淺議數(shù)學(xué)教師適應(yīng)新課標(biāo)的角色轉(zhuǎn)換

21世紀隨著社會信息化和知識經(jīng)濟的發(fā)展，對我們的教育提出了強烈的變革要求，傳統(tǒng)的維持性學(xué)習(xí)方式正在向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求我們教師用新課程的理念對曾經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點和做法進行了重新審視，必須從傳統(tǒng)的局限于課堂40分鐘傳授角色向教育過程的指導(dǎo)者、組織者、參與者的角色轉(zhuǎn)變，教師要有更大的適應(yīng)性和靈活性來面對自己的工作。在新一輪的課程改革中，教師要迅速適應(yīng)角色的變化，從僅作為傳授者的這有一核心角色中把自己解放出來。

數(shù)學(xué)教師是學(xué)生思維能力的培養(yǎng)者，因為現(xiàn)代科學(xué)知識發(fā)展太快了，數(shù)學(xué)教師不可能把全部知識教給學(xué)生，而且也沒有必要。同時數(shù)學(xué)教師作為學(xué)生唯一數(shù)學(xué)知識來源的地位已經(jīng)動搖了，他們獲得知識的途徑是多樣的。所以老師在傳授時，不再是只傳授現(xiàn)成的教科書上的，而是指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識，掌握獲取知識的工具以及學(xué)會根據(jù)認識的需要去處理個中信息的方法，數(shù)學(xué)教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，要把教學(xué)的中心放在如何促進學(xué)生的“學(xué)”上，從而正真實現(xiàn)教是為了不教。

作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師就必須自覺認識并即時轉(zhuǎn)換自己的角色，有傳統(tǒng)的單一角色轉(zhuǎn)向多重角色，集研究、引導(dǎo)、管理、服務(wù)等多從角色于一身，明確自己全部工作的價值取向。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，中學(xué)數(shù)學(xué)教師再也不是由專家編寫的教材的忠實的執(zhí)行者，而是與專家及其家長、社會人士等一起共同構(gòu)建新課程的合作者;再也不是一種只知“教書”的匠人，而是擁有現(xiàn)代教育觀念，懂得反思技術(shù)，善于合作的探究者，是課程的參與者、創(chuàng)造者。細言之，中學(xué)數(shù)學(xué)教師需要完成如下六種角色的轉(zhuǎn)換。

一、導(dǎo)師角色的轉(zhuǎn)換

數(shù)學(xué)教師是學(xué)生創(chuàng)新欲望的激發(fā)者，創(chuàng)新思維與技術(shù)的訓(xùn)練者、示范者和引導(dǎo)者。中學(xué)數(shù)學(xué)教師要清醒的意識到，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)是自己的神圣職責(zé)，其引導(dǎo)對學(xué)生發(fā)展極為重要。引導(dǎo)要面向全體學(xué)生，了解和研究每一個學(xué)生的需要及其發(fā)展的可能性，注重個別引導(dǎo)，盡可能滿足學(xué)生的不同需要，切實從學(xué)生經(jīng)驗出發(fā)培養(yǎng)其身心和諧的發(fā)展。既要正確引導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己個性特長的職業(yè)理想，又要引導(dǎo)學(xué)生正確處理人際關(guān)系和社會關(guān)系。

二、人師角色的轉(zhuǎn)換

孔子曾說：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”數(shù)學(xué)教師要注重為人師表，嚴格要求自己，從思想作風(fēng)到生活作風(fēng)，從言行到舉止，從心靈到外表，都要體現(xiàn)數(shù)學(xué)教師應(yīng)有的文明風(fēng)度和良好精神面貌。數(shù)學(xué)教師要清醒的意識到，數(shù)學(xué)教師的人師角色對學(xué)生的成長有重要的教育意義。

三、朋友角色的轉(zhuǎn)換

數(shù)學(xué)教師在同學(xué)生的交往中應(yīng)該是朋友。數(shù)學(xué)教師以平等的身份交往，不以權(quán)威自居，不搞一言堂。深入到學(xué)生中間去全面了解學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，寬容和理解學(xué)生內(nèi)心深處的思維方式和特殊性為，與學(xué)生共同探討真理、共同進步。不因家庭的文化、經(jīng)濟、政治等背景，以及學(xué)生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。當(dāng)學(xué)生的身心和人格尊嚴、合法權(quán)益受到踐踏和損害的時候，能夠挺身而出保護學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難和挫折是，能夠給予及時的鼓勵，幫助他們解決實際問題，努力使他們成功。

四、醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)換

數(shù)學(xué)教師在學(xué)生犯錯誤的時候，應(yīng)該象醫(yī)生一樣治病救人，做到嚴而有理、嚴而有度、嚴而有方、嚴而有恒。學(xué)生犯錯誤是難免的，因為他們無論在心里上還是在行為上都處于不穩(wěn)定不成熟時期，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯誤。但不能聽之任之，放縱不管。也不要輕易采取懲罰、請家長、開除等手段，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的行為動機、性質(zhì)、結(jié)果以及后期影響等予以分析研究，對癥下藥、因勢利導(dǎo)，消除他們心理上的障礙，幫助他們走出行為上的誤區(qū)，重新?lián)P起前進的風(fēng)帆。

五、研究者角色的轉(zhuǎn)換

傳統(tǒng)教育中，數(shù)學(xué)教師作為知識的傳授者一直為人們廣泛接受。20世紀70年代以來出現(xiàn)的“數(shù)學(xué)教師即研究者”、“反思實踐者”、“反思性教學(xué)”等概念道出了一個共同的聲音——作為實踐者的數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該結(jié)束長期以來消極被動的教書匠形象，而代之以積極主動的教育研究者形象。也就是說，中學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)徹底轉(zhuǎn)換自己的角色，參與到教育教學(xué)研究中去，包括對最新中學(xué)教學(xué)的思想、理論、方法的探討與研究。要積極參與到對中學(xué)生的心理、師生人際關(guān)系的研究中去，研究中學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣、方法、策略以及學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、情感、意識、動機及心理活動等，把中學(xué)生從傳統(tǒng)的死讀書、死背書的苦海中解脫出來，同時也把自己從傳統(tǒng)的出力不討好的“填鴨式”知識教學(xué)的怪圈中解放出來。

六、管理者角色的轉(zhuǎn)換

由于多種主觀因素，導(dǎo)致了很多中學(xué)數(shù)學(xué)教師并沒有意識到自己的管理職責(zé)，特別是全面質(zhì)量管理的應(yīng)有之義，往往認為管理是教育管理部門、管理人員和班主任的是而不重視。現(xiàn)在就不能了。中學(xué)數(shù)學(xué)教師一定要清醒的認識到自己也是管理者，要逐步轉(zhuǎn)換成一個管理者的角色。馬斯洛需要層次理論表明，人的需要除了生理需要、安全需要、社會需要，還有尊重需要和自我實現(xiàn)需要。中學(xué)數(shù)學(xué)教師作為一名管理者，要滿足學(xué)生的合理要求，如被承認、被表揚（成績的肯定）等自我實現(xiàn)的需要。學(xué)生的合理需要被滿足了，學(xué)習(xí)激情就會被充分調(diào)動起來。

總之，中學(xué)教育的舊思維、舊觀念隨著中學(xué)課程改革的需要逐漸被新的思維、新的觀念所替代。在新舊轉(zhuǎn)變的這個時期，就更需要廣大中學(xué)數(shù)學(xué)教師從中學(xué)課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評價目的和評價方法等方面進行系統(tǒng)的改革。中學(xué)數(shù)學(xué)教師作為教育的希望、教育的關(guān)鍵，要在思想觀念上認清當(dāng)前的形勢，明確自己在教育教學(xué)中所處的地位;在心理上以一種健康、積極向上的狀態(tài)，自覺接受新課程改革，不消極、不抵觸;在學(xué)識上“廣開門路”、“廣種博收”虛心吸收新的知識，努力提升學(xué)識水平;在行動上擺正自己的位置，切實轉(zhuǎn)變自己的“角色”，真正的去熱愛學(xué)生，把自己無私的愛全部奉獻給學(xué)生，用自己的模范言行去影響學(xué)生，去迎接新課程標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)！

遼寧省沈陽市遼中區(qū)第一高級中學(xué) 郭長安