學文言知識 悟人間真情

俞織錦

一、背景分析

在新課標的引領下，在語文核心素養要求下，語文課堂的實效性，學生基礎知識的教授與基礎能力的培養都需要不斷實踐。新課標中還強調語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發展。在課程目標中也提到要使學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。從這些方面來看小學文言文教學顯得尤為重要。

我當時所任教的學校是元江縣曼來中心小學東峨完小，屬于少數民族壩區，家長文化水平普遍不高，缺乏正確的教育觀念，地方學習氛圍不濃。孩子們缺乏學習的榜樣，在擇友交友方面存在一定誤區。因此在部編版六年級上冊《伯牙鼓琴》的教學中，我以文本為基礎，嘗試在譯文理解的基礎上讓學生初步了解古文特點，了解一般的古文的翻譯方法，在此基礎上通過反復誦讀體悟知音難覓，感受朋友間純真的友誼，從而幫助學生樹立正確交友觀。

二、案例描述

《伯牙鼓琴》是一篇文言文，行文簡潔、流暢，講述了千古流傳的“高山流水覓知音”的故事。這個故事確立了中華民族高尚人際交往與友情的標準，對于正處于青春期的孩子構建正確的擇友交友觀有這非常重要的意義。因此在教學我著意引導學生體會伯牙與子期二人相遇時的歡樂和死別時的悲痛，體悟友情的真意。

師：從哪句話可以看出子期堪稱伯牙的知音？

生：方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

師：是呀，通過琴聲子期看到了伯牙的所思所想，他還看到了什么呢？

出示PPT，用排比句的形式說說句子。

伯牙鼓琴，志在? ? ?，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，? ? ? ? ? ?志在

，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，? ? ? ? ? ?。志在? ? ?，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?。

生：楊柳依依? ?清風徐徐? ?微風徐徐? ?明月皎皎

師：無論伯牙彈什么，鐘子期必知。這時你的心里是什么感覺？

生：很開心能找到一個真正懂自己的人。

生：充滿了驚喜和快樂，覺得自己是世界上最幸運的人。

生：想永遠在一起

師：他們偶然相遇后，相識相知，徹夜長談不覺東方發白，只能灑淚而別。相約明年再見，春去秋來，當伯牙滿懷期待趕來相見時，他卻見到了？

生：子期的墓碑

師：在這難言的悲痛中他做了什么？

生：摔壞了瑤琴? ? 破琴絕弦? ?終生不復鼓琴

師：伯牙是當時著名的琴師，既是彈琴高手又是作曲家，被人們尊稱為“琴仙”。他的琴對于他來說是什么呢？

生：是伙伴，也是一個朋友。

生：是安身立命的東西，要靠琴維持生活。

生：可以為他帶來帶來很多榮譽。

師：這琴這么重要，他卻破琴絕弦，你想對他說些什么呢？

生：這樣精美的琴，砸掉實在太可惜了。

生：以后也許還會遇到子期這樣的知音，沒有了琴可怎么辦？

生：不要太傷心了，子期可以活在你的心里，你還是可以彈琴給他聽。

生：得到又失去太痛苦了，換成是我可能也會和他一樣。

師：是呀，伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴聲鏗鏘，鼓掌大笑而散。”面對此情此景，伯牙仰天長嘆：“滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難。”能遇上子期已是幸運，哪里還能奢求再有像子期這樣了解自己的人呢？再好的琴，沒有了懂自己的聽眾也不能彈出自己的心聲了，那還留之何用？不過是徒增傷感罷了。

師：同學們，你覺得朋友和知音的區別在于什么呢？

生：朋友是一起玩耍的人，知音是了解你心意的人，

生：朋友是生活中互相陪伴的人，知音是心靈上相溝通的人。

生：每個人都可以有朋友，但卻很少有人有知音。

生：要有相同的愛好才能是知音。知音是可以拋開身份地位金錢等等因素的。

師：是呀，知音難覓。也許我們終其一生也找不到知音，不過希望同學們都能找到和自己心靈相通，志趣相投的朋友，互相成就，攜手共進。

三、案例反思

在教學中我遵循：“情境導入―反復朗讀―理解內容―感悟道理”這個規律。通過反復誦讀讓學生陶醉在文言文獨特的韻律美之中，再以講故事的方式引領學生理解文本，適時補充相關資料豐富文章內容，讓學生能從中體悟到朋友間純真的友誼。其間以問題帶引學生思考伯牙的所思所為，從而聯系自身，樹立正確的交友觀，達到以文化人的目的。

1.學習方法，理解文本

在教學之初，我先帶領學生復習了翻譯文言文的口訣“留 換 刪? 補? 調”然后讓學生根據口訣進行小組合作理解文本的大意。我一直認為文本知識的教學應該也必須是文言文教學的重點，這與新課改并不沖突，關鍵的是如何使學生更好的掌握。文本是學生積累知識的基礎，也是培養能力、發散思維的途徑，處理好文本是語文學科的基本任務，文言文更是如此。離開了文本的支撐所有的理解都是無本之木。

2.注重整體，體會思想

引導學生饒有興趣地閱讀課文、理解課文、欣賞課文，在快樂地學習中提高文言素養。教師主要是發揮組織、引導、激勵、點撥的作用，點到為止，留有余地。注重閱讀的整體性和文氣文脈，珍視學生個性化、差異性、創造性的整體感受。選入教材的文言文，幾乎都有極高的藝術價值，其用語之凝練、結構之精巧都非尋常文章可及。作為教師應在學生整體性閱讀的基礎上，指導學生含英咀華，逐步培養其審美趣味。

六年級正處在發展個性、形成人格的重要階段，正面影響是很重要的。同時一些學生已經出現了一定程度的叛逆，拒絕說教，這時我們在教學中引導學生自己用心感受，自覺接受熏陶、吸收養分就顯得格外要緊。進行“潤物細無聲”式的人生價值取向的引導，讓學生為圣哲的至理名言而深思，為良臣的苦口婆心而贊嘆，為名士的痛苦憂思而唏噓，為豪杰的慷慨赴難而扼腕。學生在那些高貴的精神品質的浸潤熏陶下會自覺地發展健康的個性，形成健全的人格。

作為教師我們在交給學生知識與方法的同時，更重要的應該是培養他的審美情趣，幫助他形成積極的人生態度和價值觀。小學階段是人生之初，只有打好基礎，養成良好的學習習慣，才能不斷為孩子以后的人生之路提供養料，使他能在學習中獲得快樂，從文本中獲得力量。也許，當他們長大成人后仍然會記得這些課堂上的感動，仍然對語文充滿興趣。