zhì)生活而奮斗的同時，也膨脹到了教育領域，教育從一個提升自我、獲得幸福的生活方式變?yōu)楂@取物質(zhì)資料的機械手段。教學質(zhì)量，反映學校培養(yǎng)對象的各方面素質(zhì)在如今被公認簡化為學業(yè)成績，這種被曲解的教育理念，不僅給學生們帶來了無意義的“內(nèi)卷”，也在不斷地消耗著家長們的精力和財力，就連部分教師的教學理念也不知不覺地被功利的教育教學質(zhì)量觀滲透。在教育劇場效應的影響下，甚至連幼兒園的孩子也未能幸免，他們早早的被送到各類培訓班，進行“編程培訓”“思維培訓”“感統(tǒng)培訓”，把本該是貼近生活、生動、活潑的幼兒教育提前“小學化”了。

知識被分數(shù)量化，作為教育核心的德育成為幾句簡單的口號，學生的創(chuàng)造力也在枯燥的刷題中消磨殆盡，教育發(fā)展似乎與其促進學生全面發(fā)展，使學生獲得幸福的目的越離越遠，而教師作為教育主體，其教學質(zhì)量觀念的轉(zhuǎn)變對于學生身心的全面發(fā)展、糾正家長對教育功利化誤解具有重要意義。

目前教育教學質(zhì)量觀存在誤區(qū)的原因主要有以下幾點：

一、現(xiàn)實的需要

在應試教育的大背景下，學生每天面對繁重課業(yè)的情形對于大多數(shù)的學校是難以避免的。學生會對進步緩慢的學業(yè)成績而沮喪，對激烈競爭的壓力而焦慮、甚至是對重復的生活而厭倦，有一些學生甚至選擇了結束自己的生命。在這種極端情況里，“學生一定是有問題的，教師也一定是有問題的?！比绻處煱殃P心學業(yè)成績的注意力分一點到關注學生的心理健康上，悲劇還會發(fā)生嗎？教師作為學生在學校的主要接觸者，其行為與思想都會對學生產(chǎn)生一定的影響，而教師的關懷也是學校教育的組分之一，在應試壓力日益加大的今天，教師的人文關懷更是重要。學生的健康成長，離不開教師對其成長的關注。

二、理論指向的偏差

教育本質(zhì)是為了“育人”，脫離了這一點而開展的教學稱不上是教育，而一個人要想得到發(fā)展，身心健康是其根本。只有先教會學生如何生活，才能教他們怎么更好地生活，但現(xiàn)在許多人只是將教育功利化，不僅將教育成果與成績劃等號，還將教育意義與未來收入和社會地位等同;不少家長因為功利的教育觀忽視了孩子成長的規(guī)律，甚至違背了孩子的天性，給孩子報各種補習班，孩子們原本充裕的閑暇時間被不斷壓縮;一些教師也受功利主義影響不重視教學的樂趣性，不注重知識的延伸性，致使生動的互動課堂變?yōu)榱怂罋獬脸恋膫€人演講，本該在課堂中啟迪學生，推動課堂開展的教師在學生眼中成為了“PPT復讀機”，更有甚者，將教學視為賺錢的手段，把自己的教師身份和教學經(jīng)驗視為賺錢的資本，在課堂下“開小灶”。

三、功利的教學思想

習總書記曾言：“不忘初心，方得始終。”當代要求教學質(zhì)量觀的轉(zhuǎn)變，其實并不是一種更新，而是在功利主義蔓延的時代對被異化的教育根本性理念進行糾錯，是對當代教師堅守初心的要求。這并不是要求教師做一個大圣人，在全社會追求成績，自己的有關考核、評定也與學業(yè)成績相掛鉤的時代下對成績毫不在意，而是要堅持學生的健康成長的底線。教師作為自然人，擁有用自己的才能去創(chuàng)造財富的權利與自由，這是無可厚非的，但若在追求財富的過程中置職業(yè)道德于不顧，又怎配得上“教師”的稱呼，又怎能引導學生樹立正確的價值觀？部分教師的功利教學理念傾向，反映了其幸福教育觀的理念缺失。

英國教育學家、哲學家淮海特言：“教育的本質(zhì)在于它那虔誠的宗教性。”對于教師而言，堅定的信念是其教書育人的根基，將學生的生命成長作為教學質(zhì)量觀的根本是幸福教育的必然要求，也是教師堅守師德的必然選擇。

關注生命成長的質(zhì)量觀表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。它主要是通過教師教育智慧的教育教學行為加以體現(xiàn)。強調(diào)教師對教育教學工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞察、敏銳反應以及靈活機智應對的綜合能力。它呼喚智慧型教師，智慧型教師的教育智慧是教育科學與教育藝術高度融合的產(chǎn)物;是教師在探求規(guī)律基礎上長期實踐、感悟、反思的結果;也是教師教育理念、知識素養(yǎng)、情感與價值觀、教育機智、教學風格等多方面素質(zhì)高度個性化的綜合體現(xiàn)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造狀態(tài)。

生命成長的質(zhì)量觀它追求的終極目標是：為造就每一個幸福的生命、為每一個受教育者一生的幸福作好準備、奠定基礎。這既是教育的最高追求和目標，也是生命智慧質(zhì)量觀中教育智慧的集中體現(xiàn)。對教育智慧的追求，不能僅限于教育的某一方面、某一局部、某一環(huán)節(jié)，必須在教育的整體中全面體現(xiàn)，即教育智慧應當滲透、內(nèi)化于包括教育目的、教育價值、教育過程、教育環(huán)境、教育管理在內(nèi)的學校教育活動的一切方方面面。也就是說生命智慧質(zhì)量觀關注的是學生全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

很多教師都會對學生說“學習就是苦的，但你現(xiàn)在吃的苦是為了將來過上更好的生活”“你看你家長為了你這么辛苦，還不努力學習”這類話把功利主義的教育目的和道德要求當做學生學習的理由，短期內(nèi)或許會增強學生的學習積極性，但從長遠來看，不僅會打壓學生的自主學習動力，還會培養(yǎng)出一群目光短淺的逐利者。但這些教師的出發(fā)點是好的，他們認為自己的最大職責就是提高學業(yè)成績，這樣學生就會有更好的未來。著名的教育學家烏申斯基說“教育的主要目的在于使學生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福?！睂W生享受的幸福應是現(xiàn)實的，當下的，此時此地的。（走出幸福教育的誤區(qū)——兼論幸福教育觀 侯靜敏）學生在教育中獲得的幸福感主要來自獨立思考，問題的解決和師生之間的和諧關系。因此學習應當是幸福的，教育應當是幸福的。很顯然，現(xiàn)在學生們的幸福被所謂的前途所犧牲了，功利主義和實用主義對教育的扭曲產(chǎn)生了難以調(diào)和矛盾。而教師要做的，就是堅持教育“育”人的要求，讓學生體驗學習的樂趣。“學習本就是苦的”的理念就是對教育真諦的誤解，指責忍受不了枯燥學習的學生就是“吃不了苦”的行為更是在推卸教師未盡的責任?？傊?，功利的教育教學質(zhì)量觀的轉(zhuǎn)變需要幸福教育的理念加強。

落實關注生命成長的教師教育教學質(zhì)量觀的途經(jīng)

1、樹立科學的教育觀

教育應該是對人的生命價值的發(fā)掘與呈現(xiàn)。我們經(jīng)常說：“觸動學生心靈的教育才是真正的教育?！敝腔圪|(zhì)量觀教育是真教育，它擁有以下三個方面特征：一是激活人的生命狀態(tài)，二是改善人的生命意義，三是提升人的生命品質(zhì)。具有智慧型質(zhì)量觀的教師應該牢牢樹立“以人為本”的教育理念，把每個學生都看成一個完整的人去培養(yǎng)。

2、構建全新的學生觀

我們認為：優(yōu)秀的學生通常具備以下特點：主動思考、自由表達、敢于質(zhì)疑、善于合作。所以智慧型教師應該創(chuàng)設條件讓學生在“自主學習，合作學習，探究學習”中成長，充分尊重學生個性，給學生充分的自主發(fā)展空間。自主發(fā)展，不僅僅指學生主動的獲取知識、發(fā)展能力，更重要的是學生在教師的引導下，主動地思考，自由地表達，科學地規(guī)劃和塑造人生，承擔責任和關心社會。

3、建立起教師終身學習的機制

古人云：“師者，傳道受業(yè)解惑?！痹谛畔⒒杆侔l(fā)展的今天，教師應樹立起終身學習的理念，不斷地完善自我、充實自我，取人之長，補己之短，讓自己不僅有過硬的專業(yè)素養(yǎng)、理論水平、教學方法，更要與時俱進，接受新觀點。《道德經(jīng)》中說“企者不立，跨者不行”，所以我們要堅持不懈，踏踏實實地學習，使自己的知識“長流常新”。

4、創(chuàng)設自主開放高效的課堂觀

葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命活力》中說：把豐富復雜、變動不變的課堂教學過程簡約化，歸結為特殊的認識活動，把它從整體的生命活動中抽象、隔離出來，是傳統(tǒng)課堂教學觀的根本缺陷。從根本上看，傳統(tǒng)的知識訓練觀強調(diào)教學僅僅是簡單重復的機械變得機械，使師生的生命活力在課堂中得不到充分發(fā)揮，進而使導致本該愉悅愉快的教學過程，確成為了導致學生厭學、教師厭教的訓練與強制灌輸，忽視了課堂教學過程中人的因素，它導致課堂教學根本因素，可見，落實智慧型質(zhì)量觀是多么重要和必要。

希望每一位教育工作者都能實現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變，真正的關注學生的生命成長，以人為本、以生為本，做一個幸福的教育人！