美育視角下的文學類課程思政研究

袁健燕

【摘要】就目前來看，高校對于立德樹人概念的理解和實踐情況還達不到社會對人才打造的要求，尤其是思政課程和專業(yè)課程中的德育比例差別較大，思政教育貫徹不夠徹底，學生在學習的過程中容易受到隔離教育的不良影響，致使德育難以發(fā)揮引導的作用，建立在美育觀點之下提出的“一主三環(huán)五美”模式能夠有效梳理文學類課程思政教學相關事宜[1]。本文將建立在美育視角下對文學類課程思政展開深入研究，主要以漢語言文學專業(yè)為例，致力于培養(yǎng)學生具有一定的中華民族特色人文素養(yǎng)及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認同感。

【關鍵詞】美育? 文學類課程? 漢語言? 課程思政

【中圖分類號】G635.1 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）31-0030-02

品德修養(yǎng)是教育的重中之重，素質(zhì)教育的核心由專業(yè)能力和品德素養(yǎng)共同構成，因此踐行德育實踐，加大思政教育的滲透力度是目前教育的其中一個改革方向。針對高校現(xiàn)存狀況，中共中央、國務院在《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中提出要將思想價值的引領和導向真正貫穿到教育全過程，由此引入“課程思政”這一概念，目的是通過課程思政充分結合各個學科、專業(yè)課程的特點將思政教育融入到日常的專業(yè)課程和特色課程中，探索相適應的教學模式，為學生打造德育盛行的校園風氣[2]。而文學類課程與思政教育本身具有很多共通之處，融合性更強，因此本文將對文學類專業(yè)的“課程思政”建設進行探討。

一、美育視角下文學類專業(yè)“課程思政”

（一）美育的內(nèi)涵

美育在人類發(fā)展上歷史悠久，其概念首次提出在1795年，由德國詩人席勒發(fā)表《美育書簡》提到：“美育是通過人們對美的形象的觀照，培養(yǎng)對美的情感，純潔人的心靈，達到人的全面自由、和諧的發(fā)展。”我國清代學者王國維于1906年在《論教育之宗旨》中提出：“美育者，一面使人之感情發(fā)達，以達完美之域;一面又為德育與智育之段。此又教育者所不可不留意也。”站在教育層面，美育的內(nèi)涵包括審美形態(tài)、審美情感、審美觀念三個方面。審美形態(tài)即利用美的形態(tài)以此陶冶情操;審美情感即怡情養(yǎng)性、純凈心靈，引導人們不斷追求人生價值;審美觀念即引導審美形態(tài)和審美情感的理念，促使理性與感性能夠達到相對統(tǒng)一。

（二）文學類專業(yè)“課程思政”的內(nèi)容

1.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文化源遠流長、博大精深，雖說中華文明的記載形式眾多，但最主要還是語言和漢字。而漢語言文學中包含的中華優(yōu)秀文化和美德數(shù)不勝數(shù)，大部分人也是從小就開始接受漢語言文學專業(yè)的基礎教育和內(nèi)容，因此利用漢語言文學課程作為課程思政的主要承接課程有先決優(yōu)勢。另外，我國的大部分高校都會將漢語言文學以及相關專業(yè)作為高校的重點建設學科，這其中一個重要原因就是漢字文學發(fā)揮著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和教育的功能，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無論從歷史、底蘊、內(nèi)涵還是思想價值在世界上都是獨一無二的瑰寶，這些都是中華民族最引以為豪的精神財富，在學習漢語言和文學內(nèi)容的過程中，學生就可以不斷了解中華民族文化背后蘊含的數(shù)千年形成的美德和優(yōu)良傳統(tǒng)，這些內(nèi)容實質(zhì)上就是今天不斷倡導的社會主義核心價值觀和美德踐行的主要內(nèi)容，也就是高校所一直在教授的思政教育內(nèi)容[3]。通過漢語言文學專業(yè)的承接，學生既能夠學習自身專業(yè)的知識，又能不斷感受思政教育的主要內(nèi)容，因此通過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設“課程思政”是完全可行的。

2.培養(yǎng)特色的人文素養(yǎng)

中華民族文化與其他文化有很大的不同，因此漢語言文學專業(yè)的教學過程也應當注重培養(yǎng)具有中華民族特色的人文素養(yǎng)，不斷引導學生樹立中華民族特色的人文意識和觀念。對此，教師可以引導學生學習古今著名的優(yōu)秀文學作品和名人軼事，熟悉古往今來的英雄事跡和偉大事件。在從中國與世界的關系中，中國歷來就是一個禮儀之邦，一個崇尚和平和團結的大國，古時與其他國家的聯(lián)系和往來，到習總書記提出的空前概念“人類命運共同體”，只有一個有擔當?shù)拇髧拍転槭澜缣岢鲞@樣的命題，而這些作為實際上就源于我國獨有的價值觀和意識形態(tài)，滲透于古今著作和名人故事中。因此，“課程思政”必須要將培養(yǎng)中華民族特色的人文素養(yǎng)作為主要教學內(nèi)容，以文學、文字涵養(yǎng)美德，通過我國的價值理念引導學生建立具有特色的個人品質(zhì)。

二、美育視角下“一主三環(huán)五美”教學模式

（一）一主

古人云：“師者，教之以事而喻諸德也。“一主”即以課程思政全程融入文學類課程的建設為主線。課程思政從實質(zhì)上來看是一類課程觀，在課程教學與改革的過程中有效融入思想政治教育，教師在教學觀念上需要發(fā)生一定轉變，對專業(yè)課程育人的內(nèi)涵要有著更深層次的理解，不斷自我提升語言課程思政化的接受程度，這樣才能夠在實際教學中深植“立德樹人”理念。

（二）三環(huán)

“三環(huán)”即完善課程思政設計、提升教師思政能力、構建思政評價體系。課程思政設計方面，教師可靈活運用項目法、案例法、對分法等教學方法，例如在基礎寫作課程教學過程中可選取震撼心靈、正面典型、引發(fā)思考的案例，以此促使學生在課堂學習過程中能夠吸取艱苦奮斗、開拓進取、誠實守信等精神。提升教師思政能力方面，首先教師自身觀念上需要得到轉變，對課程思政的內(nèi)涵和必要性有著更清晰的認識，其次可在教學方法、教學內(nèi)容設計等細分方向上進行自我提升，例如在教學內(nèi)容設計上當講解到論語中的“民無信而不立”可進行拓展教學，告誡學生在為人處世方面需要始終遵守誠信，并讓他們懂得以誠信立事的道理。構建思想政治評價體系方面，評價體系應由單一的理論考核轉變?yōu)榧骖檶W生道德情操、理論掌握、實踐等多個方面，實現(xiàn)對學生語言理論知識水平、語言運用能力和道德素養(yǎng)的考查評價。

（三）五美

1.欣賞自然生態(tài)美

莊子著《逍遙游》有云：“天地有大美而不言，四時有明法而不議”，詮釋著率性恣意在自然萬物中的灑脫、自由，此乃自然生態(tài)美。教師在授課過程中可引導學生感受這種意境，尤其在一些描繪自然生態(tài)美的句子上需要進行詳細分析，帶領學生有感情的朗誦詩句，身臨其境般進入到莊子的逍遙世界，領悟自然生態(tài)美之奧義。

2.探究社會風俗美

在社會風俗美文中，教師讓學生自己組織語言進行風俗描述，加深學生的印象，也可以提問的形式讓學生描述其他地域的社會風俗，展現(xiàn)出中華文化的博大精深，在一定程度上提升學生的愛國情懷。如沈從文的《邊城》給世人描繪出一個善與美的湘西世界，“坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退”，細致呈現(xiàn)出賽龍舟的過程，此乃社會風俗美。教師可配合多媒體以視頻、圖片的形式讓學生用視覺去感受，將社會風俗美展現(xiàn)得更為形象、具體。

三、美育視角下文學類課程思政的實施

（一）課堂教學內(nèi)容設計

首先，教師要根據(jù)培養(yǎng)計劃設置章節(jié)“課程思政”目標，即綜合思政教育資源和培養(yǎng)大綱的要求安排好每個章節(jié)的具體目標和計劃，圍繞目標進行具體的課程情節(jié)布置，每一個環(huán)節(jié)都要注意緊扣主題，把握好內(nèi)容的主次和環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系和節(jié)奏，最后對每個環(huán)節(jié)進行細化;接著是做好切入環(huán)節(jié)的工作，要抓準切入點讓學生盡快進入到課堂氛圍中。課程思政是將思政內(nèi)容貫穿到課程教學中，并不是生搬硬套，同時為了調(diào)動學生的積極性，教師必須要根據(jù)課程思政的目標選好相應的切入形式和內(nèi)容，引導學生思考課程的主題。

（二）課堂教學方法運用

根據(jù)以往思政教育的經(jīng)驗，“課程思政”可以采取案例法、項目法和對分法等方法展開教學。一般而言，教師主要是提取教學內(nèi)容中的思政元素或者思想價值進行思政教育，而教學方法能夠適應教學內(nèi)容即可。例如，在進行閱讀教學時，教師普遍采用的都是案例對比的辦法，可以選取兩篇具有不同價值取向或者以不同方法闡釋同一價值取向的文章進行對比閱讀，從形式、內(nèi)容、表達手法以及思想內(nèi)涵等多個角度進行評價和鑒賞;再比如基礎寫作課程中分析一些具有正能量的特殊文案寫作時，也可以適當根據(jù)文案和文章所倡導的思想價值進行引申，選取一些類似的、典型和正向案例進行深挖，讓學生不僅學習到文案寫作的要點，也學習這些文案所蘊含的思想價值和觀念。

（三）課程實踐教學實施

目前思政教育的實踐形式不多，因此利用“課程思政”將專業(yè)課與思政教育融合起來可以豐富思政教育的實踐內(nèi)容和形式。一般而言，漢語言文學專業(yè)的課程實踐由校內(nèi)實踐和校外實習組成，校內(nèi)實踐又分為課堂和課外的實踐。在課堂實踐中，教師主要是基于課堂的理論知識進行應用和鍛煉，例如寫作鍛煉、作品賞析等，這個時候教師可以以思政元素作為寫作或者文學鑒賞的主題，讓學生根據(jù)自己的能力完成，這也是思政教育的成果驗收;課外實踐主要以學術研討和項目探究為主，教師同樣可以有意識地通過實踐主題來引導學生自主學習思政內(nèi)容，將自己的專業(yè)知識應用到探尋思政教學內(nèi)容上。

四、結語

綜上所述，文學類專業(yè)在“課程思政”的建設上具有內(nèi)容和形式方面的優(yōu)勢。因此，教師需要挖掘文學類專業(yè)內(nèi)容的思政元素，積累思政教學的素材，同時注意以學生為本，綜合學生的情況和培育目標將思政教育更好地與文學類專業(yè)教學相結合，把握好兩者的邏輯和比例，從而提高“課程思政”的教育效果。

參考文獻：

[1]李蕾.高校思想政治教育中儒家美育思想的滲透研究[J].吉林教育，2020（32）：23-24.

[2]曹之文.論美育教育與和諧社會建設[J].藝術評鑒，2020（9）：184-185.

[3]劉全萍.美育教育在歷史教學中的滲透[J].教育革新，2017（11）：48.