“互聯網+”背景下晉東南磚雕在旅游紀念品設計中的應用

【摘要】“互聯網+”背景下，以晉東南磚雕文化元素在旅游紀念品的設計為例，通過對其發展的特性和如何對晉東南磚雕在旅游紀念品的進行再設計的內涵與方法，論述揭示了支持實現手工藝類非物質文化遺產項目的傳承，以及可持續發展目標的恰當途徑。如何保護、挖掘與時代發展相關聯的藝術語言，將會是新一代手工藝類非物質文化遺產傳承人所探究的核心內容所在。

【關鍵詞】互聯網+；晉東南磚雕；旅游紀念品

【中圖分類號】TB472 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）07-099-03

【本文著錄格式】于瀟倩.“互聯網+”背景下晉東南磚雕在旅游紀念品設計中的應用[J].中國民族博覽，2021，04（07）：99-101.

基金項目：本文為長治學院2020年度校科研專項應用型項目“晉東南磚雕在旅游紀念品中的應用研究”（項目編號：XJ2020001401）的階段性成果。

隨著互聯網時代的不斷發展，城市化進程的不斷深入，也使人民群眾的生活質量不斷地在提升，現在磚雕和非物質文化遺產（以下簡稱非遺）已經不是陌生的詞語，許多人已經開始關注和體驗剪紙、皮影、年畫等手工藝非遺。可當全球化的發展成為一種世界流變的時候，那些源自農耕時代的文化傳統正在悄然地變化和消失，與此同時晉東南磚雕在其源頭也在慢慢地轉化為衰退瀕危的遺產。

一、晉東南磚雕在旅游紀念品設計項目內容所具備的具體化特征屬性

晉東南磚雕是我國傳統工藝美術文化的表現形式，囊括了相關工具、實物作品器具等。作為一種無形的藝術表現形式，在其發展的漫長過程中都需要其建立在一定物質的基礎之上。除了種類繁多，設計的工藝類別和材料種類也非常地繁雜和廣泛；還有諸多源于生活住宅等的實用工藝，在很大程度上反映了特定歷史時期的特級文化水平。

（一）晉東南磚雕內容構成方面的流動性特點

源于互聯網技術在提供基本數據信息資源過程中具備的便捷性特點，客觀上誘導晉東南磚雕承載的文化符號以及民俗類產品也不得不從源生地流通到其他地區進行展示和銷售。原因有很多方面，既有人為因素的引導，也是現代化設計發展的必然，尤其是互聯網在其中起到了不可小覷的作用。

（二）晉東南磚雕演化過程中的變化性

今天，我國文化流變的速度在逐步增快，受到外力的沖擊因素也更為凸顯，對不同地域文化的搶救以及記錄和研究的速度儼然已經跟不上其流變的速度。此外，由于傳統鄉村的生產生活方式發生了改變，社會風俗、禮儀、節慶等使得晉東南磚雕手工藝的變化更為顯著。

（三）晉東南磚雕傳承演化過程中的功利性

傳統的鄉村民俗儀式中使用的民藝品都具有象征性的民俗或信仰的功能，是在特定時空下地域性群體的文化物象，功利性顯然在手工藝類非物質文化遺產中就會有所體現，通常具有穩定的文化主題內涵和意義，比如驅邪避災、求子長壽、招財進寶是民間手工藝類非物質文化遺產首要的表現寓意。例如，磚雕裝飾圖案紋樣就是以功利性為目的，并且在民間信仰、民俗儀式、生活用品等層面的使用中發揮出其象征性和審美性的價值。

二、晉東南磚雕創作活動的基本現狀以及具體存在的基本問題

手工藝非物質文化遺產的傳承人與從業人員的人數在逐漸減少。分析其原因，首先是由于不適應時代的發展、市場化的營銷經營模式以及較低的收入。其次是由于從業人員的流動且不穩定的因素導致晉東南磚雕手工藝品的質量和品質參差不齊，冒牌的晉東南磚雕手工藝作品不斷增加，甚至為了一時之快的利益追逐，制作晉東南磚雕工藝品時粗制濫造，比如很多山寨化的旅游紀念品。再次，晉東南磚雕手工藝非物質文化遺產在現代發展過程中缺乏理想的生態環境，在受眾面和群眾認知的層面上普及力度不夠，非常嚴重地脫離了市場化的發展規律，更重要的是缺乏可持續發展的可能性。

三、“互聯網+”環境下開展晉東南磚雕旅游紀念品設計的實際價值與基本內涵

晉東南磚雕傳統手工藝作品中包含了大量的中華文化符號，這些符號基本涵蓋了我國傳統非物質文化遺產元素，其中的圖形、工藝、傳說故事、宗教信仰等均可成為現代設計的參考素材，不僅可以豐富設計的多元化元素，同時又實現了傳承發展中華傳統文化的根本目的，并且對晉東南磚雕的保護、傳承及發展演化發揮了不容忽視的關鍵性作用。

（一）發現與融合

21世紀是人類文化新發現與相互融合的時代，多元化社會的審美需求也在逐漸發生著變化。借由民族傳統文化形態、音樂藝術、舞蹈藝術以及優秀傳統文化器具等種類多樣的外在表現形式和符號，擴充晉東南磚雕手工藝類非物質文化遺產項目對民族文化的傳承作用。這不僅僅是一種理念，更是對晉東南磚雕手工藝類非物質文化遺產的再設計的需要。不僅需要緊密地聯系實際與傳統文化實踐活動相結合，同時還需要不同事物的相互融合才有可能創造出新的事物。新的設計文化也是在新時代的不同事物之間的再次重構與關聯中不斷地來實現的，上述過程是一種逐漸發現和認知事物對象的復雜化準備體驗過程，其實際在推進晉東南磚雕旅游紀念品設計過程中，必須具備充分的耐心和敏感度[1]。

（二）突破與聯想、融合與創新

如何讓晉東南磚雕手工藝類非物質文化遺產這種傳統語言與當下的文化敘事建立聯系，那就需要拓寬視野、解放思想，打破以往的思維模式和知識邊界，去發現不同事物新的相關聯性，發現不同文化門類信息之間的交匯融合點，這是數字化時代已經呈現出來的優勢方法，非常值得借鑒吸收。

晉東南磚雕手工藝類非物質文化遺產本身就是手與心交匯融合的心靈體驗，這就為每一個體驗者的情感表達提供了載體。材質的轉換與新的環境空間交織在一起，滿足了新時代生活所需要表達的內容，為創造新的藝術語言提供著可能。這是一個雙向互動共生發展的事情，傳統與當代的對抗與聯合已經相生相克地從歷史中緩緩走來。

四、晉東南磚雕文化元素在“互聯網+”環境下旅游紀念品的再設計實踐案例

晉東南磚雕由于其工藝美術的特有屬性，其使用功能也具有裝飾性。晉東南磚雕文化元素再設計，將會以現有的晉東南磚雕的文化元素符號作為基本前提，在結合利用具備系統化特點的設計工作實踐思維前提下，再來參考以及設計眾多的元素進行再設計。

（一）晉東南磚雕文化元素的模塊化設計

模塊化設計被普遍運用在產品的設計領域，具有現代設計風格和科技元素的模塊化設計也趨于普及。用現代簡約設計來作為晉東南磚雕文化元素，采用模塊化的設計方式，利用“打散重組”將產品的功能模塊進行多樣化組合。

例如，將其運用到服飾工藝品中，晉東南磚雕圖案可以豐富健全的展示在服飾以及周邊的工藝品中，有效的展示了當地的地域風情和游客對當地歷史的了解，同時也增添了當地的旅游宣傳的效果。

（二）晉東南磚雕文化元素的簡約化設計

簡約化設計是通過對晉東南磚雕傳統元素符號和內容的簡化，以簡潔、意象化的方式來傳達傳統文化，同時賦予其新的功能性、信息性意義。在飛速發展的當今，晉東南磚雕文化元素簡約化設計也大量地被運用在具有實際功能的產品設計當中，晉東南磚雕的文化審美被挖掘，其實際功能也需要融合更多的裝飾風格。

（三）晉東南磚雕文化元素重組再構

重組再構就是要將晉東南磚雕的傳統文化元素進行打散后重新組合，然后形成全新的圖形樣貌和新的造型元素，此種方法大多用來應用于設計作品之中。

例如，晉東南磚雕文化元素通過重組再構之后運用在箱包以及手機殼的設計應用中，可以將磚雕圖案中的十二生肖組成的圖案經過設計加工運用到產品的設計過程中。寓意吉祥如意，以有效提升旅游紀念品的文化底蘊。對此，在模具的設計過程中要對十二生肖的形象進行重組再構的有效刻畫，采取相對溫順可人的形象處理。模具在制造過程中減少不必要的報廢率，提升晉東南磚雕旅游紀念品制造過程中的應用效果。

除了物質元素即有形元素在設計作品中的應用外，一些無形的非物質元素也被巧妙地應用在設計實踐中。這些符號表達出歡樂、喜慶、純樸的情感語義，完成了對民俗符號的提取，通過提煉、再設計將新的晉東南磚雕的民俗符號用于旅游紀念品中。比如云紋、錢幣紋、饕餮紋以及現代和歐式紋樣也都普遍的運用到了具有晉東南磚雕特色文化的旅游紀念品身上，同時起到了一定的融合和很好的晉東南文化傳播的效果。

五、晉東南磚雕傳統文化元素旅游紀念品在“互聯網+”環境下再設計的傳承發展

（一）晉東南磚雕文化元素旅游紀念品的產業化傳承模式

在互聯網信息技術快速持續優質發展的歷史背景之下，大量的的晉東南磚雕文化元素構成體系，現階段已然進入到機械化生產演化的關鍵時期。如果只是依靠政府部門的政策導向，并不能滿足當前社會的需求，需要利用互聯網技術創新發展模式，打造晉東南地域文化品牌，同時要在互聯網與新媒體渠道中進行宣傳。

（二）晉東南磚雕文化元素旅游紀念品傳播渠道的拓寬

秉持著“技藝對內不對外”的原則，晉東南磚雕文化手工藝面臨手藝傳承方面的危機。在這一環境下文化傳承的受關注度顯著提升，社會各個領域均可以作為傳播途徑，為非遺文化的傳播與產業經濟發展提供支持。例如：可以將“互聯網+”和非遺市場相結合，重點突出開放性，在晉東南手工藝設計的過程中結合創新傳承理念。

（三）打造晉東南地域融合化的“互聯網+”的非遺傳承品牌

“打造晉東南地域融合化的互聯網+的非遺傳承品牌，就是為非遺再設計明確新的發展方向，并且可以突出晉東南磚雕手工藝類非遺品牌的地域特色。一方面需要產生品牌效應，充分發揮晉東南磚雕文化元素的魅力，另一方面拓寬文化市場影響范圍，實現傳統文化與國際市場的融合”[2]。另外，在“互聯網+非遺”系統的影響下，傳播晉東南磚雕傳統文化還需要明確傳播觀念，加強個性化與多元、多樣化。

六、晉東南磚雕文化元素“互聯網+”背景下數字化傳承保護的實踐途徑

“對檔案館、圖書館、博物館、網絡網站等多樣化組織形式的運用，以及建立晉東南磚雕文化元素采集環節、存儲環節、展示環節、傳播環節、保護環節等，實現了對建立晉東南磚雕文化元素的轉換目標、再現目標、復原了在新型的平臺上進行新的共享、創新、再生的數字化保護技術工作形態?！盵3]

（一）建立晉東南磚雕文化元素數字檔案館

建立晉東南磚雕文化元素數字檔案館是用于開展檔案數據信息資料收集和保管工作的社會實踐機構，其主要工作職能，在于針對檔案數據信息資料開展接收工作環節、征集工作環節、管理工作環節以及調動利用工作環節，是當代社會發展體系之中占據關鍵性地位的文化資源收藏工作機構，以及信息資源管理工作機構。晉東南磚雕文化元素數字檔案館資源整理工作領域以及對現代信息技術形態的引入利用工作領域均具備著豐富且扎實的實踐經驗。

（二）建立晉東南磚雕文化元素數字生態博物館

建立晉東南磚雕文化元素數字生態博物館不僅是一個全新的博物館事業思想理念，也是一個新文化形態可持續發展的理念?！皵底稚鷳B博物館的基本業務運作模式通常有三種：第一種模式是大家普遍熟悉的業務運作模式，是經由博物館研究人員或專家學者提出保護項目，原住民作為被調查者參與其中。但這種業務運作模式屬于單向過程，原住民是喪失話語權權威的。第二種業務運作模式是外界以戰略伙伴關系參與介入，保護項目由原住民或專家學者提出，原住民從頭至尾共同參與了進來。第三種由原住民或土著文化專家提出項目，由當地人控制項目發展。對原住民而言，這種業務運作模式無疑是建立以多方尊重為基礎的新型聯系結構的重要一環?！盵4]

（三）建立晉東南磚雕文化元素公共圖書館

晉東南磚雕文化元素的資源要素在我國公共圖書館文化遺產保護工作的信息化建設事業進程中依然處在初始發展階段，且絕大多數圖書館自建數據庫承載的數據信息還單純以文字形式和圖片形式占據主導，多媒體展示技術應用數量顯著不足，虛擬技術應用有待開發，還沒有充分實現內容豐富和數字化的應用手段。

七、結束語

人們在傳承與創新中不失藝術之本、文化之源，更加不能夠失去內心對藝術和生命的敬仰。在互聯網信息時代的飛速發展背景下，晉東南磚雕手工藝創造性傳承儼然已經成為了我們不可回避的時代選擇。對此，面對一個全新的文化遺產的時代， 我們迫切需要建立針對中國本土發展所需求的、可持續融合創新的、因地制宜的活態資源的晉東南磚雕的手工藝非遺生態體系。

參考文獻：

[1]呂志軒.非物質文化手工藝在產品設計中的傳承與表達——以“慢物質”品牌為例[J].設計，2018（23）：128-129.

[2]汪倫杰.基于可拓符號學的非物質文化遺產元素再設計研究[J].工業設計，2018（7）：44-45.

[3]喬曉光.中國經驗：多元化的非遺傳承實踐[M].南昌：江西美術出版社，2018：13-15.

[4]鈡雷，朱荔麗.手工藝的再生：非物質文化遺產與地域文化傳承[M].北京：中國建工出版社，2016：88-92.

作者簡介：于瀟倩（1985-），女，山西陽城，碩士研究生，講師，長治學院，研究方向為環境藝術設計。