體育學(xué)科“讀思達(dá)”教學(xué)法之思與行

肖晨

摘 要：當(dāng)前教育與過去相比有著翻天覆地的變化，從知識時代轉(zhuǎn)向了素養(yǎng)時代，學(xué)習(xí)最終指向的是素養(yǎng)的形成，“讀思達(dá)”教學(xué)法就是在此教育背景下產(chǎn)生的，這是面向所有學(xué)科、學(xué)段的通式教學(xué)法，其基本含義可以概括為學(xué)科閱讀+學(xué)科思考+學(xué)科表達(dá)，這種教學(xué)方法具有科學(xué)性、時代性、普適性和實(shí)效性。基于此，文章將結(jié)合小學(xué)體育教學(xué)，對“讀思達(dá)”教學(xué)法的思考與實(shí)踐進(jìn)行分析，希望對推動該種教學(xué)方法的推廣應(yīng)用有所助益。

關(guān)鍵詞：小學(xué)體育;“讀思達(dá)”教學(xué)法;閱讀;思考;表達(dá)

一、 引言

“讀思達(dá)”教學(xué)法更為關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，即學(xué)生閱讀、思考、表達(dá)的過程，學(xué)生只有經(jīng)過這三個環(huán)節(jié)相對完整的學(xué)習(xí)，才能將知識轉(zhuǎn)化、內(nèi)化為素養(yǎng)，這是一種將以學(xué)生學(xué)習(xí)為本位的讓核心素養(yǎng)落地的教學(xué)方法，是學(xué)生在認(rèn)知輸入到認(rèn)知加工再到認(rèn)知輸出的過程，在此過程中學(xué)生可以通過閱讀為自身精神發(fā)展奠定根基，通過思考形成自己的想法、觀點(diǎn)和見解，進(jìn)而做出自己的判斷和選擇，通過表達(dá)逐漸提升自身語言能力和社交能力。

二、 體育學(xué)科之閱讀

閱讀的本質(zhì)是認(rèn)知輸入與信息吸收，從個體發(fā)展角度來看，閱讀決定了一個人思想的高度和發(fā)展的潛力，沒有閱讀人的發(fā)展就像無源之水、無本之木;從課堂教學(xué)角度來看，閱讀是教學(xué)的基礎(chǔ)和前提，沒有學(xué)生對教材文本的閱讀，教師的教學(xué)活動就變成填鴨和灌輸，那么教學(xué)活動就失去其真正的教育意義。蘇霍姆林斯基曾說：“必須教會少年閱讀。”可見閱讀在教學(xué)活動中占據(jù)非常重要的地位，同時它也是最基本和最重要的學(xué)習(xí)力，直接決定了學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好壞和學(xué)習(xí)效率的高低。

（一）指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材

在小學(xué)體育教學(xué)活動中，教師的言語應(yīng)該更加簡潔明了，教學(xué)過程中的解釋要更貼近學(xué)生的實(shí)際生活，這樣學(xué)生對于體育教材中知識的理解將更加清晰。所以教師為了能夠讓學(xué)生將教材內(nèi)容讀進(jìn)去、讀出趣味、讀出想法，教師在指導(dǎo)時要按照以下要求進(jìn)行閱讀，逐字逐句看教材、弄清每句話的含義，尤其是術(shù)語、符號等要多琢磨，對難以理解的關(guān)鍵字句標(biāo)上符號或?qū)懮夏_注，閱讀之后能夠在腦海中重建教材內(nèi)容，能夠針對教材內(nèi)容提出自己的疑問或形成自己的感受。

例如在《穿越地道》的教材內(nèi)容閱讀中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住閱讀重點(diǎn)，通過閱讀需要明確的基本內(nèi)容包括游戲需要準(zhǔn)備哪些材料？游戲過程是什么樣的？游戲的基本規(guī)則是什么？在游戲方法的閱讀過程中要圍繞人數(shù)劃分、游戲安排、游戲完成方法等，使得學(xué)生通過自己的閱讀掌握游戲?qū)嵤┮c(diǎn)。

（二）檢查學(xué)生閱讀情況

對學(xué)生閱讀情況進(jìn)行檢查是教學(xué)過程中非常重要的一個環(huán)節(jié)，檢查的方式比較多樣化，如果想要了解學(xué)生對知識的理解程度可以通過直接提問的方式，如果想要了解學(xué)生轉(zhuǎn)化知識的能力可以通過直接讓學(xué)生演示出課本內(nèi)容，如果想要了解學(xué)生思維情況可以讓學(xué)生針對課本內(nèi)容提出自己的疑問或想法，如果想要了解學(xué)生對該節(jié)知識的學(xué)習(xí)興趣程度可以直接詢問學(xué)生是否對此抱有好奇心。通過種種方式對學(xué)生的閱讀情況進(jìn)行全面了解，這也是為后續(xù)教學(xué)環(huán)節(jié)的開展奠定基礎(chǔ)。

（三）解決學(xué)生閱讀中遇到的問題

小學(xué)生雖然已經(jīng)開始識字，但尚未形成完善的邏輯思維體系，對教材上的很多內(nèi)容依然抱有很強(qiáng)的疑惑，在閱讀過程中難免會遇到一些問題，所以教師需要及時根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況幫助他們解決閱讀中遇到的問題，或者通過指導(dǎo)等方式引導(dǎo)學(xué)生通過自己的努力解決問題。

例如在科學(xué)鍛煉的教學(xué)活動中，學(xué)生通過自己的閱讀基本可以理解科學(xué)鍛煉的重要性，對如何防止運(yùn)動損傷事故產(chǎn)生疑問，此時教師就需要結(jié)合日常教學(xué)案例和實(shí)際情況進(jìn)行解答，利用以往教學(xué)中出現(xiàn)的案例，與學(xué)生一起分析該件事故發(fā)生的過程、原因以及規(guī)避方法進(jìn)行探討，經(jīng)過這一過程，學(xué)生對防止運(yùn)動損傷的基本方法有所了解，然后教師結(jié)合教材中的內(nèi)容和課外搜集到的資料，一并為學(xué)生解除困惑。

三、 體育學(xué)科之思考

思考的本質(zhì)是加工、建構(gòu)，人腦不是復(fù)印機(jī)更不是儲存器，人腦的價值在于加工、利用和重構(gòu)信息，在于能夠通過閱讀產(chǎn)生自己獨(dú)特的想法與觀點(diǎn)，教育教學(xué)的根本任務(wù)也不是復(fù)制、記憶知識，而是通過知識或以知識為媒介培養(yǎng)學(xué)生的思考力、判斷力以及鑒賞力。法國作家巴爾扎克說：“一個能思考的人，才是一個真正的力量無邊的人。”由此可見，會思考的學(xué)生對自身潛力發(fā)展是多么重要。教師在體育教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生思考力時，要注重強(qiáng)調(diào)思考的特性，具體包括客觀性、邏輯性、深刻性以及批判性，使得學(xué)生的思考思維能力更為全面。客觀性是思考的絕對前提，思考不是無中生有、主觀妄想，而是要以事實(shí)、數(shù)據(jù)以及已經(jīng)得到證實(shí)的知識作為證據(jù)和依據(jù)來進(jìn)行推理和判斷，在教學(xué)中教師要堅(jiān)持基于文本、尊重文本的思考。邏輯性是思維發(fā)展的唯一限制，因?yàn)樗伎疾皇呛紒y想，只有基于邏輯的思維才能發(fā)現(xiàn)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系、發(fā)展以及變化的順序。思維不同于感知覺，思維是反映事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，其深刻性直接說明了學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科核心素養(yǎng)。思考與批判是共存的，對閱讀到的東西進(jìn)行質(zhì)疑、提出自己的意見并做出理性判斷，是思考最終的意義所在。

例如在前滾翻動作學(xué)習(xí)過程中，有些學(xué)生在閱讀之后就會對這套動作具體實(shí)施場地進(jìn)行思考，他們認(rèn)為如果教師直接引導(dǎo)學(xué)生在教室中的地板上進(jìn)行練習(xí)，那么很有可能會造成學(xué)生身體上的傷害，所以他們中的部分學(xué)生提出建議，是否可以提供一些軟墊增加動作練習(xí)的安全系數(shù)，比如瑜伽墊等，而當(dāng)教師了解他們是從哪里懂得這些的，他們回答是結(jié)合以往學(xué)習(xí)的體育安全知識，以及在家看到家人利用瑜伽墊進(jìn)行運(yùn)動，所以就在此環(huán)節(jié)提出這樣的疑問和建議。由此可見，學(xué)生在學(xué)習(xí)基本的理論知識的同時，也能夠?qū)⑵渑c生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，充分體現(xiàn)出思考對學(xué)生各項(xiàng)能力發(fā)展的重要性。

四、 體育學(xué)科之表達(dá)

能夠準(zhǔn)確表達(dá)自己并能夠讓別人明白你的意思，這件事情看起來很簡單，但并不是任何人都能夠做到的，在現(xiàn)代社會里，使用語言的能力很大程度上決定一個人發(fā)展的潛力。對于小學(xué)生而言，表達(dá)力包括語言和文字表達(dá)能力，口頭表達(dá)和文字表達(dá)能力，能夠在教材閱讀和思考之后，用口頭語將自己獲得的東西清晰地表達(dá)出來;或者是在其他教學(xué)情景中靈活運(yùn)用以往學(xué)到的知識內(nèi)容，將學(xué)習(xí)到的理論知識轉(zhuǎn)化到作品創(chuàng)造、方案設(shè)計(jì)中，以使得自身表達(dá)能力得到更全面的鍛煉。學(xué)生學(xué)會表達(dá)就是對所學(xué)知識的自我整理、有效加工，使得知識在運(yùn)用中得以深化，這才是教學(xué)活動的最終目的。