淺析情景喜劇《武林外傳》中的女性形象

摘要：21世紀初，文化向著多元化、大眾化發展，消費文化的勃興使得大眾的文化生活呈現多樣態趨勢，各大影片中的女性形象也由扁平式的人物蛻變得更具立體感，類型也更加多樣化。《武林外傳》作為一部具有代表性的情景喜劇，被譽為后現代主義的經典作品。本文以《武林外傳》中5位主要女性角色為研究對象，探析女性形象構建成功的幾點重要因素。

關鍵詞：《武林外傳》;女性形象;使用與滿足

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）01-00-02

1 劇中女性形象分析

1.1 佟湘玉

劇中，佟湘玉，即佟掌柜最典型的性格特點是摳門愛財、真誠待人，在諸多劇集中皆有體現。77集中，當佟掌柜的競爭對手錢夫人質問老白“憑什么只要一提七俠鎮，誰都說佟掌柜好，我哪點比不上她”時，老白給出的答案是“誠心”二字，愛財如命的她總是真誠地對待身邊的每一個人，且時不時蹦出一些金句，如“自己的路還是要自己走嘛”“女人就是應該對自己好點，任何人都會背叛你，但是首飾和衣裳卻會永遠地陪著你”等。

14年前佟掌柜的金句，放在現在仍然被人追捧，甚至在新冠肺炎肆虐的疫情期間，第9集里佟掌柜那句“經科學研究證明，野生動物的營養元素與家畜家禽并沒有什么區別，而且野生動物大都沒有經過衛生檢疫”再度上了熱搜。她的善良并不是虛偽的形式主義，而是體現在細水長流的生活中：佟掌柜雖然愛財，但是當莫小貝被綁架時，她毫不眨眼地愿意用3000兩銀子去贖人;小郭受傷裝病時，她承諾不管花多少錢都愿意為小郭治病，如果治不好，承諾贍養小郭的后半輩子……

在佟掌柜的身上可明顯看出一個特質：女性的本質比石頭還堅硬。她雖當了寡婦，但和她的未婚夫婿并沒有什么感情。她向往自由和自主，不顧反對自主經營一家客棧，并有一定的金錢自由，她并不是那種為了生計而拋頭露面、含辛茹苦的寡婦。雖然每次遇到不開心的事情，她總會說出那句經典的口頭禪“額一開始就不該嫁過來”，但熟悉的觀眾都知道，寡婦這個身份并沒有真正影響她對美好生活的追求，盡管生活中總是不斷出現各種問題，但她總能迎刃而解。

1.2 郭芙蓉

小郭是一個活得很糙的姑娘，身上有兩種截然不同的特質：能屈能伸、仗義執言，懷揣女俠夢，渾身迸發著正義感和青春熱血，同時又擅長偷奸耍滑，性格刁蠻任性，時不時就以武力相逼。觀眾對小郭的評價最常用的一個字就是“爆”，她的確有“爆”的資本：出生便是一個千金小姐，父親是大俠中的大俠，自己是四大神捕的親師妹，自小養尊處優，事事無須操心。她的“爆”表現在行為莽撞、不計后果、動不動就欺負人，最愛說的一句話是“排山倒海”，并以此來壓制別人。身為同福客棧的小小雜役，卻處處和上級作對。24集中，小郭在屋頂問秀才為什么喜歡她時，秀才因不小心說出內心真實評價“你又刁，又饞，又不愛讀書，又不夠溫柔，更可恨的就是啊……”，被小郭憤怒地一腳踹下房頂。

編劇將如此一個“潑婦”形象展示給我們，這種潑婦形象不同于王熙鳳的潑辣，不僅沒有引起觀眾的反感，甚至讓觀眾很羨慕小郭可以活得如此肆意妄為。她明事理、講義氣，在真正需要她的時刻總會毫不猶豫地挺身而出，顯赫的家世從不是她賣弄的理由，甚至她急于扭轉“郭大俠的女兒”這一說法，轉變成“郭女俠的爹”。與人爭吵后，她是第一個低頭的那個人，從故事開頭到結尾，觀眾能很明顯地感覺到她的成長，尤其在遇到秀才后，觀眾在性格一貫直來直去的小郭身上看到了嬌羞柔軟的一面，以往大大咧咧、以暴力示人的女孩兒學會了撒嬌、示弱和妥協，兩個人在相處之中不斷完善自己，以便更好地攜手一生。直到故事的最后，小郭也依然沒有放棄自己的女俠夢，而在她成為故事里真正的女俠之前，她早已成為了觀眾心中的女俠。

1.3 祝無雙

祝無雙像是一個“假人”，一個有求必應又十分殷勤的美人在現實中是不常見的。郭芙蓉在第一次見到祝無雙時給出的評價是“好一個眉清目秀唇紅齒白的妙人呀”，可見祝無雙美得毫無瑕疵，連嫉妒心極強的郭芙蓉都會贊嘆。她不僅美麗賢惠，同時對人體貼入微、利落仔細、有愛心和同情心，且十分明事理。然而，一個如此完美的角色，卻被編劇賦予了悲情色彩。

祝無雙身世凄慘，從小父母雙亡，一個人無依無靠四處漂泊，好不容易找到安身之所卻總待不長久。她是一個苦苦尋覓愛情的人，卻又總是與愛情擦肩而過。她美麗、完美、渴求一個溫暖的懷抱，卻總是一次又一次地失去那個“可能的人”。盡管同福客棧的人都盡力給她溫暖，但依然無法代替她心中那個渴求的懷抱。這與她的人物性格特點有關，祝無雙與同福客棧的其他女性不同，在她身上，有一種“氣節”時刻存在著，而“氣節”這個東西，在喜劇中是不討喜的，其他角色多多少少都會有點沒臉沒皮，然而無雙的冷靜自制、完美無瑕會給觀眾壓力，在喜劇中會讓人覺得掃興。作為七俠鎮唯一的女捕快，她作為一介弱女子，獨自飄零在外且不喜求人，遇事只靠自己。無雙有個最大的特點——甘于犧牲，這也是她的“缺點”。她不爭不搶，甚至隨叫隨到、有求必應，像她那句口頭禪一樣，“放著我來”。她看似剛強果斷、獨立自主，實則只是一個心思細膩的小女孩，會為旁人的一舉一動而牽動心思，十分在意他人對自己的評價，相處之中，總有些“討好”的成分。

她的“假”，是她偽造的堅強。她的“氣節”使得她的人物形象更具硬度，但這“氣節”宛如黑陶，看似堅固，實則不堪一擊。

1.4 莫小貝

調皮貪玩卻是身負復興衡山派重任的五岳盟主，這兩個截然不同的身份使得莫小貝的人物形象更具趣味性。一個10歲的小女孩，調皮搗蛋，不愛學習，絞盡腦汁騙人請自己吃糖葫蘆，同時又天賦異稟，潛力無限。自小父母雙亡、唯一的哥哥也因故去世，讓莫小貝比同齡人更早熟，但她并沒有成長為有心理疾病的“問題兒童”，反而率真可愛，擁有別樣的天真。

同樣都是幼年父母雙亡，但是莫小貝的人物性格特點卻不像祝無雙那般敏感、怯懦、故意討喜，除了自身原因之外，還有一部分原因要歸功于佟湘玉把小貝照顧得很好，雖然身邊沒有親人，但大家庭的愛一直圍繞著她，她的生活充滿親情的氛圍，客棧里的其他人都把她當作自己的親妹妹。莫小貝身上還帶著一股武學世家血脈里的沖勁，讓她在擁有除了這個年紀的小女孩兒該有的天真可愛之外，還多了一種正義感、責任感和無所畏懼。

第46集中，莫小貝與華山派岳松濤爭奪五岳盟主，只有一些三腳貓拳腳功夫的莫小貝在目睹岳松濤的武功實力之后，雖然心生膽怯，但為了衡山派的未來，依然不懼挑戰，迎難而上，哪怕犧牲自己。比賽前，她對佟湘玉信誓旦旦道：“我寧可缺胳膊少腿，也不會給他們（過世的長輩）丟臉。”觀眾在一個10歲孩子的身上，看到了責任感與擔當，天真可愛、偶爾使壞，但又擁有超越這個年紀的成熟與穩重，這兩種極具差異性的性格同時融入一個人物，讓觀眾不禁頓覺有趣且心生喜愛。

1.5 楊蕙蘭

楊蕙蘭的出場戲份并不多，但仍是《武林外傳》中不得不提的一個重要女性角色。73集中老白勸說大嘴時，是這樣評價蕙蘭的——“貪慕虛榮的江湖騙子”。

從一開始，楊蕙蘭的出場就帶有功利目的，想通過比武招親嫁入豪門，陰差陽錯之下，大嘴對楊蕙蘭一見鐘情，奈何楊蕙蘭覺得他沒錢，又沒有什么過人之處，只是一個普普通通的廚子，看不上他。在這之后，楊蕙蘭再次路過同福客棧，才想起來大嘴這號人，騙他說“我是專門過來找你的”，于是開始利用大嘴對她的好感勸他買菜刀，搞傳銷。78集中楊蕙蘭的性格發生了轉變，因為戀情失意而心生感傷的楊蕙蘭酒后失態，問大嘴“你愿意娶我嗎”，在得到大嘴的肯定回答之后，卻又說“已經晚了”。旁觀的祝無雙對楊蕙蘭說：“如果我是你，即使不動心，我也不會拿他耍著玩。”此時楊蕙蘭才坦白了自己的經歷：與杜子俊相愛卻不能在一起。得知真相的大嘴心痛欲絕，但仍決定幫助這對鴛鴦重修舊好。大嘴的所作所為感動了楊蕙蘭，在離開客棧前，她對大嘴敞開心扉，真誠道謝，并祝福大嘴找到一個更好的、更適合他的姑娘。

乍一看，仿佛貪慕虛榮、擅長坑蒙拐騙的楊蕙蘭是劇中的反面人物，實則不然。雖然編劇在塑造楊蕙蘭時，并沒有給她一個正面的身份，但在故事結尾，楊蕙蘭完成了人物性格的轉變與升華，開頭面不改色的欺騙，與結尾的一絲絲愧疚形成對比，使得人物形象豐富起來。從小人物的行為動作、生活方式產生獨特的喜劇張力，也讓觀眾對這個角色產生了心態的轉變[1]。

2 傳統女性角色的當代認同

2.1 女性形象的多元化

男權長期壓制著處于無權地位的婦女[2]，通過分析大量的文本顯示，大眾傳媒對女性的許多描述是不均衡的，甚至是帶有性別歧視的[3]。20世紀80年代，在市場經濟推動下，女性話語身份發生改變，但仍無法擺脫傳統女性他者化的困境[4]。21世紀初，大眾媒介中的女性社會角色越來越豐富。男女之間的性別對立差異逐漸消失，階級對立差異在信息交流敘述中成為講述的中心，因此女性的人物形象不再單一，女性角色開始變得“厚實”起來。《武林外傳》中，女性人物形象的塑造打破了受眾對于傳統女性的想象和要求：寡婦的身份并不會讓女性活得悲慘，寡婦不再處于弱勢地位，真正讓女性獲得話語權的，是物質的自由、認知的寬廣;性格刁鉆的女孩，也會有嬌羞可愛的一面，豪門女孩不再是傳統的端莊淑女，她們有自己的追求，不斷成長，為自己爭取一方天地;看似優秀完美的女性，也會有自己的煩惱，也渴望被認真對待。作為一部優秀的后現代主義作品，《武林外傳》顛覆了武俠世界的價值結構，對女性形象進行了新的開拓，女人以女人的名義講話，發出了自己的聲音，揭露了資本想要掩蓋的一切。劇中甚至將她們人物性格中的“缺點”暴露出來，這些女性角色挑戰傳統倫理道德，與此同時，溫柔賢良的女性典范依然活躍在銀幕，這樣多元化的視角刻畫了女性在新時代的人生觀、價值觀，以及她們的自我期許。她們沖破家庭的桎梏，轉向了多元的社會角色，用自己的生活經驗回應社會的質疑，她們時而性感，時而賢惠，時而矛盾，呈現出多元化的性別氣質。

2.2 女性英雄光輝

我們渴望英雄，但英雄不是神，而是擁有神性的凡人。《武林外傳》最值得人反復回味的，就是將“英雄”的含義從“母親”中剝離，英雄并不意味著犧牲與奉獻。婦女能頂半邊天，就像佟掌柜一樣，在必要的情況下，將自己想要保護的人護于羽下。如果僅僅描述佟掌柜作為長輩對小輩的保護，這部劇未免過于單薄，佟掌柜的英雄之處，時時在她的為人處事中體現。在自己的競爭對手賽掌柜落難時，佟掌柜拋開過去恩怨為她贖身，劇中對女性性別角色的肯定，也是對人類最美好情感的肯定[5]。小郭離家出走，想要自己闖蕩江湖，她的這種“叛逆”，是一種近乎英雄式的、遙遙呼應的反抗，但是小郭愿意為了自己最愛的人放棄自己的俠客夢。無雙綁了“禮部侍郎”后，為了不連累他人，一人做事一人當，一個無依無靠、沒有任何背景的人，在如此不利的情況下說出這種話，需要莫大的勇氣。劇中的“江湖”不再是傳統意義上的血雨腥風，而是一種世俗化的、普通人成長過程中的“江湖”[6]。

在人類文明進程中，女性的反抗從未停息過，在女性意識覺醒的過程中，女性不僅要在精神、物質上與男性平等，更要建立全社會對女性角色的新認知，事實上，中國婦女逃脫“秦香蓮”的悲劇后，不幸又跳入“花木蘭”式困境，《武林外傳》中，編劇通過人物設定對這一困境進行了規避。佟湘玉的寡婦設定，小郭的離家出走，祝無雙幼年喪親都使得她們擺脫家庭桎梏，編劇巧妙地用這一方法使得她們獨立于男性話語體系，呈現出更為自覺的女性角色與姿態。

2.3 使用與滿足理論及人文關懷體現

使用與滿足最突出的特點是從受眾的角度研究傳播過程。從社會因素上來說，《武林外傳》中鮮明獨特的新女性角色使觀眾獲得談資，在對這些女性人物形象的后續討論中幫助觀眾獲得社會威信;同時滿足觀眾對自我身份的構建，強化價值觀。從心理因素上，人物性格或風趣、或乖張、或波俏、或矛盾，使得觀眾情感得到釋放，甚至與人物本身產生共鳴，每個人或多或少都能從她們身上看到自己的影子。她們的藝術性就在于是歷史真實和藝術創作結合的產物，驗證了那句“藝術來源于生活”的真理。這部劇既有接地氣的平凡人物，又是如此真實地貼近現實。作家不再接受原型的束縛，可以遵循自己的想象描摹人物形象[7]，反映到生活中，仿佛看到了熒幕中的我們，滿足了觀眾的愿望想象。在觀眾的情感投射體系中，《武林外傳》給了那些欺辱女性的施暴者、不敢反抗的弱女子、在一旁靜靜“吃瓜”的看客們一記響亮的耳光。在這部武林式的情景喜劇中，她們的處世行為雖然顛覆了傳統武林概念，但觀眾總能在她們的身上看到人性的光輝和層層溫情。她們每個人，尤其是佟掌柜時不時冒出的金句，都為觀眾提供了環境守望，為現實社會的我們提供建議，她們樂觀奮進的精神和時刻迸發的“女子力”，將觀眾帶入一個真正的、更真實的江湖之中。

3 結語

劇中形形色色的人物是整部劇的靈魂所在，多層次、含義豐富的人物設定更是為整部劇增添了藝術魅力。本文對劇中主要女性角色進行剖析，《武林外傳》經久不衰，成為當下觀眾反復觀看的“拌飯劇”，究其原因，或許可以從編劇對女性角色的塑造中找到答案。劇中女性人物形象之所以獲得觀眾的喜愛，不僅是因為幽默搞笑的劇情，也是由于它找到了當下社會需求，制造出了一個人們從未見識過的武林景觀，將受眾置于劇中人物形象的位置，透過時間和空間的迷宮找到一個私人領域，為現實中的人提供安慰與動力。

參考文獻：

[1] 張祎程.六人行，必有我師——淺談《武林外傳》中人物的藝術性[J].新聞研究導刊，2019（24）：100-102.

[2] 李銀河.后現代女權主義思潮[J].哲學研究，1996（05）：65-71.

[3] 曾尼，尹山鷹.傳播媒介中的女性形象分析[J].新聞屆，2005（05）：77-78.

[4] 譚瑤姬.大眾媒介中女性形象的嬗變及其文化鏡像功能[D].湖南師范大學，2015.

[5] 劉曄原.國產電視劇女性形象的當代建構與道德堅持[J].當代電視，2006（04）：28-30.

[6] 郭瑛.電視劇《武林外傳》折射出的中國后現代文化[D].暨南大學，2008.

[7] 南帆.軀體修辭學：肖像與性[J].文藝爭鳴，1996（04）：30-39.

作者簡介：宗曉丹（1995—），女，河南開封人，碩士在讀，研究方向：廣播電視藝術理論。