課外閱讀對語文教學的價值

對語文教學而言，課外閱讀能起到什么作用？針對這個老問題，每個人都能說出一點道理，但現實是殘酷的。通常情況是，不愛讀書的教師，只要手握教材與教參，學生照樣能考出不錯的分數;反之，博覽群書的教師，考試成績與知識的豐富程度未必成正比。這就令人產生疑惑：難道語文教師真的就不用讀書了嗎？

不能不說，這是應試教育的大環境使然。在這種環境下，教師只要學會刷題，大搞題海戰術，學生的成績往往不會差;愛讀書的教師如果不擅此道，照樣會在分數面前灰頭土臉。領導和家長可不管老師愛讀書還是不愛讀書，沒有分數一切都是空談。在這種情況下，很多語文同仁不讀書或不愛讀書就是自然的事情了。

但我還是要說：語文教師必須要愛上讀書，因為這是語文教學的需要，是由語文的學科特征決定的。語文教學決不能僅僅是傳授書本上那一點可憐的知識，必須由書本內容拓展延伸，生發出全新的境界，從而培養學生的文學素養與審美情趣，對學生的終身產生良好影響。這絕不是一味刷題所能達到的;教師唯有大量閱讀，才能達到以上目的。

一、只有讀書，才能對課文中的疑惑作出正確解釋

深度解讀文本，需要對作者的生平經歷、作品的文體特征與寫作背景都要有清晰的認識，否則作品中的一些細節我們就無法理解，這就需要借助課外閱讀來完成。

如《金岳霖先生》文中說到汪曾祺和王浩的交往，有一段話：

前年他（筆者注：王浩）回國講學，托一個同學要我給他畫一張畫。我給他畫了幾個青頭菌、牛肝菌，一根大蔥，兩頭蒜，還有一塊很大的宣威火腿——火腿是很少入畫的。我在畫上題了幾句話，有一句是“以慰王浩異國鄉情”。

這段話很難理解的地方在于：汪曾祺為什么要在贈王浩的畫上將“青頭菌”“牛肝菌”“大蔥”“大蒜”和“宣威火腿”作為內容？既然說“火腿是很少入畫的”，為什么還要畫上去？

如果沒有讀過汪曾祺的其他作品，以上疑惑就無法解決。強行解析，那就是黑房子里抓黑貓，根本抓不著主體。從汪曾祺的很多作品中我們可以看出，汪曾祺是個熱愛生活的美食家，散文《昆明的雨》有如此記載：

昆明菌子極多。雨季逛菜市場，隨時可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時候，家家飯館賣炒牛肝菌，連西南聯大大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調比牛肝菌高。

這里說到了“牛肝菌”“青頭菌”的產地、美味與色澤，汪氏《火腿》中又詳細記載了宣威火腿：

浙江金華火腿和云南宣威火腿風格不同。金華火腿味清，宣威火腿味重。

昆明過去火腿很多，哪一家飯鋪里都能吃到火腿。昆明人愛吃肘棒的部位，橫切成圓片，外裹一層薄皮，里面一圈肥肉，當中是瘦肉，叫做“金錢片腿”。

《昆明的雨》和《火腿》，都是對西南聯大時期昆明的學生生活的記載。“牛肝菌”“青頭菌”和“宣威火腿”都是汪曾祺和王浩當年在昆明時喜歡吃的食物;至于畫中的“大蔥”和“蒜”，《昆明的雨》記載了蒜炒牛肝菌，此外，汪曾祺散文《四方食事》又有如此記載：

我前幾年回家鄉，接連吃了幾天雞鴨魚肉，吃膩了，我跟家里人說：“給我下一碗陽春面，弄一碟蔥，兩頭蒜來。”家里人看我生吃蔥蒜，大為驚駭。

可見蔥和蒜也是汪曾祺喜愛的食物。

所以，只要精心通讀過汪曾祺的散文，汪曾祺贈王浩的畫的寓意就會清清楚楚：汪曾祺通過描繪“青頭菌”“牛肝菌”“大蔥”“大蒜”和“宣威火腿”等兩人當年常吃的美食，表達出對西南聯大時期學生生活的一種深沉緬懷，以此紀念那段激情燃燒的歲月;同時，還意在告訴老朋友：自己雖然老了，但仍舊熱愛生活，享受美食，希望王浩能和自己一樣享受生活。這又是對朋友的一種真誠祝福！

對同一位作家而言，其某部作品中某些問題的答案往往隱含于其他作品。教師如果對作家的其他作品沒有充分、廣泛的閱讀，就會對有些問題感到無法解釋。像劉亮程的《今生今世的證據》《寒風吹徹》，充滿哲學之思與理性之辨，如果沒有詳細閱讀過劉亮程的其他作品尤其散文集《把地上的事望天上聊》，是很難真正理解其深刻內涵的。

二、只有讀書，才能發現作品的不合理之處，培養正確的批判質疑意識

入選中學教材的課文，往往是經典作品的節選;聯系整部作品來看，文中的情節或注釋也絕非無懈可擊。如果教師帶著挑剔的眼光看待課文，聯系課外作品，就會發現文中的情節漏洞，從而更加科學客觀地評價作品與課文的價值。

蘇教版高中語文必修四中的經典話劇《雷雨》，文下注釋介紹劇本情節，有這樣一句關于周樸園的事跡：“他為了發黑心財，故意使承包的江橋出險，淹死了兩千多工人。”這句話當然說明了資本家周樸園的殘忍、冷酷、歹毒。吊軌的是，這句話在整部劇本中僅僅在魯大海口里出現過一次，那就是魯大海在得知礦上代表被周樸園收買后痛斥周樸園：“你從前在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險……你故意淹死了二千二百個小工，每一個小工的性命你扣三百塊錢！姓周的，你發的是絕子絕孫的昧心財！”

將《雷雨》整個劇本詳細通讀，就會發現曹禺設計的這個情節完全成事不足敗事有余。為了發財，故意淹死2200多個小工，每人扣300塊錢，周樸園能干出這種傷天害理的事，那還是個人嗎？畢竟兩千多條人命哪！魯侍萍通過魯大海之口也知道了這件事，這件事竟然對魯侍萍也沒有任何影響，真是奇哉怪哉！作為女人，她雖然恨周樸園但仍舊感動于他對舊情的執著，對眼前這個曾和自己同床共眠、雙手沾滿2200多人鮮血的惡魔竟然沒有其他感覺——比如驚悚、惡心、恐懼等等——這有可能嗎？如此罪行，可謂罄竹難書，真要干了這種事，還能夠心安理得嗎？可聯系整部作品來看，這件事對周樸園的生活哪怕是心理上也似乎沒有產生過任何影響，這有多大的可能性？既然《雷雨》中出現了這個可怕的劇情，它就應當符合“契訶夫之槍”理論，對后文的情節必然會產生影響，遺憾的是，我們根本看不到。周樸園的冷酷無情，根本不需要這種不合情理的駭人聽聞的故事來烘托渲染。

曹禺本想設計一個情節突出周樸園的殘忍歹毒，不料卻弄巧成拙，成了敗筆。如果教師真正沉浸于《雷雨》全劇，細心閱讀，精心推敲，就會發現課文下面注釋的荒唐，就會重新評判《雷雨》的社會價值與藝術價值。

同樣道理，經典課文《林教頭風雪山神廟》全文竟然沒有出現一處林沖思念林娘子的情節哪怕只言片語，這實在太不正常。唯有通讀《水滸傳》，仔細思考，我們就會有充分的理由質疑“林沖夫妻伉儷情深”的傳統觀點。（楊大忠《從古典名著汲取作文素材的策略探析》，《語文教學與研究》2020年第6期）這就是閱讀給人帶來的全新體驗：批判質疑能夠提升教師更深的理解領悟能力。

三、只有讀書，才能擴大知識容量，傳授全新知識，使課堂面貌煥然一新

不讀書的老師，往往對他人觀點與教參照本宣科，教授的都是人人皆知的知識。這種教法，是對現成內容的復制，哪怕教學技巧再嫻熟，內容也是換湯不換藥。愛讀書的老師，課堂傳授的知識往往是更新的、獨到的，不愛讀書的老師無法對此模仿、復制，因為他們知識的積淀遠遠達不到那個“量”。

教授《史記》系列課文，如《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》等，都要對司馬遷和《史記》本書作一番簡介，主要是人物生平、史書體例和開創價值。如果教師讀過古文獻學史之類的書，在介紹《史記》價值的時候，穿插如下故事，就會使學生感到新鮮、振奮：《史記》詳細記載了殷商王朝的世系，王朝的更迭一目了然。但在甲骨文出土之前，西方學者是不承認殷商王朝的，因為沒有發現當朝文字記載。清朝后期甲骨文出土，王國維依據甲骨文上的占卜祭詞，斷定殷商王朝是存在的;同時，甲骨文記載的殷商王朝世系與《史記》記載基本相符。這就有力地證明了《史記》記載殷商王朝史實的客觀性與全面性。

通過這種方式向學生說明《史記》的史學價值，無疑要比傳統教學內容新穎得多，就會大大激發學生對《史記》本書與古文字的濃厚興趣。這種教學方式，教師如果不愛讀書是無法再現的。這就是讀書對課堂教學的直接價值所在。