論語文教材中的勞動教育意蘊

摘要：語文教材選取勞動題材課程目的在于促進學生形成正確的世界觀和審美觀；語文學科對勞動題材課程的教育意義在于引導學生了解和繼承中華民族熱愛和崇尚勞動的優良傳統；語文教材中勞動教育意義在于讓學生認識未來合格的勞動者所必備的素質，以及勞動課程的人文審美價值。

關鍵詞：語文教學；勞動課程；教育意義

勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內容，把勞動教育納入人才培養全過程，貫通大中小學各學段，促進學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。語文學科是基礎教育階段三大基礎學科之一，語文教學必須承擔“傳道”的重要職能，故語文教材選取了部分敘寫勞動、謳歌勞動精神的課文，以此引導學生了解和繼承中華民族熱愛勞動的優良傳統，樹立勞動光榮、勞動崇高、勞動美麗等觀念。下面就語文教材中有關勞動題材課程的教育意義嘗試進行初步探討。

一、勞動題材課程學習的個人發展價值

語文課本從小學、初中到高中每個學段都選取了有關勞動題材的課文，為適應《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》的要求，在語文教學實踐中涉及到此類題材課文，課堂教學設計必須明確勞動育人教學目標，在課堂教學過程中融入熱愛勞動、勞動光榮、勞動美麗的觀念，潛移默化地引導學生認識勞動的價值和意義，從而達到以教傳道，以課育人的目的。

（一）勞動為了生存的需要

馬克思認為“勞動滿足了人的需要，是人的生命活動”，勞動是人類最基本的社會活動和生存活動，勞動活動自然成為文學表現的重要對象之一。人教版一年級上冊古詩《憫農》，人教部編版八年級下冊《賣炭翁》，人教版九年級上冊《觀刈麥》這三篇課文將勞動場景分別置于炎熱或嚴寒環境下，從而突出勞動者勞動的艱辛寒苦和無奈，學生通過學習“鋤禾日當午，汗滴禾下土”“可憐身上衣正單，心有炭賤愿天寒”“足蒸暑土氣，背灼炎天光”等詩句，就可以直觀的感受到勞動的辛勞和不易，由詩中“誰知盤中餐”“賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食”“力盡不知熱，但惜夏日長”句子可知勞動者又不得不勞動，因為勞動所獲是維持他們生存的唯一途徑；而人教部編版二年級上冊《寒號鳥》則告訴學生好逸惡勞、慵懶不作必致死亡的道理，用童話形式從反面揭示了勞動是活命的不二手段。雖然每篇作品的創作意圖各別，但勞動辛苦是為了生存需要的主題是一致的。為適應新形勢下教育的需要，教師在教學設計階段就要預設“勞動是人類生存的最基本需要”這一教學目標并在教學過程中讓學生認識到這個意義的歷史和現實價值。

（二）勞動為了實現人生的價值

人教部編版七年級下冊《臺階》，八年級上冊《愚公移山》，九年級上冊《孤獨之旅》，及七年級下冊“名著導讀”之《駱駝祥子》等作品中的主人公“父親”、愚公、杜小康和祥子都是勞動者，都用勞動來實現或證明自身的價值。李森祥《臺階》中的“父親”拼其一生努力，畢其一生辛勞造成九級臺階新房，用高臺階來證明其人生的價值；愚公“年且九十”還要率領子孫三代鑿山開路來實現其規劃的“指通豫南，達于漢陰”的遠大目標，而對恥笑他年老無用的智叟，愚公用發展的眼光對其進行批駁，并堅持自信挖山不止，最終實現了移山的目標，證明了他老而不朽老且彌堅的人生價值；杜小康因家道中落，中途輟學隨父親杜雍和放鴨野蘆蕩，用稚嫩的肩膀和父親一起扛起了家道中興的重擔，在艱難困苦的環境里磨煉意志，雪白的鴨蛋證明了他勞動的價值和人生意義；風雨中的祥子也想憑借自己的一身力氣，在城里買車賺錢來實現其人生價值，雖然時代弄人，讓他的理想在現實面前被撞得支離破碎，但他努力的過程證明了他被扭曲的人生中掙扎的意義。部編版八年級下冊“自由閱讀”路遙的《平凡的世界》中所書寫的世界正是一個由勞動者創造的新世界。教材選取這些課文的用意是要告訴學生勞動是實現人生價值的最基本手段。教材選文用意明確，教師在使用教材教學的過程中也要明明白白，要在課堂教學實踐中把它轉化為學生的認知。

（三）勞動蘊育著創新思維和科學創造的潛力

人教版語文二年級上冊《魯班造鋸》，部編版普通高中教科書語文必修下冊《庖丁解牛》，高中語文選擇性必修下冊《種樹郭橐駝傳》，這幾篇教材無不給人以智慧的啟迪。《魯班造鋸》講述魯班上山砍樹茅草割破了手，從而產生靈感而發明了木工工具鋸的故事；庖丁因十九年解剖牛的實踐，使他弄清了牛的全身筋骨構造，故能目無全牛，解剖牛的過程能做到閉目進刀而游刃有余；郭橐駝種樹能“順木之天，以致其性”，故而“使木壽且孳也”即郭橐駝能夠順應樹木的生長習性，所以他種的樹活的長久而長得快。這三篇課文從三個不同側面講述了一個同樣的道理：勞動的過程能讓勞動者認識事物的規律，勞動的經驗能啟迪人們的心智，勞動能讓勞動者在勞動之余思考勞動過程中遇到的棘手問題，去發現好的方法改造勞動工具，尋找提高做事效率的捷徑，改進人們的勞動方式，促進技術發明，推動科技創新，引領社會進步。部編版高中語文必修上冊以“勞動光榮”為主題專設一個單元，優秀勞動者袁隆平的事跡被選在《喜看稻菽千重浪》一文；工匠精神選文《心有一團火，溫暖眾人心》等，從不同角度突顯勞動對發明創造的意義。以上教程無不證明勞動中孕育著創新思維，勞動者是科學創造的潛在對象的道理。如果說本文前面所提到的“勞動需求”和“勞動價值”兩點屬于勞動的基本意義，那么“創新”“創造”思維則是勞動所帶來的高附加值的意義。教師的教學要與教材編者保持統一思想和同一認識，要讓編者意圖有效轉化成學生的認知：勞動是光榮的，勞動者是科技創新的能手。

二、勞動題材課程學習的社會教育意義

語文教材中的勞動題材課程，教師通過設計定向教學目標和課堂有效引導，不僅能讓學生理解勞動是人類最基本的社會活動、生存活動和發展活動的直接意義，還能在此類課文的學習過程中間接的增長人文知識，幫助理解人與自然間的關系。這可能是我們教學勞動類題材作品的間接意義。

（一）學習勞動題材課程了解歷史背景，理解課文的人文意義

《賣炭翁》、《觀刈麥》的作者白居易，《憫農》的作者李紳都是唐代中后期作家，我們學習他們這三篇詩文，就能了解唐中后期社會矛盾復雜，階級矛盾尖銳的歷史知識。《賣炭翁》揭露了中唐的弊政之一“宮市”，而宮市這個毒瘤是宦官專政滋生的產品，《觀刈麥》是作者做縣官時有感于人民勞動艱苦、生活貧困所作，作品對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責；《憫農》反映唐后期宣武混亂年代因藩鎮割據戰亂導致農民異常艱辛的現況。兩位作者皆用優秀的詩歌形式反映了時代的聲音，表達了對勞動人民的深切同情。通過這些作品的學習，學生就能清楚的了解“安史之亂”后的唐中后期宦官專政和藩鎮割據給國家造成了毀滅性打擊，給普通勞動者帶來了難以言說的艱辛和痛苦的史實，也明白了“興，百姓苦；亡，百姓苦”的內涵。《駱駝祥子》則塑造了一個從老實要強的“駱駝”，變成了一個“行尸走肉”的祥子，造成他悲劇命運的主要原因是他所處的半殖民地半封建社會的壓迫。而袁隆平之所以成為偉大的農民科學家，是因為他生長在社會主義特別是偉大的改革開放新時代。所以學生通過課文的對比學習就會明白：時代的不同造成了勞動者命運的迥異，勞動者始終處在階級矛盾和歷史進步的風口浪尖上的道理。教材選取這類勞動題材課程不也能讓學生明白其人文價值的意義嗎？

（二）學習勞動題材課程認識人與自然關系的意義

部編版七年級上冊《植樹的牧羊人》是一篇法國小說，，八年級上冊《愚公移山》是戰國初期《列子·湯問》中的一篇寓言故事。兩篇作品創作時代相距2000多年，兩位作家又屬于中西不同國度，但作品所表達的思想卻有異曲同工之妙。前者講述了一個孤獨的牧羊人，憑借自己一雙手，幾十年如一日在貧瘠荒原頑強地種樹，最終將荒原變成綠洲的故事；后者講述愚公帶領子孫三代不畏艱辛堅持不懈移山開路，最終感動天帝搬走太行王屋兩座大山的故事。兩篇課文都講述了人與自然的關系。種樹的牧羊人改造現實世界的強烈愿望和對樹的極度熱愛，使他在實踐中逐漸發現人與土地.人與自然相互依存的關系。“愚公移山”說明了我國古代勞動人民不屈服于自然威力，有移山填海的偉大魄力和堅定意志，希望移走門前兩座大山造福子孫后代。兩篇作品都表達了改造自然，造福人類的思想；前者從修復自然，后者從人定勝天的兩個不同角度講述了人與自然的關系。我們可以對比閱讀、綜合教學，讓學生理解教材選文用意：自然生態與精神生態互為表里的道理。特別是面對當今世界森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等自然環境問題，我想這類題材課文選用和學習就更具現實意義。

三、勞動題材課程教學的獨特審美意義

語文學科中關于勞動題材的課文里有些是文學名篇，作品既富有豐富的社會意義，也具有獨特的審美價值。學生學習過程中不僅了解到關于勞動的知識和意義，還能受到獨特的審美熏陶。如部編版小學四年級下冊范成大《四時田園雜興》（其三十一），部編版普通高中語文必修上冊《詩經·芣（fú）苢（yǐ）》，陶淵明《歸園田居》（其一），部編版高中語文必修下冊《庖丁解牛》（選自《莊子·養生主》）等課文。學習這類名家作品能給我們帶來不同的審美趣味。《四時田園雜興》（其三十一）描寫孩子們不會耕也不會織，卻也不閑著，從小耳濡目染，喜愛勞動，于是“也傍桑陰學種瓜”。詩中寫出了農村兒童的天真情趣，具有濃郁的生活氣息；筆調清新，讀來意趣橫生。《詩經·芣（fú）苢（yǐ）》描寫勞動場面：春天，平原曠野，風和日麗，成群的婦女，高高興興地采著芣苢的嫩葉，和唱著“采采芣苢”的歌兒。生活雖然艱難，勞動卻帶來了許多快樂。

《歸園田居》（其一）詩人從“晨興”起一直勞動到“帶月”歸，應該很勞累吧，但我們讀不出“勞累”，反而讀出了閑適和愜意！因為辭官不做的陶淵明骨子里埋藏的是不與統治者同流合污的瀟灑與不羈，詩中不自然就流露出來閑適愜意的生活情趣。《庖丁解牛》則道出了勞動和審美直接融合的可能性。庖丁經過多年的實踐磨練，解牛之技轉化為隨心所欲不逾矩的自由活動，“游刃有余”的解牛過程，勞動成為節奏有度、情趣盎然的藝術活動，由“技”入“道”，此時，勞動與審美緊密相融在一起。“勞動創造了美”，文人的詩文詮釋了馬克思的勞動理論，文學作品借對勞動的描寫表達了作者特有的生命體驗，學生閱讀能得到獨特意趣和審美感受。

教材中有些勞動題材的課文審美表達較為含蓄，教師在教學過程中要善于引導學生去領悟和欣賞。比如部編版七年級上冊李森祥小說《臺階》，講述了“父親”終其一生勤苦奮斗造成九級高臺階新屋的故事。種田、砍柴、撿屋基卵石、編草鞋、背青石板……勞動者“父親”一生沒日沒夜都在從事這些繁重勞動，當九級臺階新屋建好后，“父親”的身體卻垮了。學生可能讀不懂教材的審美價值取向，這時教師就要引導啟發學生從“父親”這個人物形象上去把握文章的內在意蘊。“臺階”只是一個外在的形式，“父親”是在用它來判斷自己的人生價值，并為之奮斗終生，“父親”追求的不僅僅是改善住房條件“住新屋”的物質享受，更重要的是追求提高自己經濟地位的“精神”享受。這層意思可以從解析“父親”這一人物形象中得到理解，即勞動之美還存在于精神層面的追求之中。再如楊絳先生的散文《老王》（部編版七下），相對于《臺階》中的藝術形象“父親”，老王是現實生活中的真實人物，楊絳在文中真實的記錄了老王思想落伍、生理缺陷、棲所寒酸、生活孤苦等現狀，如若不加解析引導，學生可能只會對老王同情，甚至對其外在形象產生厭惡感。教師要引導學生梳理教材的具體內容：送默存看病，臨終送雞蛋、香油等，用具體材料分析把握老王的內在精神品質：善良，從而讓學生領會“善”即“美”的內涵。部編八年級下“課外古詩文誦讀”詩經《式微》通過描寫勞役者的悲歌，反映了“饑者歌其食，勞者歌其事”故事。日落天黑，奴隸們還要在露水和泥田里勞作，怨言發而歌其事。因為歷史的橫斷和時間久遠，學生對《詩經》的文字產生閱讀隔閡和審美障礙，這時就需要教師帶領學生反復朗讀，吟詠誘導來體會奴隸們在繁重勞作中產生的怨恨，從而理解古典詩歌“勞者歌其事”的質樸之美。

教學過程中語文教師要深刻領會教材編者的意圖，利用好這類課程深度挖掘其內涵意義，引導學生走進教材，讓其明白課文的教育意義。教師還要能引導學生走出教材走近生活，讓他們關注身邊的勞動者，參加力所能及的勞動活動，激發其熱愛勞動與參加勞動的熱情，讓勞動觀念盡早根植于學生的心靈深處。

總之，語文教材中勞動題材的課文體裁多樣，題材豐富。語文教學要按照新的教育形勢和理念要求，幫助學生認識勞動，重視勞動，熱愛勞動，歌頌勞動；培養勞動光榮，尊重勞動者，崇尚勞動英雄的正確觀念；幫助他們確立正確的人生觀、價值觀和審美觀，為未來培養合格的勞動者。

（作者：吳榮玲，合肥市海頓學校中學教師）

[責編尹達]