小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效進(jìn)行德育滲透探析

江翠詩(shī)

【摘要】當(dāng)前，新課程標(biāo)準(zhǔn)明確將對(duì)小學(xué)生的愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義教育、思想品德教育等有關(guān)道德教育等納入語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科涵蓋的內(nèi)容甚廣，包含著豐富的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，蘊(yùn)含著豐富的中華民族的優(yōu)秀文化精神，這些都可以成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要內(nèi)容。而小學(xué)生在校內(nèi)外出現(xiàn)的種種不良行為舉止，恰恰也說明了德育存在缺失的地方。基于此，在語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的道德教育不僅是語(yǔ)文教學(xué)重要任務(wù)，真正貫徹落實(shí)全新課程標(biāo)準(zhǔn)的必要舉措，更對(duì)小學(xué)生提升道德素養(yǎng)有著事半功倍的效果。本文就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育有效滲透這一課題進(jìn)行分析，希望能夠給相關(guān)教學(xué)工作者提供一定參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);小學(xué)生;德育滲透

教師肩負(fù)“教書育人”的重要責(zé)任，教書的目的是育人，而育人的必要手段則是教書。就具體的語(yǔ)文教學(xué)來說，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，不僅僅要注重語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，更要將道德教育貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)中。作為一名具有較為豐富的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，以下就如何在語(yǔ)文課堂中對(duì)小學(xué)生開展較為有效的道德教育的一些策略進(jìn)行概括論述：

一、深挖語(yǔ)文課文中的情感因素

語(yǔ)文教材中選取的課文都是千年來流傳下來的經(jīng)典之作，其中不少篇章內(nèi)容都與德育有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。要想提升道德教育的有效性，語(yǔ)文教師可以試著將情感教育作為語(yǔ)文教學(xué)的重要手段，深挖課文中的情感因素，以此來促進(jìn)學(xué)生的心理上產(chǎn)生變化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的德育。就多年以來課本上常見的詩(shī)篇《憫農(nóng)》為例，本節(jié)課的重點(diǎn)不僅是讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中的一些生字、生詞進(jìn)行理解與背記，更為重要的是體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情，就是讓學(xué)生們對(duì)農(nóng)民的辛苦勞作過程有一定的了解，認(rèn)識(shí)到自己口中每吃下的一口糧食都是其他人的辛苦勞作的結(jié)果，以此來激發(fā)學(xué)生珍惜糧食、尊重他人勞動(dòng)成果的積極情感，以此來培養(yǎng)學(xué)生們從小就節(jié)約糧食、不浪費(fèi)的良好生活習(xí)慣。單單告訴學(xué)生，農(nóng)民伯伯們種地是多么辛苦，學(xué)生們的體會(huì)并不會(huì)那么深刻。可以嘗試體驗(yàn)式教學(xué)，語(yǔ)文教師可以在課堂上準(zhǔn)備一把鋤頭，讓學(xué)生們?cè)囍娩z頭模仿耕地的動(dòng)作，讓學(xué)生親身體會(huì)揮動(dòng)鋤頭需要用出多大的力，然后說一說自己的感受。同時(shí)，讓學(xué)生們想象現(xiàn)在正處于酷暑的正午，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的親身經(jīng)驗(yàn)，以此來促使學(xué)生對(duì)農(nóng)民種植糧食的辛苦過程有更深刻的認(rèn)識(shí)，充分激起學(xué)生的情感產(chǎn)生變化，以提升其認(rèn)識(shí)。由此可見，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)選取合適的方法來展開情感教學(xué)，是促進(jìn)德育滲透的有效途徑。

二、注重語(yǔ)文朗讀教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主道德教育

“書讀百遍其義自見。”學(xué)生通過大量反復(fù)的閱讀就能領(lǐng)會(huì)到書中的要義。由此也說明了朗讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義。通過朗讀與背誦不僅能夠讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有更好的感知，幫助學(xué)生提升語(yǔ)感，而且也是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)化的過程，促進(jìn)學(xué)生將學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為外在行為。“授之以魚不如授之以漁”，與其告訴學(xué)生什么是好的行為規(guī)范、良好的道德品行，不如讓學(xué)生自己去感受。而朗讀與背誦正是能夠讓學(xué)生自行感受的一個(gè)較好的方式。例如，教師可以充分利用早讀時(shí)間，讓學(xué)生朗讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受古人是如何尊重師長(zhǎng)、禮讓他人的。通過一段時(shí)間的朗讀練習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生們會(huì)效仿古人典范，規(guī)矩自身行為，無論是在學(xué)校還是在家里表現(xiàn)的都更好了。因此，選取一些具有較強(qiáng)教育性意義的經(jīng)典文章，讓學(xué)生們進(jìn)行朗讀與背誦，能夠潛移默化中提升學(xué)生們的道德素養(yǎng)。除了早讀之外，還應(yīng)在課堂時(shí)間中留給學(xué)生更多的自主閱讀的時(shí)間，給學(xué)生指導(dǎo)更多的各種朗讀的方法，諸如默讀、大聲讀、齊讀、配樂讀等多種朗讀方法，讓學(xué)生嘗試體會(huì)不同的朗讀方法，獲取不一樣的感受，更加強(qiáng)烈深刻地感受文本中所體會(huì)的思想內(nèi)涵，從而受到更加深刻的教育與啟發(fā)。

三、積極展開生活化教學(xué)

道德教育不能僅僅停留在口頭上，不能僅僅存在于課堂上，要走出課堂，真正與學(xué)生的生活相融合，才能讓學(xué)生對(duì)提升自身道德修養(yǎng)的重要意義有正確的認(rèn)識(shí)，才能促進(jìn)學(xué)生自覺地遵守行為規(guī)范、嚴(yán)格律己、成為人格健全的人。具體落實(shí)到語(yǔ)文課堂教學(xué)上，就是教師在借助語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，要盡量與學(xué)生的生活相貼近，從課內(nèi)延伸到學(xué)生相對(duì)熟悉的日常生活中，以幫助學(xué)生增強(qiáng)理解。例如，《為中華之崛起而讀書》是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育同時(shí)也幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想。但是對(duì)現(xiàn)在處于和平年代的小學(xué)生來說，雖然能夠一定程度上感受到革命先烈的崇高精神理念，但是卻與其實(shí)際生活相差甚遠(yuǎn)。因此，語(yǔ)文教師還可以試著將“讀書”與現(xiàn)代的社會(huì)需求相聯(lián)系，把真實(shí)的社會(huì)生活搬到課堂上，讓學(xué)生們展開想象大膽暢談在如今這個(gè)社會(huì)，自己如何做才能是為“中華之崛起”？有的學(xué)生說：“只有好好學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)才能保護(hù)自己、還能參加抗擊疫情戰(zhàn)斗”;有的學(xué)生回答：“不僅要好好學(xué)習(xí)還要對(duì)自己的行為方方面面嚴(yán)格要求，今后才可能成為一名教師，才能教出好學(xué)生”;還有的學(xué)生說：“治理好環(huán)境污染，需要我們每一個(gè)人都更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)，需要我們學(xué)習(xí)了解更多的環(huán)境保護(hù)的知識(shí)內(nèi)容，才能把環(huán)境保護(hù)理念推廣到更加廣泛的地區(qū)”。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著全新教育改革的不斷深化發(fā)展，道德教育的重要性在不斷凸顯，成為教育的“重中之重”。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育的重要學(xué)科之一，其擔(dān)負(fù)的道德教育重任不言自明。新時(shí)代下的小學(xué)語(yǔ)文教師要將道德教育有效滲透于課堂知識(shí)教學(xué)的過程中。本文提出通過生活化教學(xué)、開展情感教育以及強(qiáng)化朗讀教學(xué)等三個(gè)具體的教學(xué)策略，并輔以課堂教學(xué)實(shí)例來進(jìn)行說明如何在課堂教學(xué)中提升道德教育的有效性。本文論述內(nèi)容有限，不足之處還需在日后的課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷加以完善。

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