如何推動少民族大學(xué)生普通話的教學(xué)改革

吳雪

內(nèi)容摘要：少數(shù)民族大學(xué)生普通話的教學(xué)對國家統(tǒng)一、民族團結(jié)至關(guān)重要，本文以西安交通工程學(xué)院的少數(shù)民族大學(xué)生為樣本進行調(diào)查，顯示相關(guān)具體現(xiàn)象和問題，從心理認同角度出發(fā)提出少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)普通話的有效教學(xué)策略，以此實現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：心理認同 少數(shù)民族大學(xué)生 普通話 教學(xué)改革

普通話是中華民族現(xiàn)代漢語的通用語言，是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)語音，以北方官話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的通用語。漢語不用于普通話，對少數(shù)民族大學(xué)生來說，推廣普通話并不是必須要消滅地方方言，而是為了消除少數(shù)民族大學(xué)生與其他大學(xué)生之間的隔閡。少數(shù)民族大學(xué)生對普通話學(xué)習(xí)是非常認真的，這與其從小便接觸普通話，在共同的語境中實用普通話有著密切的關(guān)系，這對他們心理認同有著強大的推動作用。下面，我將以本校的少數(shù)民族大學(xué)生為例進行調(diào)查研究。

一.少數(shù)民族大學(xué)生使用普通話現(xiàn)狀調(diào)查

為了準(zhǔn)確了解少數(shù)民族大學(xué)生對普通話學(xué)習(xí)的情況，我們根據(jù)本校的少數(shù)民族大學(xué)生實際學(xué)習(xí)和教學(xué)情況，設(shè)計相關(guān)調(diào)查問卷表，以西安交通工程學(xué)院的在校少數(shù)民族大學(xué)生為樣本，主要針對普通話使用的情況、課程學(xué)時安排、課程時間安排、教學(xué)內(nèi)容難易程度、課程教學(xué)形式等多個問題。調(diào)查問卷發(fā)放100份，回收91份，回收率以超過90%。下面對于調(diào)查存在的問題以表格形式展現(xiàn)：

通過調(diào)查問卷顯示，我校少數(shù)民族大學(xué)生在校使用普通話的頻率達到90%以上，僅有少部分同學(xué)在課堂中用少數(shù)方言交流。被調(diào)查的同學(xué)對本校普通話教學(xué)的安排學(xué)時和時間安排并不十分滿意，他們表示希望在普通話課時安排方面希望學(xué)?？梢栽黾樱@對于他們以后回歸本地從事軌道交通工作十分重要。從表格中可以看出，傳統(tǒng)的普通話的講授教學(xué)再也不能滿足學(xué)習(xí)興趣，單一的教學(xué)模式和教學(xué)方法降低了學(xué)習(xí)濃度，使其僅停留于正?？谡Z交際，這對中國傳統(tǒng)文化和專業(yè)課程的深入學(xué)習(xí)存在嚴重阻礙。在最后一個問題中提到“你對普通話教學(xué)提出相關(guān)建議”中大部分少數(shù)民族大學(xué)生認為學(xué)好普通話非常有必要，不過單一教學(xué)模式、填鴨式普通話訓(xùn)練使得降低了他們的學(xué)習(xí)積極性，另外在考核方式上許多同學(xué)存在疑義，這對于當(dāng)前教授普通話培訓(xùn)的老師應(yīng)引起重視。改革教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和課時時間、轉(zhuǎn)變教學(xué)評價和教學(xué)方式成為教師值得思考的問題。

二.少數(shù)民族大學(xué)生普通話學(xué)習(xí)問題分析

少數(shù)民族大學(xué)生在普通話學(xué)習(xí)過程中，作為第二語言習(xí)得過程與漢族學(xué)生在思維和心理上存在明顯差異。心理認同是從大學(xué)生學(xué)習(xí)普通話的心理方面出發(fā)，設(shè)計針對少數(shù)民族大學(xué)生的課程方案，使其能夠從心理方面認同學(xué)習(xí)普通話的必要性，這樣不但可以形成穩(wěn)固的內(nèi)部驅(qū)動力，而且很大程度上提高了少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)效率。從調(diào)查問卷中體現(xiàn)出少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)普通話問題如下：

問題一：師資隊伍建設(shè)困難、教學(xué)質(zhì)量不高

近些年，黨和政府以及各級教育部分非常重視少數(shù)民族文化教育，但仍舊存在本質(zhì)問題。例如少數(shù)民族地區(qū)的雙語教師嚴重不足，教師老齡化和流失現(xiàn)象仍舊出現(xiàn)。由于少數(shù)民族地區(qū)條件艱苦以及雙語教師薪資待遇不高，年輕教師流失發(fā)展較快城市。這里的“雙語教師”就是必須兼顧“雙語言、雙文化”的復(fù)合型人才，不僅掌握現(xiàn)代教育要求的新型知識和能力，更應(yīng)了解民族文化、民族語言等專業(yè)的學(xué)科知識，這樣的教師十分稀少，主要來源于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的師范院校和民族學(xué)院。但這樣的教師成長還需要有很長的過程，因此師資隊伍的建設(shè)面臨不可避免的困難。

另一方面，從調(diào)查中了解到各學(xué)校使用教材五花八門，一些少數(shù)民族學(xué)生使用的教材直接是從漢語教材中翻譯過來的，這就忽視了少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)第二語言的內(nèi)在規(guī)律，教材內(nèi)容必然缺乏屬于少數(shù)民族學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣和地方特色。況且與教材配套的課程資料又十分稀缺，這就很大程度上影響到少數(shù)民族學(xué)生對普通話教學(xué)的系統(tǒng)掌握。

問題二：學(xué)生缺乏系統(tǒng)整體性漢語學(xué)習(xí)

母語口語一定程度上影響少數(shù)民族普通話，如平翹舌z/c/s和zh/ch/sh的區(qū)分、聲調(diào)中上聲和去聲的把握、詞句中的意義劃分等。而更多的少數(shù)民族學(xué)生只執(zhí)著于普通話水平測試上，這種嚴重的功利心態(tài)只能滿足于短時間的普通話學(xué)習(xí)目標(biāo)，并不能夠整體系統(tǒng)的完成長時間的普通話學(xué)習(xí)。實際上，普通話學(xué)習(xí)就和母語學(xué)習(xí)一樣，不能單單掌握詞和句的表達，應(yīng)該要從心理上培養(yǎng)少數(shù)民族對中華文化的熱愛、對民族自信的建立，長此以往激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣和動力，對國家通用語言的文字熱愛，從而產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。

問題三：學(xué)生缺乏心理疏導(dǎo)

大部分少數(shù)民族大學(xué)生都是來源于偏遠的山區(qū)或農(nóng)村地區(qū)，漢語文化水平不高、艱苦生活條件和不便的交通阻礙可他們對普通話的學(xué)習(xí)和使用。況且他們從小便使用自己本地方言，在民族聚居地長時間使用本地方言，即使從小接觸漢語教學(xué)，但是在表達和思維上與本民族母語相比，普通話的使用仍舊相對滯后。這就不可避免導(dǎo)致了少民族學(xué)生外出求學(xué)過程中使用普通話的水平和其他學(xué)生存在很大差異。另外，少數(shù)民族大學(xué)生在發(fā)音、語調(diào)、語序等方面都存在一些問題，學(xué)生想要表達的意思難以表達，甚至出現(xiàn)個別嘲笑現(xiàn)象，這使得少數(shù)民族學(xué)生在一定程度上不愿意從心理上接受普通話為日常交流語。除了少數(shù)民族大學(xué)生在普通話使用上本身就承受很大的心理壓力，另一方面少部分學(xué)生在思想上不重視普通話的使用。對于從小在城鎮(zhèn)上學(xué)的學(xué)生來說，他們從小便接受普通話學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而偏遠地區(qū)農(nóng)村和山區(qū)學(xué)生直到上了鎮(zhèn)上高中才可能接觸普通話教育。因此，他們中間普通話水平存在很大差距，甚至重視程度也有差異，這也從主觀和客觀上限制少數(shù)民族大學(xué)生使用普通話的頻率。

三.少數(shù)民族大學(xué)生使用普通話有效策略

（一）建立針對少數(shù)民族大學(xué)生普通話培訓(xùn)的課程

由于少數(shù)民族大學(xué)生普通話學(xué)習(xí)僅停留于基礎(chǔ)交流階段，因此學(xué)校應(yīng)該從本質(zhì)上為他們建立適合各個專業(yè)色結(jié)合的普通話培訓(xùn)課程，增加普通話課程的課時量，協(xié)調(diào)合理的學(xué)習(xí)時間因材施教。例如：對于我校軌道交通特色專業(yè)的少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)側(cè)重于鐵路、高鐵和地鐵相關(guān)的普通話教學(xué)，將理論與實踐有效結(jié)合，實現(xiàn)西安交通工程學(xué)院的特色辦學(xué)理念。

此外，不再以普通話證書的合格為教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)加入中國傳統(tǒng)文化的滲透力，將多元文化的教學(xué)內(nèi)容進行整合、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，更應(yīng)該結(jié)合地方課程中的教育自愿，加入少數(shù)民族地區(qū)的民族特色進行授課，這樣既發(fā)揚傳承了民族優(yōu)秀文化，滿足少數(shù)民族在共情心理的影響下學(xué)習(xí)了普通話教學(xué)中的民族文化，更能夠輕松滿足少數(shù)民族普通話合格水平的要求，達到了高質(zhì)量的教學(xué)效果。

（二）授課教師定期接受少數(shù)民族文化培訓(xùn)

雙語教師是保證雙語教育的關(guān)鍵，因此，學(xué)校應(yīng)定期針對少數(shù)民族文化進行專業(yè)知識培訓(xùn)，要求教授少數(shù)民族大學(xué)生普通話的教師了解我國實際國情，掌握少數(shù)民族歷史發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，了解少數(shù)民族大學(xué)生日常生活用語和禮節(jié)用語等。這些都有利于教師從心理上達到教學(xué)共情，提高普通話的教學(xué)效果。

如對于藏族學(xué)生，他們見面的第一句話便是“扎西德勒”，意思便是吉祥如意，他們對每個人都報以善意祝福。而實際上深入了解藏族文化，“扎西德勒”是藏傳佛教中“有其因，必有其果”的意思，做善事得善果。從少數(shù)民族回族學(xué)生中調(diào)查了解到，每年正月、五月、九月他們都分別要進行封齋一個月的活動，相當(dāng)于中國傳統(tǒng)文化中的春節(jié)，實際上“齋月”便是“禁月”，這一個月中需要遵守齋戒。這些少數(shù)民族的風(fēng)俗文化充滿了地方特色，教師要在一定程度上掌握各地的風(fēng)俗文化和宗教信仰，這樣才能在平時教學(xué)中彼此尊重，和諧交流。

（三）改革普通話傳統(tǒng)課程教學(xué)模式

先進的教學(xué)理念造就先進的教學(xué)模式。一些傳統(tǒng)教師在教授普通話課程時仍舊使用讀、背、念、寫的方式，這樣落后的教學(xué)模式會導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，并沒有從心理上充分得到共情，這必然無法達到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。

改革課程教學(xué)應(yīng)建立在現(xiàn)代教育理念上，結(jié)合新媒體教學(xué)特點，將普通話課程教學(xué)與專業(yè)發(fā)展特色相聯(lián)系，并加入少數(shù)民族文化特點、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，多樣化的利用地方教育資源，這樣既加強了授課教師和學(xué)生之間的心理共情，又轉(zhuǎn)變了學(xué)生普通話只為日常交流到學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化、增強民族自信的思想，以此達到提升少數(shù)民族大學(xué)生的整體文化素養(yǎng)。

（四）調(diào)動少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)生心理民族認同感

調(diào)查顯示大部分少數(shù)民族大學(xué)生都來自經(jīng)濟和教育并不發(fā)達的偏遠地區(qū)，其精神文化的塑造和價值觀的樹立層次不齊，這使得少數(shù)民族大學(xué)生在心理上存在自卑感和畏懼感。因此，高校教師在面對少數(shù)民族大學(xué)生時更重要的就是尊重理解、包容認同，而普通話便是二者之間的重要紐帶。將普通話教授和少數(shù)民族文化完美融合，能夠不斷增強少數(shù)民族大學(xué)生的民族認同感，使其消除不平等等看法。中國是一個多民族國家，56個民族同命運、共呼吸，共同實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這就要從心理上達到高度一致。普通話教學(xué)目標(biāo)便是引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生從心理上認同多元化的民族文化，增強自身民族凝聚力，積極的促進師生和諧，這將必然推動少數(shù)民族文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新。

四.結(jié)語

少數(shù)民族大學(xué)生心理認同對普通話教學(xué)的推廣具有重要影響，因此教學(xué)不僅是知識的傳授，更重要是從心理上消除困難，包容學(xué)生的錯誤和自卑，幫助學(xué)生建立學(xué)好普通話的自信，因材施教地進行科學(xué)高效的課程改革，以此達到預(yù)期理想的教學(xué)效果。

參考文獻

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基金項目：西安交通工程學(xué)院教務(wù)處改革項目《心理認同視角下如何提高少數(shù)民族大學(xué)生普通話的教學(xué)改革研究——以西安交通工程學(xué)院為例》（項目編號：XJY191010）

（作者單位：西安交通工程學(xué)院）