當(dāng)代教育模式下美術(shù)教育發(fā)展的理性思考

【摘要】在當(dāng)代教育模式下，美術(shù)教育發(fā)展受到一定阻礙，特別是民族美術(shù)。文章對民族美術(shù)與我國當(dāng)代美術(shù)教育發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行簡要分析。與此同時，從社會矛盾轉(zhuǎn)變和多元文化影響兩個方面，分析當(dāng)代美術(shù)教育所面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。以此為依據(jù)，在社會主義核心價值觀的正確引導(dǎo)下，對美術(shù)教育發(fā)展進(jìn)行理性思考，對民族美術(shù)發(fā)展與建設(shè)提供一定思路，為美術(shù)教育發(fā)展助力。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育? 高等教育? 民族美術(shù)

【中圖分類號】G642;J0-4 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）15-0154-02

一、引言

當(dāng)前物質(zhì)文化高速發(fā)展，美術(shù)教育不僅是思想交流的重要手段，也是精神傳播的主要方法。民族美術(shù)是我國民族文化的瑰寶，開展高等美術(shù)教育的目的在于傳承民族美術(shù)文化，推動美術(shù)教育發(fā)展。但是，在深化現(xiàn)代美術(shù)教育改革過程中，如何通過全面素質(zhì)教育，強(qiáng)化民族美術(shù)教育理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式，是值得深入思考的問題。從現(xiàn)實情況看，受到多種因素的影響，民族美術(shù)教育不夠成熟，對我國高等美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展造成嚴(yán)重制約。針對上述情況，作為在讀研究生，關(guān)于當(dāng)代教育模式下美術(shù)教育發(fā)展，特別是民族美術(shù)的發(fā)展，應(yīng)該具備一定情懷，并且要有理性的思考，直面困境，針對民族美術(shù)教育現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的解決方法，為民族美術(shù)文化傳承與發(fā)展創(chuàng)新思路。

二、民族美術(shù)與美術(shù)教育發(fā)展概述

高等美術(shù)教育屬于教育類專業(yè)，旨在通過專科教育，培養(yǎng)更多具備現(xiàn)代美術(shù)教育理念的學(xué)生，促進(jìn)其德、智、體、美全面發(fā)展，并且能夠在未來崗位上具備良好的職業(yè)道德。與此同時，高等美術(shù)教育要求學(xué)生掌握美術(shù)基本理論知識、方法、繪畫技能，并且具備美術(shù)研究和教育的相關(guān)能力。在高等美術(shù)教育中，融入民族美術(shù)教育，能夠幫助學(xué)生了解更多我國不同民族的美術(shù)特征、傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)容和形式。民族美術(shù)能夠反映出不同歷史時期、不同民族地區(qū)社會生活特點、民俗特征，是我國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)[1]。鑒于民族美術(shù)豐富的思想內(nèi)涵，很多高等院校在美術(shù)教育中均設(shè)置民族美術(shù)專業(yè)，豐富了現(xiàn)代美術(shù)教育內(nèi)容的同時，在很大程度上也促進(jìn)美術(shù)專業(yè)復(fù)合型人才的培養(yǎng)。但是，由于民族美術(shù)具有明顯的時代特點，并且代表不同的民族文化特色，在當(dāng)代教育模式下，民族美術(shù)發(fā)展尚面臨很多挑戰(zhàn)。不僅如此，當(dāng)代美術(shù)教育越來越呈現(xiàn)商業(yè)化和泛娛樂化趨勢，對民族美術(shù)文化的傳承以及民族美術(shù)教育的影響均比較大。在此背景下，理性地看待和思考美術(shù)教育的發(fā)展，是具有現(xiàn)實意義的。

三、當(dāng)代美術(shù)教育發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

（一）社會矛盾轉(zhuǎn)變，美術(shù)文化價值取向發(fā)生變化

近年來，我國文化建設(shè)發(fā)展迅速，在黨的十九大報告中明確指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”此重要論述充分顯示出當(dāng)前我國社會發(fā)展的客觀實際狀況，當(dāng)社會主要矛盾發(fā)生變化后，說明廣大人民的觀念也在悄然發(fā)生改變，當(dāng)人們溫飽問題解決后，對生活的追求超出單純物質(zhì)范疇，而對精神和文化的需求明顯增加，并且隨著信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們的正常交流形態(tài)發(fā)生變化。民族美術(shù)是各民族生活環(huán)境、勞動場景、意識形態(tài)的集中體現(xiàn)，反映了民族文化的價值取向[2]。當(dāng)前我國社會矛盾的轉(zhuǎn)變，是社會進(jìn)步的主要體現(xiàn)，也是歷史發(fā)展的必然趨勢，然而民族美術(shù)文化與各名族傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活習(xí)慣密切相關(guān)，在發(fā)展過程中，兩者必然會出現(xiàn)一定矛盾，對民族美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生較大影響。因此，當(dāng)代美術(shù)教育如何與社會矛盾轉(zhuǎn)變相融合，繼續(xù)發(fā)揚民族美術(shù)，是美術(shù)教育工作者、學(xué)習(xí)者不可忽略的現(xiàn)實問題，值得認(rèn)真思考。

（二）多元文化影響，加大對民族美術(shù)文化的沖擊

自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活發(fā)生重大改變，在開放和自信的社會形態(tài)下，民眾對于多元文化不再排斥，使得多種思想和文化之間的交流更加深入。實際上，多元文化的發(fā)展，對文化的傳承是有促進(jìn)作用的，但是如果未能進(jìn)行及時正確引導(dǎo)，多元文化會對本土文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，導(dǎo)致人們對于民族文化的理解會發(fā)生偏差，很多人甚至直接否定民族文化，這種情況同樣出現(xiàn)在民族美術(shù)中。與此同時，網(wǎng)絡(luò)的普及，加速信息的傳播速度，隨處可見的智能手機(jī)，不僅占據(jù)民眾大量的業(yè)余時間，很多素人也因此活躍在各大網(wǎng)絡(luò)平臺中，如抖音、快手等[3]。信息技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)在群眾生活中的普及，也導(dǎo)致不同民族人民生活方法發(fā)生明顯變化。在這種情況下，民族美術(shù)不僅受到多元文化的沖擊，同時科技領(lǐng)域的進(jìn)步也會削弱其地位，導(dǎo)致民族美術(shù)與人們之間的距離越來越遠(yuǎn)，這絕對不是危言聳聽。

四、關(guān)于當(dāng)代美術(shù)教育發(fā)展的理性思考

（一）立足根本，加強(qiáng)美術(shù)文化素質(zhì)教育

為保證美術(shù)教育工作更加符合時代潮流，適應(yīng)當(dāng)前國家文化建設(shè)之要求，應(yīng)對固有思維進(jìn)行轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)美術(shù)文化素質(zhì)教育。結(jié)合國家文化建設(shè)與發(fā)展的定位，做好美術(shù)文化素質(zhì)教育規(guī)劃部署。針對目前美術(shù)教育存在的問題，建議出臺內(nèi)容更加全面、涵蓋范圍更加廣泛的教育制度，加大宣傳力度，使教育者和被教育者均能改變固有認(rèn)知。大力發(fā)展文化教育，針對不同美術(shù)學(xué)習(xí)人才，制定具有差異化的教育策略，積極弘揚民族美術(shù)。在此過程中，要加強(qiáng)對社會主義核心價值觀的宣傳，充分發(fā)揮文化教育的優(yōu)勢。在正確價值觀的引導(dǎo)下，民族美術(shù)教育將更加符合時代發(fā)展潮流，并且盡量降低現(xiàn)階段社會矛盾轉(zhuǎn)變對民族美術(shù)文化發(fā)展的影響，使兩者能夠充分融合[4]。將社會主義核心價值觀融入到民族美術(shù)發(fā)展中，一方面是肯定民族美術(shù)的特殊地位，另外一方面也是堅持正確價值導(dǎo)向的重要舉措，能夠幫助各民族群眾形成更加完整的民族文化觀，推動審美情趣的提升。高等美術(shù)教育更要加大資金投入和人才培養(yǎng)力度，為當(dāng)代美術(shù)教育建設(shè)做好人才儲備，也為民族美術(shù)文化發(fā)展提供更多優(yōu)勢資源。

（二）積極引導(dǎo)，尋找民族美術(shù)文化之根

加強(qiáng)引導(dǎo)，積極宣揚民族美術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵。但是，宣傳絕不僅僅是經(jīng)常性舉辦一些文化和娛樂活動，而是在社會主義核心價值觀的引導(dǎo)下，廣泛發(fā)動各民族群眾，使其發(fā)揮主體作用。例如，對于具有傳統(tǒng)美術(shù)技藝的民間藝人，鼓勵他們參與到民族美術(shù)文化發(fā)展與建設(shè)中，對于始終堅守民族美術(shù)文化的匠人，要給予更多尊重，使其成為民族美術(shù)文化的名片，真正發(fā)揚民族文化，豐富人們精神生活。而對于那些借助網(wǎng)絡(luò)平臺包裝自己，或刻意博取眼球的行為，要堅決予以抵制。當(dāng)代美術(shù)教育要想真正實現(xiàn)發(fā)展，教育者要正確理解多元文化的本質(zhì)，積極尋求民族美術(shù)文化繼承和發(fā)展的拓展方法，擴(kuò)大鄉(xiāng)土文化對學(xué)生的正面影響，避免人們思想上的迷失。從現(xiàn)狀看，科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致各民族群眾生活方式和習(xí)慣發(fā)生變化，并且多元文化對民族美術(shù)發(fā)展造成一定負(fù)面影響[5]。因此高等美術(shù)教育要正確利用信息技術(shù)，借助科技發(fā)展，對美術(shù)教育工作進(jìn)行全面整合。例如，利用信息技術(shù)和信息傳播優(yōu)勢，建立數(shù)字化美術(shù)館，將更多民族美術(shù)文化資源納入其中，豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新美術(shù)教育方法。而在這個過程中，不僅要關(guān)注信息化高等美術(shù)教育在高校教學(xué)中的推廣，也要不斷向民間滲透，讓越來越多的群眾真正了解民族美術(shù)，并且自覺進(jìn)行傳承與發(fā)展，為當(dāng)代美術(shù)教育發(fā)展提供更多路徑。

五、結(jié)語

結(jié)合當(dāng)代教育模式下美術(shù)教育發(fā)展面臨的現(xiàn)實問題和突出矛盾，對民族美術(shù)的發(fā)展進(jìn)行更加理性的思考，考驗著每個美術(shù)教育工作者和學(xué)習(xí)者。高等美術(shù)教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)更多美術(shù)人才，對于民族美術(shù)教育者，要在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的同時，加強(qiáng)對美術(shù)人才培養(yǎng)的關(guān)注，結(jié)合目前教育條件和社會環(huán)境的變化，重新對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行定位。而作為美術(shù)文化學(xué)習(xí)者，則應(yīng)直面當(dāng)代美術(shù)教育發(fā)展困境，重視民族美術(shù)文化的研習(xí)，努力培養(yǎng)自身創(chuàng)新意識，為民族美術(shù)發(fā)展創(chuàng)造更多可能。只有這樣，才能進(jìn)一步促進(jìn)我國美術(shù)教育事業(yè)和民族美術(shù)文化的發(fā)展。

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作者簡介：

申逸暄（1992年3月-），男，漢族，內(nèi)蒙古呼和浩特人，博士在讀。