播音主持創作原理在中小學經典誦讀中的運用

高祥榮 張天虹

摘要： 經典誦讀和播音主持同為有聲語言表達藝術。通過分析比較，尋找兩者之間有聲語言表達活動的共同規律。借鑒播音主持藝術創作原理中關于有聲語言表達的內部技巧和外部技巧，尤其要注重“理解文本”“感受文本”“表達文本”這三個有聲語言創作過程，并將其運用于中小學經典誦讀藝術實踐活動中。研究旨在提高中小學教師的經典誦讀指導水平，提升中小學生的經典誦讀表達能力。

關鍵詞： 播音主持;經典誦讀;有聲語言;提升策略

誦讀活動，自古有之，“三百千千（《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》）”1，蒙學必備。春秋戰國時期，諸子百家爭鳴，雄辯之風興盛。隋唐科舉制度以來，“四書”“五經”及“八股文”，使得“重文輕語”現象日趨嚴重。由于受到傳統偏見及高考模式的影響，當代中小學教育趨向于重“文”輕“語”：重視文字閱讀及寫作，忽視朗讀和有聲語言表達，“啞巴語文”屢見不鮮。

《義務教育語文課程標準》強調，中小學各個學段的閱讀教學都要重視“朗讀”教學，“各學段關于朗讀的目標中要求‘有感情地朗讀，這是指，要讓學生在朗讀中通過品味語言，體會作者及其作品中的情感態度，學習用恰當的語氣語調朗讀，表現自己對作者及其作品情感態度的理解”。2 2018年9月，教育部、國家語委制定了《中華經典誦讀工程實施方案》。指導思想為“普通話誦經典，規范字書中華”。基本原則提出：“加強中華經典誦讀教材、讀本等基礎資源建設，便于社會大眾尤其是青少年知道‘讀什么‘怎么讀，學習領悟中華經典精髓”;“堅持以學校為主陣地……發揮朗誦、書法、詩詞等文化名家以及播音員主持人等的示范引領作用。”3

中小學生對于中華經典誦讀作品應該“怎么讀”？表面上看，這是誦讀文本“聲音化”的問題。深層面來說，是關于有聲語言表達如何二度創作的問題，屬于語文教學中“語”的范疇，同時又必須以“文”作為創作依據。播音主持藝術是專門研究廣播電視有聲語言傳播規律的藝術，筆者認為，學習和借鑒播音主持創作基本原理對中小學中華經典誦讀活動的有效開展頗有實踐價值。

一、播音主持創作原理與經典誦讀的關系辨析

中國播音學在國際上獨樹一幟，是中國特有的學科。“播音創作基礎”是播音主持藝術專業的基礎課和必修課，而“朗讀學”又是播音主持創作之基礎。

1.誦讀和朗讀內涵相同

關于“朗讀”的概念，我國播音理論家和教育家、中國播音學學科體系的創立者張頌認為：“所謂朗讀，是指把訴諸視覺的文字語言轉化為訴諸聽覺的有聲語言的活動。朗，是說聲音的清澈、響亮;讀，就是讀書、念文章。朗讀，也可以叫誦讀、讀書，就是誦書的意思。”1 對“朗讀”“朗誦”“誦讀”“演誦”這幾個相似的概念，專家們從不同的角度進行著不同的解讀。但從具體實踐活動來看，“朗讀”通常是依據文本“念文章”“讀稿子”，可以不脫稿;“朗誦”和“誦讀”大多“在舞臺上表達與呈現”，一般脫稿背誦，通常輔之配樂，以增強表達和傳播效果。在近幾年出現的“演誦”形式中，演誦者常常通過服裝和化妝，把自己扮演成作品中的人物，比如朗誦《木蘭辭》時裝扮成花木蘭的形象，朗誦《滿江紅》時裝扮成岳飛的形象，此種朗誦樣式更多注入了戲劇表演的色彩，使觀眾有較強的語境帶入感，能更大程度地引發觀眾的共鳴。

2.播音與誦讀息息相關

張頌認為：“播音，是廣播電視傳播中話筒前、鏡頭前進行有聲語言（包括副語言）創作。播音，是以有聲語言（包括副語言）為主干或主線，駕馭節目行進的創作過程。”23 從有聲語言創作和表達的角度，播音和誦讀息息相關，緊密相連。

播音主持創作原理中包含的語言表達技巧同樣也適用于中小學經典誦讀有聲語言表達創作活動的實踐。無論是播音主持抑或經典誦讀，它們本質上都是從“書面文字語言”到“口頭有聲語言”，從“訴諸視覺”到“訴諸聽覺”的轉化過程和結果呈現。不只是“把文字讀出聲音”的簡單轉變，其中包含著朗讀者的理解感受、情感態度、價值判斷等語言學、心理學、美學等諸多因素，屬于“二度創作”的藝術語言范疇。

3.播音主持的創作原理

播音主持創作基礎是關于播音主持語言表達的基礎理論。其中闡述了播音主持有聲語言創作的基本原理，包含播音主持有聲語言表達的基本技能。其基礎理論的涵蓋性、包容性、立體性、審美性“集中體現在‘有聲語言創作這個核心概念里”。其基本技能的獨立性、實用性、普遍性、恒久性“凸顯在‘把內部語言外化為有聲語言，把文字語言轉化為有聲語言這種駕馭有聲語言的能力里。”4 播音主持語言表達技巧是通過“理解稿件”“感受稿件”“表達稿件”三個既獨立又統一的過程而體現出來的。播音主持語言表達技巧在“準備稿件”的前提下，劃分為三大“內部技巧”，即“情景再現”“內在語”“對象感”，四大“外部技巧”，即“停連”“重音”“語氣”“節奏”。從準備稿件到運用內部技巧和外部技巧，貫穿著“理解—感受—表達”這一文字語言轉化為有聲語言的邏輯鏈條和創作規律。中小學經典誦讀亦為有聲語言創作活動，所以也應當遵循這一藝術創作規律，才能達到理想效果。

二、播音主持創作和經典誦讀共同的前提要求

無論播音主持創作抑或經典誦讀，規范標準的普通話和明朗悅耳的聲音皆為共同的目標追求。欲誦讀好、誦讀美中華經典，標準韻美的普通話語音和悅耳動聽的聲音缺一不可。“普通話語音和播音發聲”是播音主持藝術專業的基礎課和必修課。學習借鑒其中的相關知識和技巧對中小學生使用標準的普通話、以清澈響亮的聲音誦讀中華經典具有實踐指導意義。

1.追求標準規范的普通話

在《中華經典誦讀工程實施方案》中，提出要求“以普通話誦經典”。在《義務教育語文課程標準》中，在對中小學第一學段（1—2年級）、第二學段（3—4年級）、第三學段（5—6年級）、第四學段（7—9年級）的語文閱讀要求中都提出了同樣的要求：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。”1

中小學生要想學好普通話，一方面要向廣播電視中的新聞播音員和節目主持人學習高標準的普通話，另一方面要向教師尤其是語文教師學習較為標準的普通話，同時語文教師平時應該多引導，多示范，及時對學生的普通話語音糾錯。中小學生通過認真學習積累，不斷提高自己的普通話水平，才能以標準而又優美的普通話誦讀經典，清晰地表情達意，達到良好的有聲語言表達效果。

2.練就悅耳動聽的好聲音

在中小學生誦讀“好聲音”的訓練方面，可以借鑒播音主持藝術專業的播音發聲技巧。（1）開聲練習。口腔做出打哈欠的狀態，放松聲帶，自然地、不用費氣力地發出氣泡音“啊……”，聲音輕而低，感覺氣流從丹田部位緩緩上升、徐徐送出。然后等聲帶“蘇醒”適應之后，再分別以低聲區、中聲區、高聲區發出從低到高的“啊……”。（2）開口和閉口練習。要想使中小學生誦讀時聲音響亮，就要擴大口腔的容積。做開口如“啃蘋果”、閉口如“半打哈欠”的練習。同時掌握四字要領：提（提顴肌，如微笑狀）、打（打開牙關）、挺（挺起軟腭）、松（放松下巴），這樣就會使得口腔向上、向后拓展空間，此時口腔中再感覺如含一個“氣團”或“水團”，保持圓潤狀和自如變化的流動感。（3）呼吸控制練習。播音主持訓練的是胸腹式聯合呼吸法。吸氣是找到“聞花香”的感覺，沁人心脾，兩肋骨如手風琴一樣前后打開伸展，氣沉丹田，小腹微提微收。要領是：聞花香、氣下沉、腹微收、兩肋開。呼氣時找到輕輕的、緩緩的氣息流淌出來的感覺。應掌握口鼻“快吸氣、慢呼氣”的感覺。（4）咬字吐字練習。做到字頭叼住、字腹拉開、字尾歸音。中小學生可以在反復練習中揣摩如何才能做到咬字吐字適度，以使經典誦讀文本內容表達自如、清晰。（5）繞口令練習。繞口令是相聲等藝術的語言基本功練習，可以選擇朗朗上口的趣味繞口令，練習可以從慢到快，再到更快語速，要求做到快而不斷，快而不亂，且清晰、流暢。（6）實聲與虛實聲。聲音的“虛實”，可以表現出大小、明暗、高低、遠近、美丑等之間的不同空間、不同色彩、不同意境。對1—4年級的學生的聲音訓練，以“實聲”為主;5—9年級的學生在訓練“實聲”的基礎上，再加以聲音“虛實”結合的訓練。此外，除了練好口腔共鳴之外，還應練習好胸腔共鳴，循序漸進、持之以恒地訓練，中小學生也能逐漸發出具有“立體感”的好聲音。

三、播音主持創作原理在經典誦讀中的運用策略

中小學教師在指導學生進行經典誦讀時會遇到這樣的難題：學生朗誦經典作品時，總是 “有口無心”，言不由衷。借鑒播音主持語言表達技巧，可以為中小學生的經典誦讀水平的提升助力。中小學經典誦讀活動，應該從“理解文本”入手，繼而“感受文本”，最終“表達文本”。這是一個“由表及里”到“由里及表”，或“由外而內”到“由內而外”的文字語言感受過程，也是一個“感之于心”到“形之于聲”的有聲語言創作過程。

1.對誦讀文本的深刻理解

面對經典誦讀文本，中小學教師應該引導學生思考“為什么”“是什么”“怎么做”的問題。今天為什么要誦讀這些經典？怎么誦讀這些經典？

播音主持藝術中的“準備稿件”技巧，又分解為六個具體步驟，稱為“備稿六步”，即“劃分層次”“概括主題”“聯系背景”“明確目的”“找出重點”“把握基調”。在小學語文教學中就已經開始學習把一篇文章分為幾大部分，每一大部分又分成幾個小層次，然后概括總結“中心思想”，所以“備稿六步”中的“劃分層次”和“概括主題”兩個步驟，中小學生并不陌生，也容易理解。 “聯系背景”和“明確目的”這兩步需要教師的指導，讓學生了解作品的時代背景和作者的寫作背景，以及今天誦讀該作品的價值和意義。誦讀活動有助于開發學生語言思維能力，在潛移默化中提升學生的語言文化素養，激發學生的語文學習興趣，還會提高語文學習成績。另外學生根據對作品主題思想的分析，找出作品中的重點段落或體現中心思想的重點句子，然后根據對全篇文章的理解，生出一種基本的態度感情，從而為開口表達進行“熱身”。

2.對誦讀文本的切身感受

“情景再現”“內在語”“對象感”是播音主持有聲語言表達的三大內部技巧，是“由外而內”“感之于心”的心理變化過程。（1）情景再現。誦讀者運用“情景再現”技巧，通過文字語言到有聲語言的轉化，為聽者還原作品中描繪的立體場景以及人與事。（2）內在語。“只能意會，不能言傳”的“內在語”或“潛在語”或“潛臺詞”，使得作品思想及內涵更加深刻，同時也充分挖掘并發揮出了有聲語言的表達優勢。（3）對象感。它原本是對廣播播音員在播音室里眼前看不到“聽眾”，但要在心中做到“目中無人，心中有人”。隨著電視節目的發展，現場也有觀眾及嘉賓參與節目其中，此時電視播音員主持人要做到：“目中有人，心中有情。”目前中小學生的經典誦讀活動或以班級為單位，或在校內外更大的舞臺上、觀眾前展示、展演，應該學會電視播音員或主持人的“對象感”的建立技巧以使聽者產生共鳴。

以下再進一步闡述“情景再現”技巧的理解和運用。誦讀即繪畫，誦讀是用有聲語言繪聲繪色、聲情并茂地為人們描繪出一幅幅色彩斑斕的畫卷。在此有聲語言的藝術創作活動中，“情景再現”的藝術聯想力和想象力不可或缺。情景再現，可以使誦讀者調動起自己的思想感情，身臨其境，觸景生情，產生內心視覺，從而生動形象地表達語言。具體方法是，閱讀一篇詩文作品時，理解鏡頭語言中“景別”概念：遠景、全景、中景、近景、特寫，依據誦讀文本，感受“景別”變化，使得聲音產生高低、遠近、強弱、明暗等不同變化。注意體會語言中的形象感受——視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、時間感、空間感、運動感及其綜合感知的把握。

中小學生在誦讀時，應從全篇詩文中整體感受和把握詩文的要義及作者要表達的情感。要善于透過語言文字符號感覺其建構起的“實景”“實情”，設身處地，身臨其境，“真聽、真看、真感受”，觸景生情，有感而發。

3.對誦讀文本的精準表達

播音主持語言表達的“外部技巧”即“停連”“重音”“語氣”“節奏”。是有聲語言表達中“由內而外”“形之于聲”的前表達過程。（1）停連。它包括“停頓”和“連接”兩層意思。停連是有聲語言的“標點符號”。文字語言中的標點符號只是閱讀表達文本的重要參考依據，在轉化成有聲語言的過程中，誦讀者應該聯系上下文，把內容緊密相連的句子“歸隊抱團”，形成一個個“意群”，要依據文本的意思，重組標點，恰當停連，傳達出作品的深層意義及情感。（2）重音。收聽廣播新聞節目時，信息接收者通過一條新聞播音中的一些關鍵詞，再結合之前的經驗判斷，就能聽明白整條新聞的意思。所以一句話中至少有一個詞是“重音”，有時還伴有“次重音”。如果沒有重音，不僅語義不清，而且語句也失去了表達的目的。（3）節奏。在有聲語言表達中，從語言內容所表達的精神內涵出發，著眼于人們易于感知的聲音的速度、力度和亮度的特點，把節奏劃分為六種基本類型：舒緩型、輕快型、緊張型、凝重型、低沉型、高亢型。一篇作品有一種主節奏，同時伴有輔節奏。比如，朱自清的《春》，基本節奏屬于輕快型，同時伴有舒緩型，大量的輕快節奏、少量的舒緩節奏，構成了《春》的節奏特色。（4）語氣。語氣是外部技巧的重中之重、有聲語言表達之魂。播音主持的“語氣”是指在有聲語言表達中，播音員或主持人在“思想感情運動狀態支配下語句的聲音形式”。那么中小學生在誦讀中應該如何借鑒和運用呢？首先，要學習體會以不同的聲音和氣息表達不同的思想感情。比如，“愛的感情——氣徐聲柔;憎的感情——氣促聲硬;悲的感情——氣沉聲緩;喜的感情——氣滿聲高;懼的感情——氣提聲凝;欲的感情——氣多聲放;急的感情——氣短聲促;冷的感情——氣少聲平”。1 同時在表達時應注意體會、把握同一感情色彩中“輕度、中度、重度”不同感情分量和火候之間的細微差別。其次，應了解、掌握語氣中的“語勢”。語勢是指不同語句中不同的聲音趨勢，有五種基本語勢：波峰類、波谷類、上山類、下山類、半起類。如在李白《靜夜思》中，根據詩的描述和意境，誦讀時可以試用前四種語勢：床前明月光（波峰類），疑是地上霜（波谷類）。舉頭望明月（上山類），低頭思故鄉（下山類）。半起類一般是指疑問句，比如《木蘭辭》中的：“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”總之，在經典誦讀中，應使得詩文的語勢語流如波浪起伏，又如山脈連綿。再次，在誦讀實踐中，還應體會、把握好整篇詩文的感情色彩。比如是喜悅明快的，還是悲憤凝重的？是昂揚向上的，還是深沉憂郁的？等等，這些反映的是作品的基調問題。在對經典作品情感色彩的理解、感受和表達中，學生可以從自己的“生活經驗”中尋找體驗：當自己開心時，情感是愉悅的，氣息是上升的，聲音是明亮的;不開心時，情感是悲涼的，氣息是下泄的，聲音是低沉的。學生可以把這種情感體驗“遷移”到對作品基調的把握當中，“以情托聲音，聲中有情”。基調的確立是基于對全篇作品的理解而生成的，往往誦讀作品的開始，即能反映出誦讀者對作品的理解和對基調把握是否準確。基調對經典誦讀文本的精準表達至關重要。

四、結語

綜上所述，在中小學開展經典誦讀活動的語言藝術實踐中，應該學習借鑒《朗讀學》和《中國播音學》中關于文稿朗讀和播音主持有聲語言表達創作的基本原理。一方面，應注重內部誦讀技巧：第一，必須認真“準備稿件”，對文稿進行充分的閱讀分析并深入理解。第二，通過聯想及想象在腦海中使“情景再現”，形成內心視像，以便繪聲繪色地表達。第三，把文字背后深刻或復雜的含義即“內在語”或稱“潛臺詞”，通過朗誦者的感情色彩和恰當的語氣語調呈現出來。第四，心中或眼中要有“對象感”，做到“目中有人”“心中有情”。另一方面，應把握外部誦讀技巧：首先，要掌握好語句的“停連”及“重音”，不應完全受書面文字中標點符號的限制，應該按照“意群”在文字段落中劃分出幾個小層次，按照“意群”表達出其中的邏輯關系和深刻語義，同時突出每個句子的“重音”。其次，感受好“語氣”語句的“神”，即感情色彩及其分量;同時表達好語句的“形”，即波峰類、波谷類、上山類、下山類、半起類五種基本“語勢”。再次，處理好句子和文章的節奏也非常關鍵。在誦讀中把握好幾種節奏運用的技巧——欲抑先揚、欲揚先抑，欲快先慢、欲慢先快，欲重先輕、欲輕先重等;再分析文章總體基調屬于哪一種節奏類型。學習運用好這些播音主持創作活動中有聲藝術語言的表達技巧，會使中華經典誦讀活動進行得有聲有色。