基于CiteSpace 的中國客家文化領域知識圖譜研究

曹小琴 陳嘉鴻 許芳婷

（仲愷農業工程學院，廣東 廣州 300222）

在現今大經濟發展的沖擊下，發展和傳承中國優秀傳統文化尤為重要。有著其獨特而深厚文化底蘊和歷史價值的客家文化，作為中國傳統文化中的一個小分支，也是中國豐厚精神寶庫之一[1]。針對性地傳承和發展客家文化具有一定的研究意義，而目前針對中國客家文化領域發展歷程的梳理，以及對客家文化未來發展趨勢分析的文獻相對較少[2]。知識圖譜能夠充分利用文獻中的豐富信息，將有關客家文化領域幾十年以來在CNKI 數據庫發表的論文利用圖形學、數字化、可視化的技術，再通過空間形態圖形的表現顯現出該領域的相關信息，比如專業、文獻、作者以及作者之間的關系、發表機構等，以更形象的方式呈現出客家文化領域發展現狀[3-4]。文章擬運用知識圖譜可視化，為客家文化的研究作出文獻數據分析，為進一步加強其理論探索提供數據依據。

1 研究工具與方法

現階段，知識圖譜的主流處理工具有很多種，他們在不同的方面都有各不相同的特征，例如，數據格式、數據和處理方法、構建關系矩陣的方法、標準化處理程序等都是不同的。陳悅等開發設計的CiteSpace，該軟件可以將所需的研究領域文獻進行可視化分析[5]2，并給研究該領域的學者們清晰地呈現出在一定時期某一知識領域或學科的發展動向與趨勢[6]。CiteSpace 主要是基于“共現聚類”想法，對科學文獻中的信息進行數據的可視化。其中包括作者、機構、國家、關鍵詞、主題詞、學科、領域分類、參考文獻等進行提取，然后根據信息單元之間連接的類型和強度重新構建，從而生成如關鍵詞共現、作者合作、文獻共被引等不同的知識圖譜分析圖，而這些圖譜中每一個節點代表的是不同的文獻信息，而連線則代表的是每個節點間具有一定的聯系，學者們還可以通過對圖譜中的每一個節點、每一條連線及網絡結構進行測度、統計和可視化分析。文章基于CiteSpace5.7.R2 軟件工具，探索學科或領域中隱含的趨勢及發展規律[7]。

2 數據來源

研究的目的是利用可視化的方法來分析中國客家文化方向的科學知識圖譜，這需要對中國在這一領域的各種研究全面、完整掌握。因此，以中國知識基礎設施工程數據庫(CNKI)為基礎數據來源[8]，對“客家文化”進行主題詞文獻檢索，文獻檢索的時間節點為1999—2020 年，檢索時間為2020 年12 月8 日，剔除外文文獻，進行CNKI 的全庫檢索，獲得的全部文獻共3 878 篇。為獲取相關度信息較強的文獻，手動剔除與關鍵詞關聯性較弱的文獻數量639 篇，剩余3 239 篇關聯性較強的文獻數量，導入CiteSpace軟件，對引用的樣本文獻進行歷年文獻發表數量、發表作者、作者之間的聯系、主題、關鍵詞、出版機構等分析說明。

3 客家文化的分布分析

3.1 發文量分析

圖1 為在CNKI 上搜索關鍵詞“客家文化”近20 年的文獻發表數量。基于“客家文化”關鍵詞的文獻發表數量變化可分為3 個階段：第一個階段是1999—2006 年對于“客家文化”領域的文獻發文量呈現緩慢上升的趨勢，可看出學者們對于客家文化的關注度逐年上升；第二個階段是2007—2012 年，這一階段中國學者們對于客家文化領域的文獻數量明顯增加，尤其是2012 年年發文量達到20 年來最高峰，發文量達到316 篇，學者們在這一階段開始重視客家文化的研究；第三個階段是2013 年至今，這一階段相關客家文化領域的文獻發布相對緩和，并呈現出輕微的下降趨勢，說明在這一階段學者們對客家文化領域仍保持著較高的研究熱度。發文量和研究現狀是推測將來該領域發展趨勢的重要依據[9]。從近20 年文獻發文量以及國家對傳統歷史文化的重視來看，客家文化的研究領域仍將是國內的一大研究熱點。

3.2 核心作者分析

通過CNKI 的可視化分析有關于作者分布的信息，分析得出作者發文數量及作者所在機構，這能更好地表現出作者及作者所在研究團隊對該領域的貢獻度以及影響力，一篇文獻被引用的次數表明該文獻在該領域的影響和貢獻程度。這也在很大程度上表明了作者在該領域的學術水平和能力[10]。

在20 年的時間跨度中，文獻被引用次數最多的是華南理工大學黃家平[11]的博士學位論文——《歷史文化村鎮保護規劃技術研究》，高達131 次。此外，僅在文獻被引用數前10 名中，就有4篇來自于華南理工大學的碩博論文，由此可以得出華南理工大學在客家文化領域的學術影響以及貢獻較大。通過圖2 可知，來自贛南師范學院的教授、碩士生導師鐘俊昆[12]，在1999—2020 年的時間段內，發表有關于客家文化的文獻數量共計16 篇，在這20年的時間里對客家文化領域的影響力及貢獻較大，其他來自各大高校及研究團隊的學者，都在客家文化領域作出了較大的貢獻。

基于圖2 使用CiteSpace 輸出樣本文獻作者共現知識圖譜，見圖3。共現知識圖譜能夠反映出客家文化領域的核心作者群及其之間的合作強度分析[13]，圖3 中呈現了416 個節點，96 條連接線，其關鍵詞的密度為0.001 1，由此可見在客家文化的領域，作者之間的合作關系較為松散，基本是以個人或者個別機構作為一個獨立的研究團隊呈現，仍未形成合作較強的核心組織以及合作關系，更多的是處于獨立研究的狀態，缺乏合作。

3.3 學科領域分布

對文獻進行領域分布統計是有效把握該領域研究內容要點的重要途徑[14]。使用Excel 對來自CNKI 中檢索數據進行整理，從學科領域分布統計，得出客家文化領域前20 發文量學科。由表1可知，現有的客家文化研究方向，主要集中在文化、旅游、建筑科學與工程、音樂舞蹈、民族學等學科。共有13 個發文量超過100的學科，其中發文量最多的是文化學科，累計發文948 篇，其次是旅游方面發文600 篇。換而言之，客家文化目前在以上幾類學科領域的發展較快，充分反映客家文化研究的主要方向是在文化、旅游、建筑以及音樂舞蹈等方面。

3.4 研究機構分析

圖1 1999—2020 年中國客家文化領域發表文獻數量變化趨勢

圖2 1999—2020 年中國客家文化領域作者發表文獻數量

通過對出版機構的合作分析，能夠得出在客家文化領域最為活躍，聯系較為緊密的出版機構和組織[15]。使用CiteSpace 軟件，選擇“Institution”的網絡節點進行輸出得到研究機構知識圖譜分析，輸出得出網絡節點數N 為338，連線數E 為57 條，中心度為0.001，整體知識圖譜由零散的小網絡組成，出版機構之間缺乏交流合作，相互之間并未形成較大的網絡[16]。如圖4、圖5 所示，嘉應學院、深圳市客家文化交流協會和《客家人》雜志3 個研究機構之間的交流最為密切，是客家文化領域中最重要、最活躍的出版機構；其次就是上海市政協、上海市客家聯誼會、上海市社科院之間也具有一定的聯系；還有就是贛南師范大學客家研究中心和深圳大學文化產業研究院，以及贛南師范學院歷史文化與旅游學院都有一定的聯系。在知識圖譜分析圖中形成最長聯系網的出版機構是以贛南師范學院為中心點，其次二級分支的學校與組織是贛南師范學院客家研究院、江西環境工程職業學院、北京體育大學與江西理工大學，三級分支是贛南示范大學、江西應用技術職業學院等。

運用Excel 制作有關出版機構發文量的分析，出版機構的發文量體現該應用領域中最為活躍的組織，在該領域具有更為詳盡的趨勢分析，贛南師范學院是該領域影響力最大的機構[17]。如表2所示，贛南師范大學在過去20 年的時間里就客家文化領域的發文量最高，達到了348 篇；其次是嘉應學院發文量305 篇。由此也可以得出在所選研究領域中貢獻度最高、影響力度最大的是贛南師范大學和嘉應學院。

圖3 1999—2020 年中國客家文化領域文獻作者共現網絡圖譜

圖4 1999—2020 年中國客家文化領域出版機構共現網絡

圖5 1999—2020 年中國客家文化領域出版機構及組織聯系圖

表1 1999—2020 年中國客家文化領域學科分布

如圖6 所示，通過CiteSpace 的突現功能得出前25 個高密度突現出版機構，可分為3 個階段。第一階段：中國社會科學院、豐順縣潘田鎮黨政辦、中央臺辦、中國旅游營銷專家委員會、中國國民黨、中國民俗學會成為客家文化初期研究突現的主要出版機構，其突現時段是1999—2008 年；第二階段：贛南師范學院客家研究中心、贛南師范學院、贛南師范學院美術學院、贛南師范學院客家研究院、嘉應學院客家研究院等，這一時期的出版機構對于客家文化領域的研究開始增多，其突現的時間段是2008—2015年；第三階段：所突現的組織是龍巖學院、贛南師范大學客家研究中心等，突現的時間段是2015 年至今，成為了現今客家文化領域的主要研究機構。

這種突現表明在某一時間段里研究機構對客家文化領域的研究關注程度的變化情況。其中贛南師范學院和嘉應學院對客家文化的研究在2008 年之后更為集中，而龍巖學院研究時間的跨度是2012 年至今，成為現今客家文化研究領域活躍時間最長的出版機構。

4 客家文化研究脈絡梳理

4.1 客家文化的關鍵詞共現分析

關鍵詞共現分析，實質是文獻中學者的研究焦點，是一份文獻的精髓。通過對關鍵詞的共現分析、關鍵詞突現統計和關鍵詞Timeline 時間線分布圖分析，能有助于學者們更加快速了解某一領域的靜態研究熱點。如圖7、圖8，是通過使用CiteSpace 軟件，選擇“keyword”的節點類型，輸出樣本文獻中高頻關鍵詞的知識圖譜。通過梳理發現，目前有關客家文化研究領域中主要的研究熱點，并通過對關鍵詞出現頻次以及中心度的分析研究得出：“客家文化”是樣本文獻中熱點最高的詞，出現的頻次是1 334 次，中心度為0.68；其次是“客家”出現的頻次是330 次，中心度為0.26，與“客家文化”的熱點詞相差甚遠；“客家文化”“客家”“客家人”“客家地區”4 個詞出現的頻次超過了100 次，“客家山歌”“贛南”“傳承”“梅州”“客家精神”“文化”“客家方言”7 個詞出現的頻次超過50 次。中心度較高的關鍵詞分別是“客家文化”“客家”“客家人”。

通過在CiteSpace 中的Timeline（View Focus context 技術）共詞網絡的呈現方式，可以看到聚類相同的關鍵詞會在Timeline View 知識圖譜的同一水平線上，清晰地得到各個聚類中的數量情況，聚類領域越重要其代表著聚類的關鍵詞越多；能夠從輸出的知識圖譜中得到客家、客家文化、客家名居等各類關鍵詞呈現出的時間線的演變過程，清晰地讓學者們探究此類關于客家文化領域關鍵詞聚類所反映研究領域的時間特征，從而得到該領域的一個研究趨勢[5]194-205。如圖8，結合關鍵詞共現圖譜和時間線圖得出目前客家文化領域研究熱點為：客家名居、客家山歌、客家精神、客家話等方面。

圖6 1999—2020 年中國客家文化領域出版機構共現網絡突現詞

圖7 1999—2020 年中國客家文化領域關鍵詞共現網絡知識圖譜

表2 1999—2020 年中國客家文化領域發文量機構

圖8 1999—2020 年中國客家文化領域關鍵詞Timeline 知識圖譜

圖9 1999—2020 年中國客家文化關鍵詞共現網絡突現詞

4.2 客家文化的關鍵詞突現分析

如圖9 所示，客家文化領域研究的演化發展路徑可以顯著劃分為3 個階段。

（1）1999—2006 年，客家文化領域的相關研究還處在剛起步階段，產生了具有一定突現度與中心度的突現詞，表明在這段時間里客家文化領域的研究開始成為學術研究的一個熱點。此階段“客家人”中心度高達8.89，說明在此階段“客家人”是當時研究熱點。研究客家文化主要是從客家民系上進行研究。在此階段“客家地區”和“客家先民”“客家文學”也呈現出比較高的突現度。由此可見，初期在對于客家文化領域的研究上，文獻主要以研究客家人的起源、客家人在中國的分布位置為主[18]。

（2）2007—2016 年，該階段在客家文化領域的研究開始出現“客家方言”“閩西”“旅游開發”“客家文獻”“客家風情”“客家土樓”“傳統村落”等在知識圖譜中中心度較強和突現度較高的關鍵詞匯。其中“傳承”在這段時間是中心度最高的關鍵詞，中心度高達10.17，說明這一階段的學者更加關注客家文化的傳承問題。在此階段突現詞說明客家文化領域的研究演變為：客家民系—客家人的生活—客家文化傳承的研究脈絡。這一階段的學者們開始以客家的語言、風土人情、客家民居為主導，對客家文化進行更進一步的研究。

通過對客家文化的認同與對優秀客家文化的傳承發展，建立更為完善的發展和傳承體系。同時在這一階段也出現了很多相關文獻，開始將客家文化的研究從理論轉向理論與實踐結合，通過對文化的認同和繼承發展類的相關理論運用到客家文化的傳承當中去。

（3）2017 年至今，這一階段出現了“鄉村振興”“紅色文化”“贛州”“福建土樓”“贛南客家文化”“民俗體育”這幾類的關鍵詞。這一階段的關鍵詞突現說明學者們開始將客家文化的研究延伸至社會層面的建設，將客家文化與社會問題、紅色文化相結合，將客家文化更好地融入到鄉村中、社會中。現階段學者們對客家文化的研究會更細化，受到不同地方的影響，會以何種方式去融合當地的文化，但又不失客家文化所獨有的特色[19-20]。

通過對關鍵詞突現分析表明，客家文化的研究和發展呈現出兩個不同方向：首先是對于客家文化本身的研究，學者們剛開始從大方面出發，研究客家獨特的民系，從起源、主要地區、語言和文學上出發進行客家文化的研究，緊接著從客家風情、客家文化的認同出發，到后面的細分各個地區的客家文化，思考客家文化在社會層面上的發展問題[21]。

5 結論

（1）從客家文化領域的研究熱度來看，有關研究客家文化領域的文獻在不斷增加，20 年間累計發表了共3 878 篇文獻，隨著時間的推移文獻數量在逐年增加，說明學者們對客家文化領域的研究呈現出上漲趨勢，特別是近幾年國家開始重視中國傳統文化的發展，相關的文獻從2007 年開始迅速增加，直到2012 年到達發表的頂峰。從2012 年至今8 年的時間里文獻的發文量保持在一個較高的水平，取得了客家文化領域研究的豐碩成果。由此可見，中國更加重視客家文化在本土優秀傳統文化的繼承和發展，在提升人民生活水平的同時，更加注重文化的傳承，保留獨特的民族特征[21-23]。

（2）客家文化領域的研究呈現出多學科交叉的形式，涉及的有文化、旅游、建筑科學與工程、音樂舞蹈、文學、美術、行政管理以及經濟學等多個學科領域，其中期刊的占有比率是66.9%，碩博論文的占有比率是12%。從學科文獻數量分布情況來看，中國在客家文化領域的文獻數量在文化中的研究成果較多，這在一定程度上說明客家文化領域的研究多以文化作為導向。隨著新時代中國對國內的傳統文化越來越重視，客家文化的傳承發展與當今社會的發展之間的關系是一個值得關注和研究的方向[24]。

（3）從研究機構和高產作者的樣本文獻來看，目前在客家文化研究領域已經形成了具有一定代表性的作者和研究機構，但是發表文章的作者，總數在6 篇及以上的仍未超過樣本總數的一半，這根據普萊斯定律來看，說明高產作者群體尚未形成[25]。客家文化領域已成為國內某些研究機構和大學的研究重點，但是開展客家文化研究的研究機構在科研實力上存在較大差異，研究成果仍集中在贛南師范學院、嘉應學院、龍巖學院、華南理工大學等各大高校，其中地方研究院所實力并不突出。

（4）在研究客家文化熱點方面，客家民系、客家地區、客家精神、文化認同、傳承等成為客家文化領域的研究熱點[26-27]，目前研究趨勢主要集中在客家文化的繼承發展和客家文化在社會實踐當中如何運用等方向[28]。

從總體來看，客家文化的研究現狀呈現出來的是作者之間、組織之間缺乏一定的學術交流，未能有效將多方學者和組織之間研究的成果進行整合，并能夠從中尋找出更有利于客家文化發展方向的方法。其次，在學科知識理論與社會實踐上也缺乏更好的結合，缺乏能夠將多方學者與組織之間的知識理論運用到傳承和發展客家文化上的方法。所以希望在后續的研究當中能夠通過加強學者與組織之間交流和探討的方式，從中迸發出更有利于客家文化發展的路線，其次要加強在客家文化的基礎上進行基礎理論的深入研究和實際應用的實證檢驗，進一步加強研究領域的拓展，從而使客家文化的研究形成更為廣泛且更為系統的研究脈絡和知識體系[29-30]。