鄉村振興戰略背景下聶家莊泥塑文化的創意設計研究

韓學紅

摘要：山東高密聶家莊泥塑作為“高密三絕”之一，其造型獨特、色彩明亮艷麗、制作工藝復雜，具有很高的文化藝術價值，也是當地民生的重要組成部分。本文在“鄉村振興”戰略的背景下，以文創設計為視角，通過探尋聶家莊泥塑文化歷史發展、聶家莊泥塑的藝術特征及聶家莊泥塑文化的應用困境等，對聶家莊泥塑文化的創意設計策略進行研究，以期為具有類似傳統文化資源的鄉村振興發展提供一定參考。

關鍵詞：鄉村振興；聶家莊泥塑；設計策略；文化傳承

“鄉村振興”戰略是針對我國農村經濟發展薄弱、文化發展滯后等問題提出的戰略方針。山東省高密市聶家莊的泥塑歷史悠久，它巧妙地將當地文化與民間藝術有機結合。泥塑色彩艷麗、造型獨特，2008年成為國家級非物質文化遺產，具有較強的藝術性，也是當地民生的重要組成部分。通過對聶家莊泥塑非物質文化遺產的文化創意設計的研究，將聶家莊泥塑獨特的文化內涵應用于新的文化創意產品開發設計中，實現聶家莊泥塑的活態開發與保護，有利于促進聶家莊鄉村產業的發展，形成新業態，增加農民收入。

一、聶家莊泥塑文化的歷史發展

聶家莊泥塑起源于明代中期，距今已有400多年的歷史。聶氏祖先因連年戰亂、饑寒交迫，背井離鄉來到了聶家莊。來到這里后發現本地泥土非常適合制作泥塑，泥土黏膩細密、大塊顆粒較少，容易塑形。聶氏祖先最開始是制作形似鐵鍋的泥質煙花，被稱為“鍋子花”，它是當地居民歡慶節日的工具，逐漸得到了人們的認可，有了市場。在長期的摸索發展中，聶氏先祖為了使“鍋子花”更加形象生動，塑造“鍋子花”時，在周圍繪制圖案并配以五顏六色的色彩作為裝飾，吸引消費者的眼球。隨著時間的推移，制作工藝不斷改進和發展，這門手藝的藝術價值越來越高。聶氏先祖創作了更多造型各異、顏色鮮艷明快的“鍋子花”，放煙火時這些“鍋子花”被插在周圍，絢麗奪目，成為那時孩子們都想要的玩具。

也許是從孩子們的喜愛中得到了啟發，聶氏先祖逐漸從制作煙火轉變為制作兒童玩具。在制作泥塑的過程中，聶氏手藝者將泥塑分兩段制成，例如聶家莊有名的泥塑“泥老虎”就是將老虎分為頭和身兩部分，每一部分都有一個羊皮包裹的孔洞，里面放置一枚哨子，利用空氣流動產生的氣壓變化，使泥塑發出清脆好聽的聲音，深受孩子的喜愛。這種復雜且獨特的制作工藝吸引了很多商家前來訂購泥塑玩具，一時間，聶家莊車水馬龍，生意繁忙，形成了家家戶戶捏泥塑的繁榮景象。隨著泥塑的市場化，聶家莊人的生活條件也改善了，收入來源也增加了。

二、聶家莊泥塑文化的藝術特征

泥塑以泥土為原料，以常見的動物、人物為原型，手工捏制出各種栩栩如生的造型，深受人們的喜愛。泥塑藝術是我國傳統民藝的重要部分，不同地區泥塑的藝術特征也不盡相同。早在新石器時代，人們就學會了用泥土捏制各種各樣的手工藝品，方便日常應用。聶家莊泥塑大多造型奇特、夸張粗獷、色彩明亮艷麗，深受當地民眾的喜愛。由于當地民眾對美簡單直接的追求，在進行泥塑塑造時，更加注重對泥塑神態的把握，用色也不過多，恰到好處即可。這種造型簡單大方的藝術特征，體現了當地民眾灑脫、豪爽的性格和對美好事物的追求。

（一）造型元素

聶家莊泥塑主要有裝飾品和玩具兩種類型（圖一、圖二），造型與功能也緊密相連。泥塑作為孩子的玩具時，其造型以動物或神話傳說里的經典形象為主，在制作過程中，手藝者重點把握整體形態的表現，并不拘泥于細節，主要達到簡練傳神的藝術效果。泥塑很少出現尖銳的造型，以平緩圓滑為主，這樣既滿足了孩子的好奇心，也保證了孩子在玩泥塑時的安全。泥塑作為室內陳設的裝飾品時，造型以神話傳說的人物為主，如武財神、十八羅漢、八仙等，人物刻畫細膩，力求形神兼備，精準展現人物的神態。為保持泥塑擺放的穩定性，人物造型以坐姿或站姿為主，重心相對穩定，適合陳列擺放。

（二）色彩元素

聶家莊泥塑主要使用純色，通常不進行調和，直接搭配高純度的色彩。這種色彩的搭配也非常豐富，以粉紅、大紅、綠、紫、藍、黑、褐色為主，色彩飽和度較高，因此在視覺表現中色彩對比不失和諧，給人強烈的視覺沖擊感，也帶給人們歡快喜慶的感覺。聶家莊泥塑以白為底色，先將白色的滑石粉溶物，均勻涂抹于泥塑胚胎上，塑型完成后，再將其他色彩描繪在大面積的白底色上。聶家莊泥塑對色彩的節奏感有很高要求，以暈染的彩繪手法為主，用毛筆蘸取顏料后再蘸適量清水，為泥塑上色，顏色形成由深到淺的變化，加上各色紋樣裝飾，顯得華麗富貴（圖三）。聶家莊泥塑中的色彩除了有裝飾作用，也代表了人們對美好、幸福生活的向往。例如大紅色帶有熱情、喜慶的含義，同花卉、吉祥圖案等搭配更加突出吉祥如意的美好寓意。黃色是傳統的富貴色，以紫色、粉紅等顏色作為輔助色，表達了祈福的美好寓意。

三、聶家莊泥塑文化的應用困境

（一）產品雷同，創作素材陳舊

聶家莊泥塑因其獨特的造型藝術、精湛的制造工藝、豐富的色彩表現深受人們的喜愛，也反映了當地獨特的地域文化，具有很高的審美價值。但聶家莊的泥塑不具備較大的差異性，通常是批量化生產，主要利用模具進行加工制作。這導致聶家莊的泥塑存在雷同問題，相似性較強，辨識度較差，不能激起現代人的購買欲望。聶家莊泥塑沒有融入創新理念，沒能充分發掘泥塑文化的內涵，內容換湯不換藥，沒有新意。

（二）缺乏原創性與品牌意識

市面上的很多文創產品不注重原創性，只是跟風生產，不能精確定位市場需求，技術含量較低。聶家莊泥塑中的泥老虎是較有代表性的工藝品，其造型、圖案、配色都蘊含著極高的開發價值，但創作者缺乏原創能力，導致其文化內涵被淡化，無法充分表現產品的內在價值。設計管理人員沒有較強的品牌意識，沒有構建蘊含泥塑特色的知名品牌以提高泥塑知名度，也沒有結合市場需求，深挖產品的特點，對顧客沒有吸引力。

（三）泥塑藝術后繼乏人

藝術的發展創新需要人才，文創設計也是如此。聶家莊泥塑的創作者多為年過半百的老人，創作素材陳舊單一，依舊沿用老一輩的創作方式，缺乏創新；聶家莊的年輕人很少從事泥塑創作，這使聶家莊泥塑后繼乏人。泥塑創作缺乏新鮮血液，給聶家莊泥塑文創設計的發展帶來了嚴峻考驗。

（四）仿冒制品充斥市場

在商品經濟追求利益最大化的背景下，很多泥塑小作坊違背復雜的工藝制作程序，大量生產簡單的仿制品，成品粗制濫造，造型也失去了原有的生動形象，致使文創設計開發困難，極大地損害了聶家莊泥塑的口碑和聲譽。

四、聶家莊泥塑文化的創意設計策略

文化創意設計是在深刻理解傳統文化的基礎上，利用藝術設計的表現方法創作出能夠適應當代社會發展的創意設計產品，主要突出設計的創新性。文創設計在傳承文化精髓的同時，也要找準產品的品牌定位。所以在進行聶家莊泥塑文化的創意設計時，應從多角度、多方位思考，如何將泥塑文化與產品融合在一起，既不突兀，又有緊密聯系。

（一）素材提取

要明確其地域文化內涵。在提取聶家莊泥塑文化素材時，設計者要先確定聶家莊泥塑文化整體的文化特點，根據泥塑文化的發展進程，進一步界定聶家莊泥塑文化的內涵。例如，泥老虎是聶家莊泥塑極具地域特色的工藝品，在研發文創產品時，利用現代設計的表現技法，提取泥老虎文化中的素材，應用于手機殼、抱枕等文創產品中，更好地表現泥塑的情感方向與文化價值。

（二）文化故事設計

文化創意設計的真正價值在于其蘊含的地域文化。因此，設計者應將泥塑故事的獨特之處融入文創設計中，增強消費者的情感共鳴，使消費者產生購買的欲望。尋找不同產品可以與聶家莊泥塑文化遺產聯系在一起的結合點，設計出既實用又有文化內涵的產品。例如，聶家莊泥塑中的中國古典神話形象，如武財神、十八羅漢、八仙等，可以融入旅游文化產品設計中，構建文化精品，將武財神、十八羅漢、八仙等經典形象制作成具有吸引力的IP，將其融入市場產品的設計中，增強品牌文化內涵，引發消費者的共鳴，使其形成聶家莊特色文化品牌，提升當地的經濟效益與社會效益。

（三）創意轉化

不同類型泥塑的文化含義不同，在各類產品中合理植入文化元素能夠進一步彰顯聶家莊泥塑文化的特點。設計者應充分發揮想象力，增強文創產品的設計感。在設計過程中利用元素的概括、提煉、重組等表現技法，使聶家莊泥塑非遺文化與產品緊密地結合在一起，以文化創意產品設計為載體，挖掘聶家莊泥塑文化特色與潛在價值，系統、綜合地開發系列文創產品。例如，在進行日用品設計時，設計者可以將新穎的設計方式與傳統圖案、色彩等相結合，輔助點綴傳統元素，直接將其應用在日用品設計上，如餐具、抱枕、水杯等，提高文創產品的文化體驗感與層次感。

五、結語

綜上所述，聶家莊泥塑蘊含著當地悠久的歷史文化，但在新時代也面臨巨大的挑戰。通過對泥塑文化的深入了解與研究，對泥塑的造型、色彩、圖案等方面進行創意轉化，以不同的方式進行突破和深化。在“鄉村振興”戰略的背景下，打造具有競爭力的文創設計IP，在精神上傳承地域文化，促進地方文化的保護與傳播，改善當地民生，增加傳承人的收入。

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