情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法在初中道德與法治課程中的運(yùn)用

【摘要】在新課改持續(xù)推動與深化的背景下，初中道德與法治教師在課程教學(xué)中嘗試著運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法，取得一定的成果。基于此，文章運(yùn)用訪談法、觀察法、文獻(xiàn)法、行動研究法以及綜合分析法等探討初中道德與法治課程中運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法的優(yōu)勢與策略，結(jié)果顯示，情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法的運(yùn)用能夠明顯提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、獲取知識的能力等。故此，新教育形勢下，教師應(yīng)樹立與時俱進(jìn)的思想觀念，遵循科學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)原則，結(jié)合實際教學(xué)內(nèi)容合理創(chuàng)設(shè)問題情境、故事情境、直觀情境、生活情境、游戲情境、表演情境等，實現(xiàn)教學(xué)效益最大化。

【關(guān)鍵詞】情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法? 初中? 道德與法治

【中圖分類號】G633.2 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）34-0028-03

道德與法治是初中教育體系中的重要學(xué)科，承載著培養(yǎng)學(xué)生法治意識、社會責(zé)任、公民意識等重任，對于素質(zhì)教育的推動起到一定的作用。然而，就現(xiàn)下初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀來看，存在問題較多，部分教師仍然沿襲著傳統(tǒng)教育方式，對學(xué)生“擺事實講道理”，讓道德與法治課變成枯燥的說教課，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，知識吸收率不理想，而且學(xué)以致用的意識與能力也未得到有效的培養(yǎng)，學(xué)科育人價值被嚴(yán)重抑制。一系列教學(xué)實踐表明，合理運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法能夠扭轉(zhuǎn)這一局面，提升教學(xué)水平，本文對此進(jìn)行探討。

一、情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法在道德與法治課程中的應(yīng)用價值

首先，情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法的運(yùn)用可以激發(fā)學(xué)生興趣。相對于教師口頭上枯燥乏味的描述，創(chuàng)設(shè)情境能夠增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，打破課堂上沉悶、緊張、壓抑的氛圍，尤其是直觀情境、故事情境等，可以讓學(xué)生獲得良好的視覺、聽覺體驗，所以它能夠激發(fā)他們的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒。其次，情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法的運(yùn)用可以培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力。在傳統(tǒng)課堂上，學(xué)生對知識的獲取主要通過教師的直接“投喂”，他們雖然記住了知識，但是學(xué)習(xí)能力卻沒有得到鍛煉，而情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法要求學(xué)生在教學(xué)活動中的參與，也就是讓學(xué)生親自參與到知識建構(gòu)中，這不僅可以加深他們對知識的理解與印象，還能培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力。

二、運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法展開道德與法治教學(xué)的具體措施

（一）遵循科學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)原則，奠定高效教學(xué)的基礎(chǔ)

只有遵循科學(xué)的原則去創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，才能充分發(fā)揮情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法的育人價值。對于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，教師首先要遵循“契合教材”的原則。不管創(chuàng)設(shè)什么樣的教學(xué)情境，最終都是服務(wù)教學(xué)目標(biāo)，是教材的補(bǔ)充與優(yōu)化。所以，教師不能為了設(shè)計情境而去設(shè)計情境，要為了幫助學(xué)生在有趣的、豐富的情境中獲取啟發(fā)而去創(chuàng)設(shè)情境。所以，教師要深入研究教材內(nèi)容，抓住主題，確保創(chuàng)設(shè)的情境服務(wù)教學(xué)目標(biāo)，同時要適應(yīng)學(xué)生心理特點、知識水平等，確保學(xué)生能夠透過情境抓住本質(zhì)，有效掌握教材上的知識。其次，要遵循“以生為本”的原則。創(chuàng)設(shè)的情境要契合教材，但是學(xué)生才是教育主體，是最高級的服務(wù)對象，所以，在契合教材的基礎(chǔ)上，必須堅持“以人為本”的原則，確保創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境能夠吸引學(xué)生注意力，能夠幫助他們更快速、有效地理解知識，提升學(xué)生的學(xué)以致用能力和意識等。要讓每個學(xué)生都能通過課堂上創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境學(xué)有所獲，這才是教育的最終目標(biāo)，才是發(fā)揮情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法效能與價值的基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境，增加課堂的生機(jī)與活力

1.創(chuàng)設(shè)問題情境。學(xué)起于思，引導(dǎo)學(xué)生思考是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效手段，而設(shè)計問題是讓學(xué)生思考的方法之一。在道德與法治課上，教師在遵循以生為本的基礎(chǔ)上圍繞教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生去思考、探究問題，以此鍛煉他們的自主學(xué)習(xí)能力，加深學(xué)生對主題的認(rèn)識[1]。在問題情境的創(chuàng)設(shè)上，教師要注意問題的層次性、連貫性，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。以《尊重自由平等》一課為例，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)之一是讓學(xué)生了解自由的含義，所以筆者問學(xué)生：“同學(xué)們，我聽過你們很多人都說向往自由，那你們認(rèn)為自由是什么呢？”有的學(xué)生回答：“自由就是隨心所欲，想做什么就可以做什么，別人管不到我。”又有學(xué)生補(bǔ)充：“并不完全是這樣的，它是一定范圍內(nèi)的自由，需要一些底線的。”筆者繼續(xù)問道：“對，一定要有底線的，否則就為所欲為了，這樣容易觸犯法律，受到制裁，最終還是不能獲得自由。那你們認(rèn)為底線應(yīng)該是什么呢？”有的學(xué)生回答：“不觸犯法律。”又有學(xué)生補(bǔ)充：“不僅僅是不觸犯法律，那是最低底線，我認(rèn)為的底線是不違背道德。”筆者繼續(xù)追問：“那你們認(rèn)為法律和道德有什么區(qū)別呢？”經(jīng)過這樣層層提問，最終讓學(xué)生認(rèn)識了自由的內(nèi)涵與特征，也深刻地了解自由與法治的關(guān)系，這樣的情境教學(xué)法既鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力又加深了他們對知識的理解。

2.創(chuàng)設(shè)直觀情境。初中生有很強(qiáng)的形象思維，這也是他們喜歡看視頻、圖片等形式的文本更勝于看純文字形式文本的主要原因。抓住這一契機(jī)，在道德與法治課堂上，教師可以用視頻、圖片等創(chuàng)設(shè)直觀情境，將原本平面、抽象、枯燥的平面知識以形象、生動、立體的方式呈現(xiàn)出來，這樣既能充分調(diào)動學(xué)生感官，還能降低他們的理解難度，有效增強(qiáng)學(xué)生感知能力[2]。例如，在上《社會生活離不開規(guī)則》一課時，筆者主要圍繞“交通規(guī)則”創(chuàng)設(shè)了直觀情境，在課堂上給學(xué)生播放課前準(zhǔn)備好的交通事故視頻合集。在這個視頻中，各種各樣的司機(jī)由于不遵守交通規(guī)則如闖紅燈、酒后駕車、疲勞駕駛、開車打電話等最后出了嚴(yán)重的車禍。在看視頻的時候，學(xué)生屏住呼吸，都目不轉(zhuǎn)睛地盯著屏幕。看完這些視頻后，學(xué)生一陣唏噓，與周圍的同學(xué)小聲交流起來。趁此時機(jī)，筆者對學(xué)生說道：“看完這些視頻后你有什么感悟呢？”學(xué)生七嘴八舌地給出自己的答案，有的學(xué)生說：“不遵守交通規(guī)則的人一定會受到懲罰的。”有的學(xué)生說：“制定交通規(guī)則是為了方便大家，為了讓交通更有秩序，不遵守它就會自食其果。”結(jié)合學(xué)生所給的答案，筆者進(jìn)行了拓展延伸，將規(guī)則由“交通”這一領(lǐng)域延伸到班級、家庭再到社會上，從而在無形中讓學(xué)生認(rèn)識了規(guī)則的重要性，并讓他們養(yǎng)成了遵守規(guī)則的良好習(xí)慣。

3.創(chuàng)設(shè)生活情境。道德與法治是一門與生活密切有關(guān)的學(xué)科，實施生活化教學(xué)不僅可操作性強(qiáng)，而且讓課程教學(xué)回歸本質(zhì)，這不僅在無形中增加了道德與法治知識對學(xué)生的黏性，還培養(yǎng)了他們學(xué)以致用的意識與能力等。一般來說，用于創(chuàng)設(shè)生活情境的素材、資源有很多，如學(xué)生的生活經(jīng)驗、近期的時政新聞等，教師可以將它們作為課程資源開發(fā)出來并運(yùn)用到課堂上創(chuàng)設(shè)生活情境，達(dá)到提質(zhì)增效目的[3]。例如，在上《多彩的職業(yè)》一課時，筆者問學(xué)生都了解哪些職業(yè)，它們有什么特點。對于這個話題，學(xué)生有豐富的生活經(jīng)驗，由于不同學(xué)生的父母所從事的職業(yè)不一樣，所以他們給出的答案非常豐富，有的學(xué)生介紹的職業(yè)是護(hù)士，有的學(xué)生介紹的職業(yè)是會計，有的學(xué)生介紹的職業(yè)是老師，有的學(xué)生介紹的職業(yè)是警察。結(jié)合他們所講的這些職業(yè)，筆者讓他們談一談做好一份職業(yè)需要有哪些精神品質(zhì)，有的學(xué)生給出的答案是“敬業(yè)”，有的學(xué)生給出的答案是“熱愛”，有的學(xué)生給出的答案是“責(zé)任”等。通過對這個貼近實際生活的話題的討論，學(xué)生系統(tǒng)地了解和認(rèn)識了職業(yè)規(guī)劃與選擇的方法，也知道了敬業(yè)精神的重要性。

4.創(chuàng)設(shè)游戲情境。初中生對游戲沒有抵抗力，在道德與法治課堂上，教師可以以此為切入點組織學(xué)生開展游戲活動，通過游戲情境的創(chuàng)設(shè)達(dá)到寓教于樂的目的[4]。對于游戲活動的設(shè)計，教師始終遵循“教育性”的原則，確保游戲活動為教育服務(wù)，而不能讓學(xué)生在玩耍的過程中忘記了學(xué)習(xí)，這樣就舍本逐末，得不償失。所以，教師要抓住教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)，將游戲活動與教學(xué)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來。例如，在上《共奏和諧樂章》一課時，為了培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊精神、合作精神，筆者設(shè)計了一個團(tuán)隊游戲，先在教室里用課桌椅搭建一個有障礙物的道路，以三個學(xué)生為一個小組，其中一個學(xué)生扮演瘸子，剩下兩名學(xué)生扮演瞎子。然后，兩個“瞎子”抬起“瘸子”從起點位置開始走，而“瘸子”則指揮“瞎子”如何避開障礙物順利走到終點。這個團(tuán)隊游戲讓學(xué)生獲得了巨大的快樂，而且在無形中考驗了他們之間的默契，意識到團(tuán)隊合作的重要性，從而有效落實教育目標(biāo)。

5.創(chuàng)設(shè)故事情境。故事有很強(qiáng)的趣味性，深受青少年的喜愛。在道德與法治課堂上，教師可以根據(jù)實際情況創(chuàng)設(shè)故事情境，以此激發(fā)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生推己及人，從而促使他們有效吸收、消化知識。在創(chuàng)設(shè)故事情境時，教師要注意語言的教育性、生動性，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育目的，加強(qiáng)學(xué)生思想建設(shè)。例如，在上《創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展》一課時，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解創(chuàng)新的效能與作用，知道創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的意義，此外還要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識。所以，筆者在課上采取了故事情境教學(xué)法，給學(xué)生講述了袁隆平爺爺?shù)墓适隆Ｔ∑饺谓唐陂g就開始研究雜交水稻，埋頭苦干半個世紀(jì)，無論春夏秋冬，即使天氣再惡劣，他還是堅持下田，觀察水稻生長情況，后來成功研究出雜交水稻。但是在成功后，袁隆平并沒有就此休息，仍然在水稻田里研究。聽完這個故事后，學(xué)生了解到袁隆平的生平事跡，深受其鉆研、刻苦、精益求精等精神的感染，也了解到創(chuàng)新發(fā)明的重要性以及對社會發(fā)展的推動作用，從而落實教學(xué)目標(biāo)。

6.創(chuàng)設(shè)表演情境。初中生性格活潑、好動，教師在道德與法治課上可以圍繞教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)表演情境，引導(dǎo)學(xué)生通過適當(dāng)?shù)娜宋镒藨B(tài)、動作和語言等深刻地解讀出知識的價值。例如，在上《友誼與成長同行》一課時，筆者模擬了幾個在生活中常見的情境，比如A同學(xué)和B同學(xué)是好朋友，A同學(xué)因為打游戲通宵第二天不想去上課，然后讓B同學(xué)幫忙向老師請病假等。接著，讓學(xué)生模擬這類情境，將自己代入角色，思考如何去做并將其表演出來。這樣的表演情境讓學(xué)生“感同身受”，獲得深刻的體驗，更讓他們清楚地認(rèn)識到好的友誼并不是一味地迎合朋友，而是真正站在對方的立場上為其考慮。相對于傳統(tǒng)課堂上教師口頭上的語言描述，這樣的教育方式讓學(xué)生真正體驗到知識的內(nèi)涵，有利于培養(yǎng)學(xué)生“知行合一”的優(yōu)良品質(zhì)。

綜上所述，道德與法治課程教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生法治意識、塑造學(xué)生健全人格、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會道德規(guī)范的有效途徑。新教育形勢下，教師可以嘗試運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法，突出學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，結(jié)合實際情況創(chuàng)設(shè)問題情境、直觀情境、生活情境、游戲情境、故事情境、表演情境等，為課堂注入活力與生機(jī)，實現(xiàn)教育教學(xué)的形象化與高效化，使課程教學(xué)取得更大的成就。

參考文獻(xiàn)：

[1]張麗.多元化教學(xué)模式在道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用策略分析[J].考試周刊，2021（70）：148-150.

[2]徐麗巖.情境教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的實踐研究[J].華夏教師，2020（5）：65.

[3]胡德雨.情境教學(xué)法在初中道德與法治課堂中的應(yīng)用研究[J].才智，2019（6）：39.

[4]謝敏.思考初中道德與法治課程中體驗式教學(xué)策略[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2019（2）：145.

作者簡介：

普紹（1969年9月-），男，彝族，云南建水人，本科學(xué)歷，中小學(xué)高級教師，研究方向：初中道德與法治課的教學(xué)與研究。