建黨百年來黨內(nèi)政治生態(tài)治理的邏輯與啟示

原宗麗

（廈門大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 廈門361005）

政黨治理是國家治理現(xiàn)代化的首要前提。從生態(tài)學(xué)意義上講，任何一種政治現(xiàn)象都不是無理由的孤立存在。將生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和方法引入政治學(xué)領(lǐng)域，借助生態(tài)系統(tǒng)的整體性、平衡性、動態(tài)性、開放性來考察政治現(xiàn)象產(chǎn)生發(fā)展及其與特定社會環(huán)境之間的關(guān)系，是政治生態(tài)理論研究的邏輯起點(diǎn)和價值旨?xì)w。從理論緣起與研究范式來看，作為一門新興學(xué)科，政治生態(tài)理論（Po1itica1Eco1ogy）研究起步于近現(xiàn)代西方政治學(xué)研究領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代前后，國內(nèi)學(xué)術(shù)界逐步將生態(tài)政治理論、政治生態(tài)理論、生態(tài)馬克思主義理論等政治生態(tài)學(xué)概念及方法引入國內(nèi)政治學(xué)、政黨學(xué)研究視域。作為中國特色社會主義最高政治力量，在百年歷史征程中，中國共產(chǎn)黨之所以能夠成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，之所以能夠始終保持自身的先進(jìn)性和純潔性，之所以能夠通過不斷自我革命推進(jìn)偉大社會革命，關(guān)鍵在于能夠?qū)?“黨內(nèi)政治生態(tài)” 與 “黨要管黨” “全面從嚴(yán)治黨” 作為一個有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，基于政治生態(tài)治理的系統(tǒng)性、協(xié)同性、開放性、動態(tài)性、平衡性等生態(tài)原則，不斷推進(jìn)黨內(nèi)政治生態(tài)治理的實(shí)踐與探索，逐步深化對 “黨要管黨” “全面從嚴(yán)治黨” 與 “凈化黨內(nèi)政治生態(tài)” 之間內(nèi)在邏輯和實(shí)踐路徑的認(rèn)識，為黨的自我凈化、自我革新、自我完善、自我提高提供價值指引和動力引擎。從研究視野來看，目前學(xué)術(shù)界從縱向的歷史維度對黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)的系統(tǒng)研究顯有不足，特別是百年來我們黨推動黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和政治優(yōu)勢也亟待總結(jié)和提煉。基于此，本文借鑒政治生態(tài)研究的范式，力求準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生態(tài)治理的理論源泉與思想根基，梳理和總結(jié)百年來黨內(nèi)政治生態(tài)治理的實(shí)踐與探索、經(jīng)驗(yàn)與啟示，分析全面從嚴(yán)治黨與黨內(nèi)政治生態(tài)治理之間高度契合的有效性和針對性，進(jìn)而研究黨內(nèi)政治生態(tài)治理與黨的建設(shè)、管黨治黨以及黨所承擔(dān)的歷史使命之間實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合的主體性和能動性。

一、百年來中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生態(tài)治理的理論邏輯

政治生態(tài)學(xué)是 “用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究政治現(xiàn)象及其周圍環(huán)境的關(guān)系的學(xué)問”①劉京希：《政治生態(tài)論》，濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2007年，第27頁。，也就是通過借助自然生態(tài)學(xué)的理念、原則與方法對社會政治現(xiàn)象與環(huán)境之間相互關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)研究的一種學(xué)說體系。黨內(nèi)政治生態(tài)是政治生態(tài)在政黨視閾中的具體示現(xiàn)，是黨內(nèi)政治主體、政治行為、政治系統(tǒng)、政治環(huán)境等要素的生態(tài)聯(lián)動關(guān)系的集中體現(xiàn)。從思想淵源來看，盡管馬克思、恩格斯、列寧等人的經(jīng)典著作中沒有直接提出 “黨內(nèi)政治生態(tài)” 這一概念和相關(guān)具體表述，但在他們的經(jīng)典著作和實(shí)踐活動中，對生態(tài)理論、政黨性質(zhì)、黨內(nèi)民主、黨的權(quán)威、黨的團(tuán)結(jié)等問題都有相關(guān)理論探究和實(shí)踐探索，為我們理解黨內(nèi)政治生態(tài)問題提供了價值指引和理論養(yǎng)分，這是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨的政治生態(tài)建設(shè)的理論源泉與思想根基。

（一）用 “人的尺度” 認(rèn)識 “人與環(huán)境” 的關(guān)系

馬克思主義生態(tài)理論認(rèn)為，人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。人從自然中產(chǎn)生并成為自然界的重要組成部分，從而出現(xiàn)人類文明史，這就是人與自然的關(guān)系史。把自然作為人的勞動對象納入人的活動范疇，將實(shí)踐論引入認(rèn)識論，在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上把握和理解人與自然的關(guān)系，使認(rèn)識主體和客體達(dá)到一致或統(tǒng)一，是馬克思主義生態(tài)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。正是認(rèn)識到人是自然界的一部分，自然界是人和社會存在發(fā)展的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，馬克思主義認(rèn)為，承認(rèn)自然的客觀獨(dú)立性和地位的先在性是一切唯物主義的共性，同時也要認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)的自然界只有和人類生存活動相聯(lián)系，才是 “人的現(xiàn)實(shí)的自然界” ，才是有意義和價值的自然界。因此，辯證唯物主義強(qiáng)調(diào) “社會是人與自然的完整統(tǒng)一體” ，要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的世界，更要關(guān)注人類世界。正如馬克思所言： “人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這一環(huán)境一起發(fā)展起來的。”②恩格斯：《反杜林論》，北京：人民出版社，1971年，第32頁。同時，人作為社會的存在物，在社會實(shí)踐中不斷創(chuàng)造和改變社會環(huán)境以滿足自身需要， “環(huán)境是由人來改變的，……環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實(shí)踐” 。③《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第134-138頁。鑒于人與環(huán)境相互依賴的關(guān)系，馬克思提出人與自然界具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，且人與自然必然要協(xié)同發(fā)展，也就是說，人與自然的關(guān)系史也是人類社會與生態(tài)自然的關(guān)系史。正是基于對人類社會實(shí)踐活動的考查，唯物史觀始終強(qiáng)調(diào)，人創(chuàng)造著歷史環(huán)境，歷史環(huán)境也創(chuàng)造人的思想和行為，只有積極的能動的社會實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn) “環(huán)境的改變和人的活動的一致”④《馬克思恩格斯選集》第1卷，第138頁。。即人作為社會的存在物，在受特定的歷史環(huán)境影響之下，往往能夠通過積極的實(shí)踐活動來改變 “環(huán)境” 和 “自己” ，最終實(shí)現(xiàn)支配環(huán)境和提升自我的價值訴求，這與政治生態(tài)主客體實(shí)現(xiàn)治理協(xié)同化目標(biāo)高度契合，也為我們黨治理和凈化黨內(nèi)政治生態(tài)提供了價值遵循和方向指引。

（二）實(shí)現(xiàn) “和解” 是無產(chǎn)階級政黨的價值訴求

馬克思主義關(guān)于 “人與環(huán)境” 的生態(tài)哲學(xué)思想，為馬克思主義政黨凈化黨內(nèi)政治生態(tài)、營造良好從政環(huán)境提供了重要理論依據(jù)。其學(xué)理依據(jù)在于，政黨政治與生態(tài)環(huán)境（社會生態(tài)、黨內(nèi)生態(tài)、黨際生態(tài)）之間存在相互依存、互為對象，不可分割且內(nèi)在統(tǒng)一的生態(tài)關(guān)聯(lián)，生態(tài)環(huán)境具有客觀的現(xiàn)實(shí)性和規(guī)律性，政黨治理具有主觀的能動性和創(chuàng)造性。實(shí)踐證明，政黨和政黨制度與特定的社會生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，政黨作為政治活動的客觀存在物，特定的政治生態(tài)環(huán)境所形成的政治風(fēng)氣、政治規(guī)則、政治導(dǎo)向影響和制約著政黨主體的政治認(rèn)知、政治情感、政治評價，同時作為政治活動主體的人，也是在特定的政治生態(tài)環(huán)境中獲得對政治現(xiàn)象、政治規(guī)律以及政治本質(zhì)的認(rèn)識和理解。當(dāng)然，在馬克思主義生態(tài)理論視閾之下，人與自然關(guān)系應(yīng)該是一個和解（和諧）復(fù)合系統(tǒng)，人是自然界的 “人” ，自然界是在人在社會歷史進(jìn)程中生成的 “自然界” ，既包括人與社會在內(nèi)的一切存在物即物質(zhì)世界本身，又包括作為 “人的無機(jī)身體” 的生態(tài)環(huán)境。①方世南：《馬克思主義生態(tài)觀的時代發(fā)展》，《光明日報》2018年6月22日第11版。基于人與自然協(xié)同發(fā)展的生態(tài)觀念，恩格斯在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》提出： “我們這個世紀(jì)面臨著兩大變革，人類同自然的和解以及人類本身的和解。”②《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第63頁。與馬克思主義生態(tài)觀相對應(yīng)，政治生態(tài)發(fā)展問題實(shí)質(zhì)上也是人與自身、人與組織、人與政治環(huán)境的關(guān)系問題。人作為現(xiàn)實(shí)的人、處在特定社會關(guān)系中的人，要實(shí)現(xiàn) “人與自身的和解” ，需要以政治系統(tǒng)各生態(tài)要素和各子系統(tǒng)之間的有序和諧為基礎(chǔ)，從人與人的關(guān)系、人與組織的關(guān)系、人與社會的關(guān)系中整體地把握政治環(huán)境與人交互發(fā)展的基本規(guī)律和生態(tài)法則。與此相適應(yīng)，政黨政治與政治生態(tài)治理一定離不開特定的社會生態(tài)環(huán)境，要實(shí)現(xiàn) “人與環(huán)境的和解” ，需要了解和尊重社會生態(tài)環(huán)境的運(yùn)行規(guī)律，需要準(zhǔn)確把握社會實(shí)踐是人與歷史環(huán)境間的活動中介和基礎(chǔ)，深化對制約政治生態(tài)治理的環(huán)境因素的認(rèn)識，進(jìn)而全面了解生態(tài)環(huán)境對人自身能力發(fā)揮以及價值實(shí)現(xiàn)的影響方式及其規(guī)律，這就為保持無產(chǎn)階級政黨黨內(nèi)政治生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，最終實(shí)現(xiàn)人與自身、人與組織、人與環(huán)境的 “和解” 提供了理論支撐和突破路徑。

（三）走向 “聯(lián)合” 是無產(chǎn)階級政黨的政治自覺

無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，經(jīng)歷了由自發(fā)到自覺、由自在到自為、由分散到聯(lián)合的過程，工人階級要獲得最終徹底的解放，必須依靠階級的聯(lián)合，建立無產(chǎn)階級的政黨，并且必須由工人階級中最先進(jìn)和最覺悟的先進(jìn)分子組成，以保持無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性和純潔性，這是 “無產(chǎn)階級獲得自身解放的首要條件之一” 。③《馬克思恩格斯選集》第1卷，第419頁。對此，馬克思明確指出： “工人階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合權(quán)力的斗爭中，只有組織成為與有產(chǎn)者建立的一切舊政黨對立的政黨，才能作為一個階級來行動。”④《馬克思恩格斯全集》第18卷，北京：人民出版社，1974年，第165頁。為了推動無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)歷史使命，馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級的先進(jìn)性和斗爭性必須依靠階級的聯(lián)合和自由人的聯(lián)合，這些聯(lián)合必須通過政治聯(lián)合來實(shí)現(xiàn)。對此，在為共產(chǎn)主義者同盟起草的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯明確闡釋了 “共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”⑤馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，北京：人民出版社，2014年，第41頁。，無產(chǎn)階級政黨必須秉持人民立場、為無產(chǎn)階級自身謀利益、為全人類謀解放，任何時候都不能改變無產(chǎn)階級的階級屬性，任何時候都不能忘記肩負(fù)的無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命。從實(shí)踐來看，在反對資產(chǎn)階級的斗爭中，無產(chǎn)階級隊伍發(fā)展壯大過程，本身就是一個逐漸走向有組織的階級聯(lián)合過程，從個體到群體、從分散到集中、從自發(fā)反抗到自覺斗爭、從一國革命到國際聯(lián)合，無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)了革命的聯(lián)合，成為真正革命的階級，也就會成長為真正有組織和政黨的階級。而且這一蛻變過程中，無產(chǎn)階級要獲得自身的真正解放，不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂，進(jìn)而才能使無產(chǎn)階級政黨和組織真正走向政治自覺和政治成熟。由此可見，馬克思主義政治生態(tài)思想蘊(yùn)含的對政治現(xiàn)象及其生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行的系統(tǒng)地、聯(lián)合地、動態(tài)地、整體地考察研究，恰恰體現(xiàn)了政治生態(tài)治理的普遍聯(lián)系、相互作用、相互依存的矛盾法則和協(xié)同進(jìn)化規(guī)律。走向聯(lián)合，從根本上揚(yáng)棄資本主義制度，實(shí)現(xiàn)人與自身、人與人、人與社會、人與自然之間的和解與和諧，正是共產(chǎn)黨人崇高的理想目標(biāo)，揭示了馬克思主義政黨的政治品格和歷史使命，為中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生態(tài)治理指明了前進(jìn)方向，也為凈化我們黨內(nèi)的從政環(huán)境提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)。

二、百年來中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生態(tài)治理的實(shí)踐邏輯

百年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠從小到大、從弱到強(qiáng)，在挫折中奮起、在困難中成熟，一條基本經(jīng)驗(yàn)就是高度重視并不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，在馬克思主義生態(tài)理論和無產(chǎn)階級政黨理論指引下，始終高度關(guān)注黨內(nèi)政治生態(tài)治理問題，特別是注重通過對黨內(nèi)政治生態(tài)的治理與凈化，把黨的建設(shè)這項(xiàng)偉大工程不斷推向前進(jìn)。建黨伊始，我們黨雖然沒有明確提出黨內(nèi)政治生態(tài)的概念，但對黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)問題的價值導(dǎo)向和實(shí)踐方向卻有清晰的認(rèn)識，特別是毛澤東在1929年紅四軍九大（古田會議）決議中提出 “教育黨員，使黨員的思想和黨內(nèi)生活都政治化、科學(xué)化” 的要求①《毛澤東年譜（1893—1949）（修訂本）》（上卷），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第290-291頁。，為黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)明確了最基本和最重要的生長點(diǎn)。此后，我們黨圍繞黨內(nèi)政治生態(tài)治理重大問題，在黨的思想建設(shè)、純潔性建設(shè)、組織體系建設(shè)、紀(jì)律規(guī)矩建設(shè)、黨內(nèi)民主與團(tuán)結(jié)建設(shè)、黨內(nèi)政治生活行為規(guī)范建設(shè)等方面都提出了具有開創(chuàng)性的理論成果。同時，我們黨開啟了黨內(nèi)政治生態(tài)治理摸索性的實(shí)踐，并在局部執(zhí)政的井岡山時期、贛南閩西中央蘇區(qū)時期、延安時期進(jìn)行充分檢驗(yàn)。在全面執(zhí)政的社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨形成了一整套相對成熟的黨內(nèi)政治生態(tài)治理的有效舉措；在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時期黨內(nèi)政治生態(tài)治理得到系統(tǒng)性發(fā)展和完善，同時也積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)并形成獨(dú)特的政治優(yōu)勢。特別是在中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，黨內(nèi)政治生態(tài)治理日漸在全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局中凸顯出來，已經(jīng)成為我們推動黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的執(zhí)政、黨的建設(shè)耦合發(fā)展的直接動力，成為我們黨通過自我革命來推動偉大社會革命的直接引擎。歷經(jīng)百年風(fēng)雨洗禮，黨內(nèi)政治生態(tài)治理已經(jīng)形成了全面從嚴(yán)治黨與黨內(nèi)政治生態(tài)治理之間內(nèi)嵌式耦合的實(shí)踐邏輯，為推動黨的建設(shè)新的偉大工程提供源源不斷的動力支撐。

從百年來黨內(nèi)政治生態(tài)治理演變的規(guī)律來看，其最鮮明的特征主要集中體現(xiàn)在以下三個方面：

一是始終堅持加強(qiáng)思想建設(shè)涵養(yǎng)黨內(nèi)政治風(fēng)氣和政治生態(tài)。在井岡山斗爭和中央蘇區(qū)時期，在黨員隊伍以農(nóng)民成分為主的情況下，毛澤東同志提出首先要從思想上建黨，特別是在古田會議上，第一次以黨的決議的形式確立了 “思想建黨” 的基本原則，明確提出將黨內(nèi)思想教育列為最迫切的任務(wù)之一，堅決糾正黨內(nèi)的各種錯誤思想，初步回答了保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)的問題。在1935年12月瓦窯堡會議上，黨中央確定了從思想上建黨的方針，系統(tǒng)論述了思想建黨的基本原則和基本方法，明確提出 “應(yīng)該使黨變?yōu)橐粋€共產(chǎn)主義的熔爐”②《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第77頁。。在延安時期，毛澤東強(qiáng)調(diào)，建設(shè)一個 “全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”③《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第602頁。，必須把思想教育作為團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)，如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。④《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1094頁。為此，全黨采取整風(fēng)教育的方式，反對主觀主義、宗派主義和黨八股以整頓學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)，極大地提高了全黨的思想理論水平，有效地推動了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，也為黨內(nèi)政治生態(tài)的風(fēng)清氣正奠定了思想基礎(chǔ)。在整個社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨始終把思想建設(shè)放在首位，通過開門整風(fēng)整黨，重點(diǎn)整頓黨員干部的工作作風(fēng)，特別是克服高級領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)迫命令作風(fēng)以及少數(shù)人貪污腐化、政治上墮落頹廢、違法亂紀(jì)等問題，給黨員干部敲響了 “兩個務(wù)必” 的思想警鐘，為純潔黨員隊伍和改善政治生態(tài)環(huán)境奠定了社會基礎(chǔ)。改革開放以來，我們黨始終強(qiáng)調(diào)堅持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，致力于推動黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn)，用發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，力求達(dá)到統(tǒng)一思想、純潔隊伍、行動一致。黨的十八以來，我們黨更加注重黨的思想建設(shè)，把思想建設(shè)作為黨的基礎(chǔ)工程和靈魂工程為黨員干部 “補(bǔ)鈣壯骨” ，把堅定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，通過開展一系列主題教育活動，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，收到了顯著成效。特別是通過抓好理論武裝、黨性教育、道德建設(shè)以及牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，教育引導(dǎo)黨員干部明辨大是大非，堅定政治立場，激勵全體黨員講黨性、重品行、作表率，彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量，為凈化黨內(nèi)政治風(fēng)氣和涵養(yǎng)黨內(nèi)政治生態(tài)提供價值指引。

二是始終強(qiáng)調(diào)守紀(jì)律講規(guī)矩來規(guī)范黨內(nèi)政治行為和政治生態(tài)。在黨的創(chuàng)建之初，蔡和森在給毛澤東的信中提道： “黨的組織為集權(quán)的組織，黨的紀(jì)律為鐵的紀(jì)律，必如此才能養(yǎng)成少數(shù)極覺悟有組織的分子，適應(yīng)戰(zhàn)爭時代及擔(dān)負(fù)偌大的改造事業(yè)。”①《蔡和森文集》，北京：人民出版社，1980年，第52頁。黨的二大通過的《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》中明確指出： “凡一個革命的黨，若是缺少嚴(yán)密的集權(quán)的有紀(jì)律的組織與訓(xùn)練，那就只有革命的愿望便不能夠有力量去做革命的運(yùn)動。”②《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）》第1冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第162頁。1927年黨的五大第一次明確提出： “黨內(nèi)紀(jì)律非常重要，但宜重視政治紀(jì)律。”③《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）》第4冊，第208頁。從此，政治紀(jì)律與政治規(guī)矩成為黨的紀(jì)律的核心要素。在井岡山斗爭時期，毛澤東親自為紅軍制定了 “三大紀(jì)律和六項(xiàng)注意” ，這是我們黨紀(jì)律建設(shè)的重要源頭，也是保持革命隊伍純潔和改善黨內(nèi)政治風(fēng)氣的紀(jì)律典范。延安時期，我們黨先后確立了 “民主集中制” “懲前毖后，治病救人” “批評和自我批評” 以及 “團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)” 的原則和方法，建立了嚴(yán)格的干部管理制度，有效解決了當(dāng)時紀(jì)律松懈、作風(fēng)渙散等問題。社會主義革命和建設(shè)時期，針對少數(shù)黨員干部穿過了槍林彈雨卻可能倒在腐敗面前的風(fēng)險，我們黨于1949年11月通過了《關(guān)于成立中央及各級黨的紀(jì)律檢查委員會的決定》，提出：在黨內(nèi)成立專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，并選舉朱德為中紀(jì)委書記，更加突出加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)以防患于未然；在政務(wù)院下設(shè)人民監(jiān)察委員會，履行對各級國家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督監(jiān)察職能。同時，一系列懲治腐敗的財經(jīng)制度和干部管理規(guī)章制度出臺，劃清了黨紀(jì)國法的底線，為規(guī)范黨內(nèi)政治行為奠定制度基礎(chǔ)。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時期，在每一個不同的歷史階段，根據(jù)黨的建設(shè)需要，黨中央相繼出臺或修訂了一系列黨內(nèi)規(guī)章制度，有效推動和保障了黨內(nèi)政治生態(tài)治理走向正常化發(fā)展軌道。例如，十一屆三中全會決定恢復(fù)中央和地方各級紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)，1979年1月，陳云在中紀(jì)委第一次全體會議上指出： “維護(hù)黨規(guī)黨法，整頓黨風(fēng)，有助于形成生動活潑的政治局面。”④《陳云文選》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第240頁。1982年黨的十二大恢復(fù)了黨章在黨內(nèi)作為根本大法的地位，此后，中央和各級黨委開始恢復(fù)集體領(lǐng)導(dǎo)體制，健全黨代表大會制度，廢除領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制，建立領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用制度，完善黨內(nèi)決策等相關(guān)制度。由此，黨的制度體系建設(shè)的定位回歸到正軌。黨的十八以來，我們黨更加強(qiáng)調(diào)用嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩管全黨治全黨，在功能定位上確立了紀(jì)律建設(shè)的治本地位，把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩擺在首位，突出守紀(jì)律講規(guī)矩的價值指引、行為調(diào)整、懲治約束的功能，健全完善以黨章為根本依據(jù)的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，通過嚴(yán)查 “七個有之” ，嚴(yán)格執(zhí)行 “五個必須” ，真正把紀(jì)律和規(guī)矩立起來、嚴(yán)起來、執(zhí)行到位，通過創(chuàng)造性運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì) “四種形態(tài)” ，有效解決了紀(jì)律意識淡薄、紀(jì)律遵守松懈、紀(jì)律執(zhí)行軟弱、紀(jì)律監(jiān)督缺失、紀(jì)律修養(yǎng)不足等問題，清除了侵蝕黨的健康肌體的病毒和隱患，維護(hù)了黨的先進(jìn)性純潔性，使黨煥發(fā)出新的生機(jī)活力，為規(guī)范黨內(nèi)政治行為和凈化政治生態(tài)提供制度保證。

三是始終堅守嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活凈化黨內(nèi)政治風(fēng)氣和政治生態(tài)。開展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是我們黨區(qū)別于其他非馬克思主義政黨的鮮明標(biāo)志。黨的二大通過的第一部黨章，對黨員、組織、紀(jì)律等作出具體規(guī)定，標(biāo)志著我們黨開啟了嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的早期探索。1929年12月召開的古田會議上，毛澤東首次明確提出黨內(nèi)的生活都 “政治化、科學(xué)化” 的判斷，并提出黨內(nèi)批評 “防止主觀武斷和把批評庸俗化” 的建議，特別強(qiáng)調(diào) “說話要有證據(jù)，批評要注意政治” ，①《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）》第6冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第732頁。為嚴(yán)肅認(rèn)真開展黨內(nèi)政治生活提供了方向指引。1938年，在中共擴(kuò)大的六屆六中全會上，在總結(jié)黨內(nèi)政治生活經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，毛澤東重申并歸納了黨的 “四個服從” 的政治紀(jì)律和組織原則，并且強(qiáng)調(diào) “誰破壞了這些紀(jì)律，誰就破壞了黨的統(tǒng)一”②《毛澤東選集》第2卷，第528頁。。延安整風(fēng)運(yùn)動中，我們黨先后確立了民主集中制、 “懲前毖后，治病救人” 、 “團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)” 以及開展 “批評和自我批評” 的原則和方法，為推動實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治生活的正常化、民主化和規(guī)范化奠定了基礎(chǔ)。在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志專門論述了黨委會的工作方法，要求黨委書記要當(dāng)好 “班長” 、彈好 “鋼琴” ，這成為規(guī)范黨內(nèi)政治生活的經(jīng)典文獻(xiàn)。在社會主義革命和建設(shè)時期，針對黨內(nèi)思想、組織不純問題，1954年2月，黨的七屆四中全會通過《關(guān)于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的決議》，強(qiáng)調(diào) “黨的團(tuán)結(jié)是黨的生命” “黨的團(tuán)結(jié)的唯一中心是黨的中央” 。③《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第5冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第128頁—129頁。1956年9月，黨的八大明確將 “擴(kuò)大黨內(nèi)民主” “維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，鞏固黨的統(tǒng)一” 等作為黨員的義務(wù)寫入黨章，并對黨務(wù)公開、民主集中制、黨內(nèi)監(jiān)督、黨代會的常任制、領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)任期制以及反對個人崇拜等黨內(nèi)政治生態(tài)涉及的重大問題作了系統(tǒng)闡釋和制度安排，為防止黨內(nèi)出現(xiàn)山頭主義、個人主義、搞小圈子等非組織活動提供了制度保障。1957年7月，毛澤東在《一九五七年夏季的形勢》一文中強(qiáng)調(diào)： “我們的目標(biāo)，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。”④《建國以來毛澤東文稿》第6冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992年，第543頁。這 “六個又有” 為黨內(nèi)政治生活和黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)提出了清晰、具體、全面的目標(biāo)。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時期，1980年我們黨制定了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，重申了堅持黨的政治路線和思想路線，第一次以黨內(nèi)法規(guī)形式對黨內(nèi)政治生活應(yīng)該遵循的基本原則、優(yōu)良傳統(tǒng)、具體內(nèi)容、注意環(huán)節(jié)等從十二個方面作出全面規(guī)定，為恢復(fù)和健全黨內(nèi)政治生活提供了制度保障。此后，隨著形勢的發(fā)展變化，黨中央還先后制定了一系列規(guī)章制度，如《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例（試行）》（1997年）、《中國共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例》（2004年）、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》（2007年），從條件和程序上保障黨內(nèi)政治生活制度能夠落到實(shí)處取得實(shí)效，初步構(gòu)筑起了一套比較成熟的制度體系。十八大以來，針對黨內(nèi)政治生態(tài)出現(xiàn)的 “七個有之” 現(xiàn)象，黨中央更加注重提高黨內(nèi)政治生活的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性，科學(xué)地總結(jié)管黨治黨的基本規(guī)律之一就是 “黨要管黨，首先要從黨內(nèi)政治生活管起；從嚴(yán)治黨，首先要從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起”⑤《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第355頁。，并在黨的十八屆六中全會審議通過了《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，針對黨內(nèi)存在的突出矛盾和問題，從十二個方面提出了治標(biāo)舉措和治本方略，明確了黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范、目標(biāo)原則、任務(wù)舉措，極大推動了黨內(nèi)政治生活的制度化和規(guī)范化建設(shè)，為嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活和凈化黨內(nèi)政治生態(tài)提供了基本遵循。

三、百年來中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生態(tài)治理的現(xiàn)實(shí)啟示

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”⑥《習(xí)近平在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話》，《人民日報》2014年7月8日第2版。回顧中國共產(chǎn)黨百年光輝歷程，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的自身建設(shè)，特別是高度重視黨內(nèi)政治生態(tài)的治理和凈化，是我們黨能夠經(jīng)受住各種困難和挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，能夠始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性不斷發(fā)展壯大的根本原因。總結(jié)黨內(nèi)政治生態(tài)治理的實(shí)踐與探索，歸納黨內(nèi)政治生態(tài)凈化的經(jīng)驗(yàn)和啟示，需要運(yùn)用歷史眼光研判黨內(nèi)政治生態(tài)治理的現(xiàn)狀與趨勢，需要借鑒歷史思維分析黨內(nèi)政治生態(tài)治理的學(xué)理邏輯與結(jié)構(gòu)，更需要運(yùn)用歷史智慧準(zhǔn)確把握黨內(nèi)政治生態(tài)治理的基本規(guī)律和發(fā)展走向。

一是堅持以人民為中心營造良好的黨內(nèi)政治生態(tài)。黨內(nèi)政治生態(tài)治理是一個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，既涉及黨內(nèi)政治生態(tài)的 “硬件” 體系建設(shè)，包括政治生態(tài)環(huán)境營造、政治制度構(gòu)建、政治行為規(guī)范等等，也要聚焦黨內(nèi)政治生態(tài)的 “軟件” 體系完善，特別是政治信念、政治立場、政治價值、政治使命的堅守、追尋和踐行。中國共產(chǎn)黨百年歷程證明：始終堅持以人民為中心，始終堅持黨性和人民性有機(jī)統(tǒng)一，始終保持與人民群眾血肉聯(lián)系，是黨內(nèi)政治生態(tài)治理的價值內(nèi)核和本質(zhì)要求；始終堅持人民至上，始終植根人民、始終依靠人民、不斷造福人民，是黨內(nèi)政治生態(tài)治理的價值指引和根本遵循。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終同人民在一起，始終為人民利益而奮斗，始終秉承 “全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨” ，是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。革命時期，我們黨的任務(wù)是 “喚起工農(nóng)千百萬，同心干”①《毛澤東年譜（1893—1949）（修訂本）》（上卷），第336頁。，這要求我們必須保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)時期，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時期，特別是中國特色社會主義新時代，每一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體都重視發(fā)揮人民歷史主體的地位和作用，并對如何堅持 “以人民為中心” 的價值導(dǎo)向以改善黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境，進(jìn)行了深度闡釋和身體力行的實(shí)踐。特別是十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出 “群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線”②《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第156頁。，并承諾 “人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”③《習(xí)近平關(guān)于社會主義社會建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第4頁。，使 “以人民為中心” 理念與黨內(nèi)政治生態(tài)治理的價值導(dǎo)向高度融合，為新時代推動黨建設(shè)新的偉大工程和實(shí)現(xiàn)黨的自我革命凝聚了思想偉力。未來，在我們黨和國家事業(yè)發(fā)展的前途上，我們面臨的挑戰(zhàn)和任務(wù)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，黨面臨的 “趕考” 遠(yuǎn)未結(jié)束，唯有維護(hù)好人民群眾的利益，唯有依靠人民群眾的力量和智慧，唯有持續(xù)不斷地凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，逐步釋放黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境治理的社會效益，我們黨才能立于不敗之地，才能向歷史和人民交出更加優(yōu)異的合格答卷。

二是堅持問題導(dǎo)向營造良好的黨內(nèi)政治生態(tài)。始終堅持問題導(dǎo)向，以問題為中心，把發(fā)現(xiàn)問題、解決問題作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨百年歷史進(jìn)程發(fā)展壯大的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。對此，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。問題是時代的聲音，也是創(chuàng)新的源頭。堅持問題意識和問題導(dǎo)向，真刀真槍解決問題，在解決問題過程中把全面從嚴(yán)治黨的任務(wù)落實(shí)到位，營造弊絕風(fēng)清、積極健康、干事創(chuàng)業(yè)的從政環(huán)境，是黨內(nèi)政治生態(tài)治理與全面從嚴(yán)治黨二者相互融合、彼此嵌入的調(diào)適性規(guī)律之一。以新時代管黨治黨為例，十八大以來，隨著打虎拍蠅、懲腐肅貪的不斷深入，一些領(lǐng)域和省市在短時間內(nèi)出現(xiàn)鏈條狀、系統(tǒng)性、塌方式嚴(yán)重腐敗問題，不僅顯示了反腐敗斗爭的嚴(yán)峻形勢，同時也一定程度折射出黨內(nèi)政治風(fēng)氣和從政環(huán)境局部惡化的嚴(yán)重程度令人觸目驚心。面對嚴(yán)峻復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從黨的歷史使命出發(fā)，堅持問題導(dǎo)向，以集中整飭黨風(fēng)，特別是 “四風(fēng)” 問題為突破口，逐步清除黨內(nèi)政治生態(tài)的 “污染源” 。黨中央立 “明規(guī)矩” 、破 “潛規(guī)則” ，著力解決管黨治黨的寬、松、軟問題，剎住了許多人認(rèn)為不可能剎住的歪風(fēng)；以 “決不辜負(fù)十三億” 的使命擔(dān)當(dāng)，堅持零容忍 “打虎” ，全覆蓋 “拍蠅” ，全天候 “獵狐” ，持續(xù)保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢，兌現(xiàn)了 “打鐵還要自身硬” 的莊嚴(yán)承諾，推動管黨治黨從 “寬松軟” 走向 “嚴(yán)緊硬” 。實(shí)踐證明，全面從嚴(yán)治黨是我們黨立下的軍令狀，堅持問題導(dǎo)向，找準(zhǔn)問題癥結(jié)：在政治建設(shè)上，強(qiáng)化政治意識，讓黨員干部堅定政治立場，恪守政治紀(jì)律，嚴(yán)守政治規(guī)矩，堅決防止 “七個有之” ；在思想建設(shè)上，鑄牢理想信念宗旨之魂，為黨員干部 “補(bǔ)鈣壯骨” ；在組織建設(shè)上，落實(shí)好干部選任標(biāo)準(zhǔn)，匡正干部選任風(fēng)氣，確保精準(zhǔn)科學(xué)選人用人；在紀(jì)律建設(shè)上，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì) “四種形態(tài)” ，扎緊黨規(guī)黨紀(jì) “鐵籠” ；通過體制改革和制度創(chuàng)新，構(gòu)建起一套行之有效的權(quán)力監(jiān)督制度和執(zhí)紀(jì)執(zhí)法體系，推動形成不敢腐、不能腐、不想腐的治理體系。只有上述諸要素有機(jī)融合，才能最終推動形成黨內(nèi)政治生態(tài)治理與全面從嚴(yán)治黨之間內(nèi)嵌式耦合的實(shí)踐邏輯。

三是堅持抓住關(guān)鍵少數(shù)營造良好的黨內(nèi)政治生態(tài)。從新民主主義革命時期的延安整風(fēng)運(yùn)動到新中國成立前夕西柏坡倡導(dǎo)的 “兩個務(wù)必” ，從新中國成立初期的 “三反” “五反” 運(yùn)動到社會主義建設(shè)時期的 “開門整風(fēng)” ，從改革開放初期的 “真理標(biāo)準(zhǔn)大討論” ，到十八大以來的 “制定八項(xiàng)規(guī)矩” 以及 “落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定精神” ，回望中國共產(chǎn)黨百年歷史征程，始終把黨的高中級干部特別是高級干部作為重點(diǎn)，首先從高級領(lǐng)導(dǎo)干部做起，堅持領(lǐng)導(dǎo)帶頭、以上率下、壓力傳導(dǎo)、上下聯(lián)動，這是實(shí)現(xiàn)黨要管黨從嚴(yán)治黨的有效方法，也是黨內(nèi)政治生態(tài)治理凈化的基本原則，更是我們黨經(jīng)受住各種風(fēng)險的考驗(yàn)、始終立于不敗之地的重要法寶。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)： “首先要從中央政治局做起，要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅決不做。”①《習(xí)近平關(guān)于嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社、中國方正出版社，2016年，第98頁。以 “八項(xiàng)規(guī)定” 為例，這一規(guī)定出臺至今8年多時間，之所以能夠改變中國，能夠改變黨風(fēng)政風(fēng)并影響帶動民風(fēng)和社風(fēng)，關(guān)鍵在于習(xí)近平總書記身體力行、率先垂范，其他政治局常委和政治局成員能夠嚴(yán)于律己，以實(shí)際行動示范引領(lǐng)，贏得了黨心民心。正所謂 “人不率則不從，身不先則不信”②《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，第51頁。， “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”③《習(xí)近平關(guān)于嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩論述摘編》，第103頁。。抓住 “關(guān)鍵少數(shù)” ，從高級干部做起，形成 “頭雁效應(yīng)” ，以上率下、壓力傳導(dǎo)、上下聯(lián)動，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人打鐵還要自身硬的鮮明態(tài)度和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成，正是因?yàn)橐粤?xí)近平同志為核心的黨中央能夠率先垂范，從政治局做起，從 “關(guān)鍵少數(shù)” 中的 “少數(shù)” 抓起，正己正人、以上率下，讓 “關(guān)鍵少數(shù)” 帶動引領(lǐng) “絕大多數(shù)” ，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之大振，才能凝聚起全面從嚴(yán)治黨的強(qiáng)大正能量，形成一級抓一級、一級帶一級的強(qiáng)大勢能，最終推動形成上行下效的正向效應(yīng)，為黨內(nèi)政治生態(tài)根本性好轉(zhuǎn)奠定了前置條件。

四是堅持以自我革命精神營造良好的黨內(nèi)政治生態(tài)。全面從嚴(yán)治黨必須凈化黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境，這是我們黨百年歷史征程始終保持堅強(qiáng)有力的寶貴經(jīng)驗(yàn)。作為馬克思主義政黨，根據(jù)外界環(huán)境變化而適時作出自身改革是一種政治自覺。對于中國共產(chǎn)黨而言，百年奮斗歷程， “中國共產(chǎn)黨之所以偉大，不在于不犯錯誤，而是從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，具有自我修復(fù)的能力”④《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），第589頁。。正是在不斷的自我革命中，我們黨能夠在歷史緊要關(guān)頭，一次次力挽狂瀾、化險為夷、能夠轉(zhuǎn)危為安、化危為機(jī)，不斷由小到大、由弱變強(qiáng)，帶領(lǐng)中國人民從勝利走向勝利。十八大以來，習(xí)近平總書記先后提出的三個 “永遠(yuǎn)在路上” ，即黨的作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，黨風(fēng)廉政建設(shè)、反腐敗斗爭永遠(yuǎn)在路上，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。這一思路傳遞了清晰的政治信號，即要永葆黨的先進(jìn)性和純潔性、確保黨的肌體健康，自我革命首當(dāng)其沖。必須以高度的政治自覺推動黨的自我革命，這是我們黨最鮮明的政治品格和最大的政治優(yōu)勢，也是推動黨內(nèi)政治生態(tài)治理與全面從嚴(yán)治黨的動力引擎。當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，我們黨和國家面臨的是 “百年未有之大變局” ，要興黨強(qiáng)黨，要推動全面從嚴(yán)治黨，要凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，要永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，必須以自我革命精神直面問題，同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問題作斗爭，以刀刃向內(nèi)、自我革命的精氣神，向黨內(nèi)頑瘴痼疾開刀，將管黨治黨與時代條件相結(jié)合，與干部從政環(huán)境相結(jié)合，與政黨治理創(chuàng)新相結(jié)合，規(guī)范黨內(nèi)政治生活，懲治黨內(nèi)不正之風(fēng)，打掃黨內(nèi)政治灰塵，凈化黨內(nèi)政治風(fēng)氣，維護(hù)黨的形象，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，為構(gòu)筑風(fēng)清氣正、海晏河清的黨內(nèi)政治生態(tài)提供價值遵循和動力引擎。

四、結(jié)語

明鏡所以照形，古事所以知今。回首中國共產(chǎn)黨的百年歷程，黨在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時期，不斷推進(jìn)黨內(nèi)政治生態(tài)治理的實(shí)踐與探索，既積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)并轉(zhuǎn)化為黨的政治優(yōu)勢，同時也形成了一整套卓有成效的思路、方法和舉措，為當(dāng)前和今后黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高提供了價值指引、歷史借鑒和現(xiàn)實(shí)啟示。實(shí)踐證明，黨內(nèi)政治生態(tài)治理具有鮮明的政治屬性、實(shí)踐特征和目標(biāo)指引，決定和影響著全面從嚴(yán)治黨的政治方向，制約著黨要管黨思路和舉措的有效實(shí)施，同時也涉及對黨的建設(shè)構(gòu)建要素的有效治理。新時代推動黨內(nèi)政治生態(tài)的治理和凈化，就是要徹底清除黨內(nèi)政治生態(tài)的 “污染源” ，堵住黨內(nèi)政治生態(tài)惡化的 “侵蝕缺口” ，改善黨內(nèi)政治生態(tài)形成的 “土壤” ，以自我革命的精神向黨內(nèi)各種頑瘴痼疾宣戰(zhàn)，不斷把黨的建設(shè)這項(xiàng)新的偉大工程推向前進(jìn)，把我們黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。